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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：真發心就有護法
淨空法師：真發心就有護法，真皈依有三十六位護法神日夜守護你；受了五戒就二十五位護戒神護持你 摘自淨空法師《淨土大經科注》第430集 “又《菩薩戒經》雲：‘我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道。’” 這個“自然之有根本”，末後這一段的解釋，念老集《菩薩戒經》所說。 “我本元自性清靜”，“本”是本來，“元”在此地就是本來的意思，本來就是自性清靜，自古至今也沒有變化過，就是六祖開悟的時候第一句所說的“何期自性，本自清靜”，跟這個地方原本是一個意思。 “若識自心見性，皆成佛道。” 如果我們真的認識了，認識什麼？認識自性，自性本有，這就是見性。可是我們的真心現在被煩惱、業障障礙住了，理上我們明白了，從大乘教的這些教誨當中都明白了，事上這個障礙沒放下，所以他障礙住了。如果我們能放下，放下，你就明心見性，“識自心就是明心”，明心就是見性，見性就是明心，心放光明了，這就是心生智慧了，這就是成佛，天台大師所說的分證即佛。 “六即佛”說得好，這是大乘教裡非常著名的學說，說佛有六種佛，第一個，“理即佛”，從理論上講，“一切眾生本來是佛”，從理上講個個都是，萬法平等，沒有高下，所以佛法裡頭第一個就講平等。現在我們迷了；迷了，變成凡夫了。凡夫要回頭，要修行，再成佛，真正修到明心見性，天台說這裡頭有幾個過程，連“理即佛”往上去，還有五個，一共就是六種佛。 現在我們聽到佛經，知道有佛這回事情，這叫“名字即佛”，我們還沒有真正在修，哪些是名字即佛呢？我們現在通通是名字佛，有名無實，沒真干。真干不是說我每天念多少，不是那個意思。真干是放下，不放下，念佛念再多也不能往生，還是搞六道輪回。這都是名字為重。所以佛法真正講功夫淺深，是放下多少，放下少了不行，出不了三界，必須得有一定程度的放下。這一定程度，我對這個世間、人間天上確實沒有眷戀了，我不再想了，這功夫就得力。還貪圖天上、人間的名聞利養，只要有一絲毫這個心，功夫就不得力，那麼你這個念佛，我們只可以說，在阿賴耶裡頭強化我們阿賴耶裡面念佛的種子，跟他增強，他不起作用。 必須六根在六塵境界裡頭，至少不執著了，這功夫就得力，功夫得力叫“觀行即佛”。觀行是功夫得力，觀行一直到功夫成片都叫觀行。觀行也有上、中、下三品，上品的觀行真的自在往生，他可以預知時至，生西方極樂世界凡聖同居土，為什麼呢？我們見思煩惱沒斷，念佛這個功夫可以把見思煩惱伏住，（煩惱）有，它不起作用，這個不起作用，他不障礙你往生，這樣的功夫人人都可以做得到。所以古人講這個法門“萬修萬人去”，就說的這個。也就是說我們往生西方極樂世界凡聖同居土，這不要很深的功夫，只要這一句佛號、這部經的理論搞的差不多了，對西方極樂世界非常向往，對這個世間不貪戀了，這是初級功夫，就決定保證你能往生。品位低一點不在乎，藕溢大師說得好，當年大師在世，曾經有人問他：你念佛往生，希望什麼樣的品位你就滿意了？他告訴說：下下品往生，凡聖同居土下下品往生我就很滿意了。這話說得好！叫我們對於往生，只要真正往生，品位不要去計較他，根本就不要想著，品位自然提升。斤斤計較品位，品位反而在下面，為什麼？你還執著，對他還那麼執著嘛！所以不要去計較品位，你的心更清靜，心清靜品位自然就高。藕溢大師這種心態好，真正是個念佛人，這是我們應當要學習的。 如果真的把見思煩惱斷了一品了，見惑斷了，見惑斷了就是小乘初果，大乘像《華嚴》十信位裡頭初信位菩薩，這個在淨宗叫事一心不亂。事一心不亂有三品，這是下品，他往生到極樂世界，不在同居土，他在方便土。小乘須陀洹、斯陀含，初果、二果都是方便土下輩往生。如果思惑斷了幾品，他就方便土中輩往生；見思煩惱通通斷盡了，他是方便土上輩往生；如果是塵沙斷掉了，無明破了一品了，這叫理一心不亂，往生極樂世界是實報莊嚴土。實報莊嚴土裡頭的下輩，都是在你放下多少，那麼我們曉得這個事情是真的，不是假的，那怎樣呢？我們得盡量放下。真正搞清楚、搞明白了，不但世間法要捨，《金剛經》上告訴我們，“法尚應施，何況非法”。“法”是方法。八萬四千法門通通放下，世尊四十九年所說的一切經教也放下，一切經教，我只要一部《無量壽經》八萬四千法門，我只要念佛這個法門，就成功了，這就是真正《金剛經》上所說的“法尚應施，何況非法”。通通捨掉了，你的身多清靜，一塵不染，只取西方極樂世界，必定得生，一點障礙都沒有。 生活上所需不要去想他，那是雞毛蒜皮小事，佛菩薩早已經給你准備好了。真發心就有護法，經上講的真皈依就有三十六位護法神日夜守護你；你受了五戒，每條戒有五位護戒神，五戒就是二十五位護戒神，他們會照顧你。又何況後面有阿彌陀佛、有觀音、勢至，西方三聖全知道我們是真的干還是假的干。真干必然受感動，那就是我們的感他就有應；如果我們對這個世法還有貪戀，還放不下，那他想加持也加不上。必須要曉得《大乘經》上佛常說“心、佛、眾生，三無差別”，也就是說，這個力量是相等的，佛力、心力、眾生的業力是相等的。 今天我們的心是跟業力結合還是跟佛力結合？如果跟佛的力量結合，那就超過業力了。這個權操縱在我們自己手上，不在別人手上。換一句話說，這個事情我們自己可以做得了主。我們起心動念跟佛結合，不跟世緣結合，世間順境、逆境、善緣、惡緣都不計較。遇到了都歡歡喜喜，不放在心上，恆順眾生，隨喜功德。一部經一句佛號，平平穩穩，走向極樂世界。 …… “自然光色參回，轉變最勝。” 這是什麼？蓮花。變化不是自性變化，是自性隨緣變化。恆順眾生，隨喜功德，隨著一切眾生的心念起變化。也是《還原觀》上三種周遍的第二種。第一種是“周遍法界”，這是講信息的傳遞，念頭一動，周遍法界，這個速度沒有能比的。念頭動了周遍法界，我們的物質現象，物質現象都知道是波動現象，每一個波動現象都周遍法界。 所以我們求三寶加持都不是假的。身體不好，身體不好肯定是業障。怎麼辦呢？求佛菩薩加持。我們身體一切狀況，每一個細胞的狀況他都知道，真的都得到加持。 決不為自身求安樂，為自身求安樂，佛菩薩不會加持你。自身受一點苦難，消業障，不是壞事情，好事情。千萬不要埋怨佛菩薩沒有保佑我現在在受苦。你現在是消業障，不是受苦。真有障礙自己沒有法子，佛菩薩就來，就像虛雲老和尚朝山生病，文殊菩薩真來了，幫助他照顧他，十幾天身體恢復了；再繼續朝山，文殊菩薩就不見了。能夠忍受的你得要忍受，對你決定有好處，沒有壞處！
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