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淨空法師：佛號之外什麼都沒有，這叫純熟 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛號之外什麼都沒有，這叫純熟　　 摘自淨土大經科注-第33集（淨空法師）  　  下面一段說，「持名即是甚深般若」。大乘教裡頭，般若是每個人心裡面所向往的，都想學，開智慧。此地在這裡告訴我們，一心持名就是甚深般若。我們看念老的註解。「又持名即是甚深般若，念得純熟，萬緣齊放」，這是念佛的功夫，念到心中只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，「能所頓空，即是無住」。六祖惠能大師在五祖方丈室，承蒙五祖半夜召見他，為他講《金剛經》。惠能大師不認識字，當然不用經本，講《金剛經》裡面的義趣，他聽到「應無所住，而生其心」就開悟了。「應無所住」，應該無所住，他真的放下，無住了。我們現在知道，放下什麼？起心動念、分別執著他一下放下，這一放下就大徹大悟，明心見性。那是什麼？甚深般若現前。甚深般若是自性本有的，每個人都有，對惠能大師、對諸佛、法身菩薩不必去羨慕，我們自性裡頭本有的般若跟他一樣，他不比我多，我不比他少。問題在那裡？問題是他障礙沒有了，我有障礙。這個障礙就是起心動念，起心動念叫無明，除無明之外，有分別、有執著。分別是塵沙煩惱，塵沙是比喻，像塵沙一樣無量無邊。執著裡面，有錯誤的見解跟錯誤的思想，錯誤的見解叫見惑，錯誤的思想叫思惑。思惑是什麼？貪瞋癡慢疑。見惑是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這經教裡常說的。統統能放下，放下得干干淨淨，自性圓滿般若就現前。　　 　　我們現在用方法，持名念佛，「念得純熟」，什麼叫純熟？起心動念、分別執著都沒有了，忘掉了，只有這一句佛號，佛號之外什麼都沒有，這叫純熟。「萬緣齊放，能所頓空」，能所就是對立的，相對就沒有了。相對的沒有是什麼世界？遍法界虛空界跟自己是一體，你就證得了。證得原來遍法界虛空界是自己，這就是大徹大悟，明心見性，最低的層次是圓教初住菩薩。不住十法界，這時候十法界沒有了，你才知道十法界是個夢。夢醒了，十法界不見了。看到眼前的境界是實報土，是哪些人？十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，見到了。在極樂世界還有下面，方便有余土、凡聖同居土，但是這兩個部分彌陀本願威神加持，統統都變成阿惟越致菩薩，平等的。所以在極樂世界，只要往生那裡去，全是一真法界。六道跟十法界有名無實，那裡頭不存在。釋迦牟尼佛給法身菩薩說法你能聽得懂，能得利益。能所頓空，這就叫無住。所以，用念佛的方法契入無住，這個方法妙絕了，這方法人人都可以學。 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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