首頁 ：法師開示

淨空法師：我講經人聽懂、往生的不多，鬼聽懂、往生的多 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：我講經人聽懂、往生的不多 鬼聽懂、往生的多       恭錄自《淨土大經解演義》       【其下輩者。假使不能作諸功德。當發無上菩提之心。一向專念阿彌陀佛。歡喜信樂。不生疑惑。以至誠心。願生其國。此人臨終夢見彼佛。亦得往生。功德智慧次如中輩者也。】 　　 　　這個三輩往生，我們要特別留意學習，為什麼？我們想到西方極樂世界去，親近阿彌陀佛，這兩品經文，二十四跟二十五，講的是方法，用什麼方法可以去。上、中輩的條件我們不能具足，下輩是肯定可以做得到的。下輩往生有三個因緣，你看條件愈來愈簡單了，中輩是七個因緣，這只有三個因緣。「一、發菩提心，二、一向專念，三、至誠願生」，真想去，不是假的。應不應該去？決定應該去。你要是留戀娑婆世界，你出不了六道輪回，在六道裡面，肯定是三惡道的時間長，三善道的時間短。 　　 　　我們雖然是得人身，生在今天這個時代，我們遇到災難，什麼災難？我們把本性喪失掉了，人性喪失掉了，把良心喪失掉了，把道德喪失掉了。換句話說，二千五百年前，左丘明著的《左傳》裡頭有句話說，「人棄常則妖興」。這三個是常道，如果就文字上來說，常是五常，五常是仁義禮智信，我們今天無智、無禮、不仁、不義、不信，這五個都沒有了。五個都沒有了，人連畜生都不如。現在不但是連畜生不如，連鬼都不如，鬼裡面修行的很多，修行真正往生到極樂世界也不少。你們看我每天講經講得很快樂、講得很高興，什麼原因？人聽懂的不多，鬼聽懂的很多，人往生的不多，鬼往生的很多，我看到很高興，沒有白講。這樁事情總得要曉得，要有至誠心。 　　 　　「與中輩相較」，跟中輩比較一下，「只是不能作諸功德」。前面中輩三品的都修有功德，我們今天沒辦法做功德。什麼叫功、什麼叫德？這兩個字要搞清楚，修行有功夫，你自然就有德。譬如我們用事相來說，大家容易懂，持戒有功，三昧是德，因戒得定，三昧是定，你得到了。修定有功，開慧是德，智慧開了。我們今天沒有，沒有功德，今天修的是什麼？福德。梁武帝那個時代，達摩祖師從印度到中國來，梁武帝是佛門的大護法。他做國王的時候，用他的威德為佛教建立四百八十座寺廟，度出家人，他做功德主，修供養，幾十萬人。達摩祖師到中國來跟梁武帝見面，梁武帝很得意，在法師面前誇耀，我建這麼多寺，護持佛法，供養這麼多的僧眾，他向達摩祖師請教，我這個功德大不大？達摩祖師告訴他，並無功德。梁武帝聽了這句話很不高興，送客，不跟他談話了，把他送走了，以後再不見他。達摩祖師不會說話，但是達摩祖師是老實人，可是改一個字就行了，他問功德大不大？達摩祖師可以回答，福德很大很大。他修的是福德，不是功德。 　　 　　功德跟福德差別在哪裡？功德是清淨心，梁武帝心不清淨，還誇耀自己，這個誇耀就屬於福德，就不是功德。功德是什麼？功德是離一切相，修一切善法，不著相是功德，著相就是福德，這個我們要知道。他還在別人面前誇耀，那不是福德嗎？那哪是功德？那不是功德。功德可以了生死、可以出三界，福德不行，福德只能感受人天福報；或者說五道裡面的福報，六道除地獄道，畜生跟餓鬼道都是有福的，他在五道裡頭享福。下輩往生的人，我們就知道，他的執著、分別習氣非常重，所以他沒有辦法作諸功德。這句話我們聽了要能警覺，我們這一生能做多少功德？如果還有自私自利，還有名聞利養，還重視得失，那麼就功德都沒有，所修的全是善法，不是功德。可是要求生西方極樂世界，中輩沒有分，下輩有分，下輩往生沒問題。
	上一篇：淨空法師：起一個雜念就損失了無量功德 下一篇：淨空法師：你把一切事看淡了自然就都攝六根