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念佛人的福報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛人的福報   作者：安心 前不久，有位與我非常友好的蓮友突然變臉，指責我是個沒有福報的人，總是和小人在一起。打電話不接，發來一條短信就此結束了我們的關系。 我想啊想啊，仔細搜索她說的我身邊的“小人”。一聲歎息!“小人”?我身邊所謂的小人不正是總與她發生著各種緊密工作關系的人嗎?在她的聲聲“忠告”下，我沒有與這些“小人”有任何來往，也只是在遠方時傳遞一聲吉慶問候或美好祝願。 我想都是念佛人，每個人都有自己的性格脾氣與處理問題的方法，有人表現得明顯點，既使真有什麼不好，你可以遠離對方，但也沒必要把自己的觀點強加予人。換位思考一下，當我們看對方不順眼時，其實正是我們自己心量不夠，業障顯前之故。所以還得先檢查自己，忏悔我們的業障。 這兩年我的工作也有些不順，全單位都厭棄的人偏偏與我組合在一起工作，原因是我是唯一沒有和她發生過沖突的“好人”。說實話在她手下工作真難啊!好在苦盡甘來，單位因人事變動，領導“慧眼識珠”，我的工作調動了，與我合作的同事都是些性格比較溫和的人，而且樂意聽我講念佛的道理。 那天，我與斷了聯系的蓮友發了一條短信，問她可好?用淡然的口吻告訴她，我已換了崗位。對方說你的福報來了。我沒有問她近況也不想問，一是不想觸動她敏感的神筋，二是怕我這沒福報的小人影響了她的重要工作。我安靜地念佛安心地工作，每天的日子過得平平淡淡。 在阿彌陀佛與我相伴漫漫人生路上，念佛已經念得沒有過去的“酸甜苦辣鹹麻”，佛號在嘴裡已念得平淡無味，佛號在我心裡不再僅僅是傾述憂傷的“情人”，更不是填充滿足世俗各種欲望的“偶像”。此時的佛號就象我身體的一部分，如頭如手如腳如軀，如心如血如骨如髓，不可分割，已完全融為一體，分不出彼此。 念佛改變了我多桀的命運，調柔了我剛強的個性;目光中多了溫存，嘴角掛上了婉轉的笑容，念佛使我的心態變得非常平穩，舉止平靜緩和而淡雅;在與人相處時，我少了分別心多了一份謙遜;言辭誠懇充滿體貼;人生幾多悲歡離合，在我看來已是平常事;生生死死，緣聚緣散都是前世注定;沒有人逃得過因果，沒有人逃得掉自己鑄就的命運! 報怨與嗔恨只會加倍加速使自己墮入更深的苦海而無以自拔。所有這一切全都緣於“我”字當頭。一遍上人說：“極樂是無我之淨土，故以我執不得往生，唯以名號得往生。”我想我們稱念“南無阿彌陀佛”，就是靠佛力滅我們的生死重罪，稱念“南無阿彌陀佛”往生極樂就是恢復我們的本來佛性即自性也! 竭誠自能轉凡心，念佛方可消宿業，一聲稱念罪皆除。我想我能走到今天這一步，皆因阿彌陀佛的大願願力慈悲加被。與同齡人相比我所經受的苦難與挫折遠比一般人要多得多，因此求道求解脫求往生的心也超越了一般人。我想改變自己的命運，從內心深處斧底抽薪似的徹頭徹尾更換門庭。我需要嶄新的生活，一個充滿自信與快樂，一個充滿愛心與仁慈，一個充滿健康與淡定的新生活! 我想把我這份新生活帶給我周圍的人，讓他們跟我一樣能得到阿彌陀佛的關懷與垂憐! 作為念佛人，我不認為我們在這個世間以擁有多少物質條件或生活幸不幸福，作為衡量我們有多大福報的標准。誠如我那位朋友所說，我的魔難是多了些，或許別人一經念佛很快就能達到某種境界，生活諸多圓滿萬事如意。但，我不羨慕，我生性懶惰，貪婪之心很重。假如沒有生活的磨難與歷練，我可能一輩子沉淪都不知悔改。我曾思考過，為什麼同樣念佛我總是不如別人如意，是阿彌陀佛沒有滿我的願嗎?還是我福報不夠? 我念佛是為什麼?不就是覺得人生苦短，想徹底脫離苦海嗎?怎樣脫離?我想起釋龍相法師說過一句話，你福報不夠時，你既使出家也未必能得善知識的指點。這句話給了我有力的啟發!善知識不一定都是以高僧大德的形象出現，福報也不一定都是以順境順緣來表現。對一個有志於求解脫求往生的念佛人來講，可能苦難對他來說是一劑更好的醫治處方! 沒有苦難沒有業障沒有人世的種種煩惱，我們又怎麼曉得罪惡源於自身，我們又怎麼曉得眾生原來與我一體?又怎麼曉得去理解去感受“無緣大慈，同體大悲”的佛心呢?又怎麼生起“誓到彌陀安養界，還來穢國度人天;願我慈悲無際限，長時長劫報慈恩”的悲心? 我們天天稱念佛號，“‘安心’者南無也，‘起行’者阿彌陀之三字也，‘作業’者佛也;成就機法一體之南無阿彌陀佛故，三心、四修、五念，皆名號也。”一切都在阿彌陀佛這六字名號中，不需要我們人為地去做些什麼，古德說名號即是真實之見佛，佛不念佛，即是忘卻本性。所以我想啊只要我們老實稱念名號，不假外求，放下外緣，放下自我，放下世間觀念，依佛本願自能得生淨土。 我想這才是念佛人的真正福報!這個福報比我們暫時贏來或獲取的現實利益更為重大而永恆!
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