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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
虛雲老和尚的故事：結發妻子五十年後的哀求
虛雲老和尚的故事：結發妻子五十年後的哀求 十余年前，學佛之初，拜讀《虛雲和尚年譜》，看到虛雲和尚庶母及妻子譚氏寫給其的書信，淚如雨下，感動不已。另一本書《影塵回憶錄》，倓虛老法師出家的經過，也深受感動。為初學佛階段的我，對出家修行的正確理解和見地，打下了正確而堅固的基礎。深深理解出家者的不易，其出家者的家眷，辛酸難過之情，也感人淚下。受此影響，在數年後，每見到發心出家者，無不盡力幫助。今將虛雲和尚出家所後，發生的故事，做簡單的整理，供有情之人參而用之。 發心出家者，更應學習虛雲和尚之精神和志向，做一個真正出家人。否則，上對不起父母，下對不起妻兒。報答四重恩，更無從談起。不孝父母，拋妻捨子，背井離鄉，又有何益？ 【相關人物介紹】 王氏，虛雲和尚的庶母。庶母，對父親所納小妾的稱呼。虛雲和尚親生母親，顏夫人，年踰四十無子。赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破及東關橋梁失修，發願興建。父母同夢一長須著青袍者。頂觀音跨虎而來。躍臥榻上。驚起互告。異香熏室。既生虛雲和尚。落地乃一肉球。母大失望。氣壅而絕。虛雲和尚由王氏撫養長大。 王氏，虛雲和尚的庶母，出家後法名為，妙淨。 田氏，虛雲和尚兩房妻子之一。出家後，法名真潔。 譚氏，虛雲和尚兩方妻子之一，出家後，法名清節。 【歷史狀況】 虛雲和尚，法名古巖，字德清，號虛雲。湖南湘鄉人，俗姓蕭，梁武之後。父玉堂，在福建泉州做官。虛雲和尚生性慈悲，喜素食。不喜歡儒家之書，喜愛佛教經典，有出家志向。其父不悅，嚴責看管。在虛雲和尚十七的時候，父為娶二房妻子。一田氏。一譚氏。虛雲和尚，於二妻同房而不同床，斷YIN欲。 後虛雲和尚棄家前往閩海鼓山湧泉寺，禮妙蓮長老為師出家。在同治三年甲子，虛雲和尚父去世，庶母遂領二媳入佛門為尼。田氏舊患咯血，披剃四臘即離世；譚氏，為湘鄉觀音山尼，法名清節。 清節比丘尼 寫給虛雲和尚的書信： 跪拜在，尊貴久違的您面前，我深深的想念著您。無奈，您我千山萬水所阻，五十余年來，音訊全無。疏忽和輕慢之罪，就是這樣造成的。如今，聽聞遙遠之外的您，德清 虛雲大和尚，自度度他，大行菩薩道，一切吉祥如意，且身體健康，勝過我遙遠的祝福！ 回憶夫君，悄然離家為僧，雖已過五十余年，猶如就在昨日發生。每時每刻都令我難以忘懷唉。不知道這些年，您都在哪裡待過，出家的寺院在什麼地方？更不知道，誰在您身邊伺候著您？每當想起這些，內心不安而愧疚。 今年正月，偶然聽說您在福州鼓山湧泉寺，一切安好，大行菩薩道，安僧修寺，聽聞後，我不僅悲喜交集，感歎萬千。然而，擔心這不是您的最終下落，即希望這個消息是真實的，又擔憂找不到您。 您上不報答父母的養育之恩，下拋棄我等結發夫妻行為，令我常常在寂靜的夜裡思維原因，您的心能坦然而安穩的對待嗎？況且，兄弟情薄，父母年邁，我等不善之輩，嫁到夫君之家，未能生兒育女，興宗繼嗣，令家中無有依靠繼承之人，斷我宗嗣香火而無後，每當我想起這些來，就淚水不斷。 儒學以五常，仁禮義智信，為做人基礎。八仙之一的韓湘子，都不放棄文公及妻子，且我佛以親怨平等，佛陀度姨母及親怨等人，都盡先度之。而我等於夫君，並非是沒有這個因緣啊……既然不考慮鄉情、親情等，請您顧及下我們勞作的情分上吧。這些對於我等來說，皆是無可奈何啊。今將家裡，這五十余年間，所發生的事情，簡略的告知您。 自從您離開家後，慈父派人四處尋找，卻沒有您的任何消息。父親每時每刻地牽掛與您，憂郁成疾。從泉州告老還鄉，在湖南老家養病一年多後，於甲子年同治三年，十二月初四日，巳時逝世。喪事辦妥後。姨母，即庶母王氏。領我並田氏小姐，同入佛門。姨母法名妙淨，田氏鵝英法名真潔，我名清節。家事概交叔嬸料理，多作善舉公益，余不煩敘。 鵝英患肺結核，經常吐血。出家圓戒四年後，歸西。伯父在溫州病故。我大哥現在牧西寧府工作，榮國從弟，偕鵝英三弟赴日本。華國，繼續在為皇上工作。 自從富國和夫君走後，未見您們任何信音。古人說啊，大善無後。夫君您雖是僧伽再來之人。可是，您頓絕我們家族二祠香火。您雖是菩薩度盡眾生，未免使愚迷之人，誹謗您無有孝義。我也在孝義上有虧。我常羨慕夫君善根深厚，志昂誓堅。如蓮花不染污泥啊，可您何必遠離鄉井，拋父母，棄妻子，頓忘根本?我之所以痛苦地寫這封信，就是這個原因。 去冬，宣統元年己酉歲，十二月初八辰時。姨母王氏，即比丘尼妙淨，告辭西歸。在彌留時，跏趺說偈，偈見留偈記碑中。偈畢，斂視寂逝，異香數日，端坐巍巍，俨然如生。嗟乎！世雖夢幻，木人也感涕矣。 今日，寥寥數語，望您知道家中的一些事情。您接到信後，馬上束裝就道，和富國一起回家吧，不枉我傾渴翹冀的期盼。這是我最後對您的期盼，也是我最大的希望之處。【編者按，此時虛雲和尚正在恢復福州鼓山湧泉寺道場。在整治湧泉寺後，虛雲和尚一日三次夢到六祖慧能大師，後前往廣東韶關，又開始修復南華寺六祖道場，並沒有回家鄉。】 何況，現在本師釋迦摩尼佛的聖教，如此凋凌，社會動蕩，戰亂不止，夫君不會不知道吧。我願意恭敬頂禮而祈禱我們的師父，大迦葉尊者，希望大迦葉尊者大放光明，大慈大悲，讓我們同做能夠梵行的法侶。【編者按，大迦葉尊者未出家時和妻子是清淨法侶，雖在一起生活，共同學佛，並無夫妻之事，後雙雙共同出家。因此，清節比丘尼伏祈大迦葉尊者。】我滿腔都蓄滿了渴望的淚水，是我這一生中唯一的願望。慚愧的我千言萬語也難以表達啊，我的想法已經在不言中了。並非是一朝一夕的念頭，我這個期盼和心願卻無有崖岸。就到這裡吧，恭敬頂禮您，祝您慈安！頂禮而祈請您明鑒，心照不宣！ 君亦鴻雁別故鄉 沖霄獨自向南翔 可憐同巢哀哀侶 萬裡秋風續恨長 夫君帶著如鴻雁一樣的志向，離開了故鄉；凌雲壯志般高的精神，助您沖破霄漢，獨自南行。可憐我們這些曾和您同巢的家人，再也看不到春風的溫暖，在無盡的秋風中，滿是淒涼和哀怨。 望斷天邊月 淚泉瀉滿睛 我棲湘江上 竹痕已成斑 君必成大道 慧業日當新 昔時火宅侶 原是法城親 對夫君50年來的思念，能望斷天邊的月亮。眼淚變成了泉水，流淌在眼睛裡。我就住在湘江邊上，那思念的淚水，滴淌在竹子上，能竹子成斑【編者按，湘江洞庭湖中有君山島，虞帝二妃葬於這裡。其島上生長的竹子有紅色的斑點，並會啼哭。傳說中是二妃思念虞帝的淚水流盡，其血水流淌在竹子上所導致。】我對您的思念，猶如虞帝昔日二妃，滴血而染竹。 夫君必能成就菩提大道，而達到佛的智慧。過去曾是火宅中伴侶的我，也是您度化的人，最終成為法眷屬。【清節比丘尼，也是預知時至，念佛生西。】 觀音山尼弟子清節頂禮百拜哽咽泣書 （時 宣統二年 庚戌二月十九日） 如遇因緣，筆者將去虛雲和尚的故鄉及觀音山去看看，找一找還有無碑記。也希望中國的佛教徒能自發的組織起來，復建虛雲和尚的故居及觀音山，不僅作為對虛雲和尚緬懷和追記，同時將虛雲和尚的大無畏菩薩精神，弘揚並傳承。 原文如下： 憶君遁別家山。已五十余年。寤寐之間。刻難忘懷。未審道履何處。仙鄉何所。未獲衛侍左右。實深歉仄。 今春正月。側聞高隱閩海。優游自得。聞之不禁悲喜交集。然究未知的實下落。真令懸戀難測。因念上離父母養育之恩。下棄吾等結發之情。清夜思惟。其心安忍。況今兄薄弟寒。父母年邁。吾等命乖。未能興宗繼嗣。家中無倚靠之人。宗嗣無接續之丁。每憶念及。未嘗不涔涔淚下也。 儒以五常為道。昔湘仙尚度文公及妻。且我佛以親怨平等。調達耶輸。盡先度之。想吾等與君豈非緣乎。既不動鄉關之念。還須思劬勞之恩。吾等無奈之何。今將家事。略述大概。 自駕別後。慈父令人四探無著。恸念於懷。常感有病。告老回家。養病一年余。至甲子年 同治三年 十二月初四日巳時逝世。喪事辦妥後。姨母 即庶母王氏 領我並田氏小姐。同入佛門。姨母法名妙淨。田氏鵝英法名真潔。我名清節。家事概交叔嬸料理。多作善舉公益。余不煩敘。 鵝英吐紅。披缁四臘。撒手西歸。乙亥年。伯父在溫州病故。我大哥現牧西寧府。榮國從弟，偕鵝英三弟赴東洋。華國繼續君嗣。 至富國從君去後。未見信音。古謂大善無後。君雖僧伽再世。然頓絕二祠香煙。雖是菩薩度盡眾生。未免使愚迷謗無孝義。吾本於孝義有虧。常慕君之靈根深厚。志昂誓堅。若蓮花之不染污泥。又何必遠離鄉井。頓忘根本。吾之所以痛苦呈書者。特為此也。 今寄數語。使知家中事務。信到之日。速請束裝就道。萬勿遲延。並將富國一同回家。不枉清節傾渴翹冀。竭盡愚忱。是吾所深幸也。 況茲聖教凋凌。楚夏風俗。君豈不知。伏祈我師如迦葉尊者。放紫金光。同作法侶。滿腔蓄淚。盡形一望也。鄙語千言難盡。意義在不言中。匪朝匪夕。盼禱無涯矣。肅此敬叩慈安。伏乞丙鑒不宣。 大鳥 恭敬整理 2012年7月16日星期一 轉自：德力法師的新浪博客 轉帖此文章 請注明出處 敬請尊重
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