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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
善財童子第六參：海幢比丘
善財童子一路思念著解脫長者菩薩的大願、淨業，漸次向南行去，到了閻浮提畔，抵達摩利伽羅國。他便到處去訪求尋覓海幢比丘，終於見到海幢比丘在經行地的側旁，結跏趺坐，入於正定正受，這時候，他的呼吸幾乎完全停止，沒有出息和入息，也沒有其他思慮和感覺，身心安樂，如如不動。 善財童子站在一旁，只見海幢比丘從身體的各個部位：足下、兩膝蓋、腰間、兩脅內、胸前卐①字中、背上、兩肩、腹中、面門、兩目、眉間白毫相中、額上、頭上、頂上，分別現出(見圖)無數百千億長者居士和婆羅門眾(修清淨業者)、剎帝利(貴族)、相當於眾生數目的無量仙人、不可思議的天龍和龍女、無數百千億阿修羅王、聲聞和緣覺、諸夜叉羅剎王、緊那羅王(帝釋的法樂神)、緊那羅女和乾闼婆王(帝釋的主音樂神)、轉輪聖王、日光輪、帝釋、梵天、無量佛剎微塵數諸菩薩眾、無數百千億如來身等。 海幢比丘又在他身體的一切毛孔，現出無量無邊佛剎微塵數光明網。……海幢比丘這種種神變，具有無量無邊的色相、莊嚴、境界和事業，都充滿在十方一切法界。 這時，善財童子一心觀察海幢比丘的三昧境，深深渴仰海幢比丘的道德神通，思惟著海幢比丘堅固菩薩的大願力。……被這些神奇的境界吸引住了，他就這樣不知不覺地站立了六個月零六天，海幢比丘方從三昧出定。因為善財童子以法味資神的緣故，所以他竟身心俱忘，不覺時久。 善財童子贊歎說：聖者，你真是希有難得，像這樣的三昧，是最為甚深微妙、廣大無邊。……聖者，這種三昧的名字是什麼呢? 海幢比丘回答說：“這種三昧名為‘普眼捨得’，又名‘般若波羅蜜境界清涼光明’，又名‘普莊嚴清淨門’。善男子，我因為修習般若波羅蜜的緣故，所以得到這種‘普莊嚴清淨三昧’。” 善財童子又問：“大聖者啊，這種三昧的究竟境界，就只有這樣嗎?” 海幢比丘謙虛地說：“這種三昧，對於了知、證見一切器世間、智正覺世間、眾生世間都無所障礙。但我只知道這一般若波羅蜜三昧光明，假如要像一切諸菩薩進入智海、清淨法界境界的三昧，……我又怎能知道這種妙行呢？又怎能住其三昧、見其心境呢？” 接著，海幢比丘介紹說：“善男子，你再從此處向南行去，有一住處，名叫海潮，在那裡有一座園林，名叫普莊嚴林，在這園中，有一位優婆夷②，名叫休捨，你可以到她那裡請問菩薩應怎樣學菩薩行?怎樣行菩薩道?” 這時，善財童子在海幢比丘處所，得到堅固的身體，獲得妙法的財寶，證入甚深的境界。……心生大歡喜，踴躍無量，五體投地，頂禮海幢比丘，向右繞無量匝，恭敬瞻仰，思惟觀察，咨嗟戀慕，不願離開，他受持海幢比丘的名號，想其容貌舉止，念其音聲，思惟他所證入的三昧，以及他所發的大願和修行的境界，受到他智慧清淨光明的照耀。然後，善財童子乃向海幢比丘辭退而去，再朝南行，去尋訪下一位善知識——休捨優婆夷。 [注一]；卐：意為“胸部的吉祥標志”。武則天長壽二年(693)，制定此字讀為“萬”。在佛經中，卐字有時亦傳寫作卍。唐·慧琳《一切經音義》卷二十一認為應以卍為准。 [注二]優婆夷：詳見第四十五參賢勝優婆夷［注一］。
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