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大安法師：阿彌陀佛四十八大願講記之第八大願 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第八皆得知他心念願：設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。     這一願意謂：設使我成佛的時候，淨土中的天人悉皆具備他心智通，最低限度也能了知百千億億諸佛國土眾生心之所想，如果此願不實現，便不取正覺。人世的閱歷告訴我們，要深刻了解一個人很難，原由就在於人大多會本能地掩藏自己內心的想法，而展示出來是給別人看的往往不甚真實，戴著厚實的人格面具來生活。所以了解一個人很不容易，俗話說，路遙知馬力，日久見人心。如果我們有他心智通，了知他人的念頭，那麼就不會被其外表的造作、表演所迷惑。現在政界、企業界用人都非常謹慎，不經過相當時間的聽其言，觀其行，察其所安，便可能看錯人、用錯人。權力交給一個道德品性靠不住的人，將會導致難以彌補的巨大損失。不僅世間的用人要看准人，佛法度眾生更是要了知對方的根機，如果不了解眾生的心裡情況，善惡好樂，那麼說法便不對機，所以首先要觀察眾生的根機。佛陀講經說法時，首先要入定觀察眾生的根機，然後施設教法，對症下藥，可見他心智通非常重要，比如觀世音菩薩三十二應，應以何身得度者即現何身而為說法，這正是建立在他心智通基礎上的。隨眾生心，應所知量，包括求妻得妻、求子得子、求官得官、求財得財，求菩提得菩提，都要滿足眾生內心的願望。先以欲勾牽，後令入佛智，先滿足一切眾生世間的願望，令其對菩薩產生感恩的心理，然後次第講說佛法的智慧。譬如開示世間一切有為法的夢幻虛假，涅槃的常、樂、我、淨的真實無妄。持戒念佛的目的是往生成佛，這些都要建立在眾生對佛法的信心基礎上。所以了解眾生的根機，應機說法，開啟信心，悉皆需要他心智通，才有可能。如欲廣度眾生，如果沒有他心智通，就難以措手。後得智差別智就是知道眾生種種不同的根機，八萬四千法門就是應眾生種種的差異而施設的。從本源自性來說，佛講經說法四十九年沒有說一個字。這些都需要他心智通。阿彌陀佛很慈悲，帶業往生的凡夫憑著自己的道力顯現不了他心智通，佛便將果地上的心智恩賜給我們。不是僅僅知道眾生的心思，而且遍知他方世界所有眾生的念頭。所謂善心、不善心、廣心、狹心、天心、聲聞心、菩薩心、餓鬼心等，悉能分別。     吾人的念頭眾多且復雜，一彈指之間有九百個生滅的念頭。生住異滅，極為迅猛，念念不休，都是八識虛妄心中變現出來的。人與人之間為何難以產生誠信的關系？其原因就在於心的虛妄。世間的虛妄心所產生的一切承諾，大都靠不住。因為他自己都把握不了心念，他人更無從了知，所以人際交往中常布滿陷阱，而他心智通能明了眾生心之所想，這就好辦了。我們初入佛門時，很難理解如來怎麼會悉知悉見我們的念頭，然依據現在的通訊技術，卻可以比量而知，電視台知道收視率的多少，電信局能知道我們打了多少電話，而且隨時可以監聽、記錄，連世間的技術都能知道通電話的次數與內容，如來怎麼不會知道一切眾生的念頭呢？當了知起心動念如來悉知，那麼作一個誠實的人，是最明智的選擇。不得外顯賢善精進之相，內懷虛假，心口不一，果報難逃，騙得了凡夫騙不了天龍護法，更騙不了佛菩薩，欲得佛法實益，要到誠實恭敬中求。帶業往生的凡夫，能夠遍知無量剎土無數眾生的心念，乃是阿彌陀佛大悲弘願加持所致。
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