參禅人,首知佛將滅度,阿難啟曰:佛在世時,以佛為師;佛滅度後,以何為師?佛答阿難日:我滅度後,汝等以戒為師。是知聖戒,乃佛親口至囑,凡我佛子,無不嚴持淨戒,謹守清規。守規則升,犯戒則墮;戒有白衣戒、染衣戒之別。白衣戒者,各種身衣,盡皆本色,縱染亦是紅綠,間諸雜色,從貧身愛好習慣制之,故在家二眾,稱[白衣戒]。染衣戒者,乃青、黃、赤、黑、灰色,世不喜愛之色,出家二眾服之當稱上色。近有錯亂,違犯聖成者,在家居士,問穿灰色。出家比丘,多穿白色者。白色為俗服,僧何敢服?甘作佛門逆子,誠為波旬眷屬,哭何能止?佛在世時,有大自在天王逆佛日:[汝在世,我魔王無裡壞你正法;至佛滅後,後五百歲,我魔王著魔子魔女,來末法世,壞佛正法,同僧出世,共僧出家,外現僧形,內懷俗行。白衣說法,此丘聽經,此丘穿白衣作僧服,居土穿僧服件白衣。]魔王誓欲壞佛正法,我佛聞之,淚下如雨。來果跪求我界僧師,謹守佛規,莫中魔計,改白色為灰衣,改破法為護法。跪請諸上師尊,即時立誓,自行化他,灰布衣,粗飯飽,以叢林為家,以規戒為行,化他學佛為事業,戒自奢華為日行。再願同護如來正法,共守我佛戒規,於身不掛一白絲,於口常談守佛戒,於意不思白衣美,誠三業清淨,是真佛子,何不快乎?
威 儀
參禅人,有三千威儀,八萬細行,能行得到,是好僧人。儒雲:禮儀三百,威儀三千。況僧人乎?威儀名[無言教],一切眾生,見即生歡;聞即生喜;生大信念,種大善根。近有不入威儀門,不守佛禁戒者,走路東張西望,喜笑顏開間,有袍披肩上,煙執手中,小帽頭加以偏戴,緊身服愛以夏穿,賭錢為失儀之首,貪YIN為下墮之門,置佛規於不顧,破聖戒於急忙,地獄火坑,只爭就到;畜生餓鬼,聞等未聞。三塗痛苦,破戒僧人,何不趕快回頭,埋身蘭若?常將法水,洗滌愆尤,猛發道心,解斯重過。從前之大惡彌天,不夠參禅一赦。敬望自知改過,更勸他人,萬莫只顧自己除愆,不慮他人造惡。菩薩之道,以自利利他,為日常本行,果能辦到,為未世芳規,為人天眼目,諸佛歡喜,龍天降祥。九祖得以超升,現眷蒙恩獲福。威儀這一堂大佛事,行之者教化天人,難行者尚稱庸鄙。古有二比丘,同行化飯,有威儀者,飽而帶歸;無威儀者,餓難行路。二人同進護法頭門,有威儀者,眼觀鼻,鼻觀心,身心寂靜,絕語絕聞,全家只快磕頭,如活佛敬。無威儀者,頭亂棹,眼亂翻,坐則翹腳,立則倚牆,護法推出,日:請這位往他處去,我家正做供活佛佛事。翻大眼睛的這位師父,思之真氣死人。曰:他輿我同吃缽飯,你將他當活佛供養,飽而加殓,將我推出,雲[忙供活佛佛事],無暇顧我。哎呀!我不過少點威儀,弄得我打餓肚,不但餓死人,更加氣死人。試問有威儀者,走到天下,有人恭敬!
戒 貪
參禅人,頓修戒定慧,即滅貪嗔癡,並不離參,而另去除貪等習。真道心人,身邊褂褲無換的,口中日食無馀的,襪子無底,鞋子無跟,袍子補上加補,帽子破了又破,遠觀即乞丐者,近看是參禅人,此人是僧中寶,是人中尊。若能淡薄其身,堅固其志,還要一身到老,無改變,無中止,只進無懈,只空無有,誠於事無心,於理無心,真道人心也。近有學道者,好蒲團,毛邊子,望過復留心再看;竹心板,光滑的,擦過復認真再拭;竹墊子可做枕頭,棕蒲團可當床睡,缽盂一個嫌丑,戒牒一張嫌薄,眼若明珠,可帶眼鏡;圓領頸,又掛毛巾;黃鞋最喜泰州,牙粉莫若上海,滿身屎做,蓋之以香;滿臉生毛,有胡即光;如此貪身之美,誰識糞成?果能看破肉形,捨而不顧,斯大丈夫也!具有心於道之人,有禅可參之士,明知我心屢受塵染,致有身形,今既披缁,豈敢再隨身轉?否則牛胎馬腹,億萬斯年;地揿天堂,長期迷縛,出期之日,恐在驢年。趕急捨去迷身家具,好蒲團送人,竹塾枕蠲去。缽盂戒牒,為掛單之具,好丑再不願聞。眼鏡毛巾,即速送俗人;牙粉香皂,快埋糞窖;汗身臭而不聞,破落僧而不顧,黃履褂褲,黑色能穿;脫離俗習,剪去浮華,自此以後,除共貪種,根莖何生?一肩破爛衣單,閱者當稱道者;兩腳奔歸蘭若,首執贊若菩薩。禅堂住下,回憶當初,即臉酸牙露日:今日得到今天,是我安身立命,當頭一劈,貪鬼死亡,回頭做個好人,世稱有道之士,何樂而不為乎?
戒 嗔
參禅人,首知嗔怒,為傷身害命之淵府,並不費大事。見人輿我不利,聞人與我有害,即惡言一句,眼珠一翻,大臉一紅,始做嗔怒生活。有語言爭吵者,有拳打腳踢者,有送官加刑者,有互相結恨者,這一趟生活做了,弄得日夜不安,做夢還是打架,可憐累到來世。心狠者,即懷一見仇人即弄死;心弱者,即懷他若害我,趕快躲好;二人到了來世,惡者如貓子,弱者如老鼠,見面即死。又如兔子,見狗子即死。又如羊子,見老虎即死。又如蟲子,遇雀即死。又如魚蝦,遇人即死。又如豬子,將大即死。又如仇人,遇害即死。好傷心,一世人生幾十年,能有一次,吵一回鬧,扛一回喪,打一同架,出一惡言,喉嚨稍大點,臉上稍紅點,眼晴鼓出點,這樣一次二次,就能造到無邊惡業。今生不能忏了,就要弄到來世。他不能逃你的手,你不能饒他的命。嗚呼!造業稍大點,畜生餓鬼,萬紉無期。業再大點,阿鼻諸獄,何日回頭?悲乎!跪勸同仁,急將大地人與非人,當我過去父母,不來諸佛。有此辦法,信我勸者,我敢保你無過,向後見了仇人,趕快向仇人磕響頭。聽到害我者,急忙向害我者痛哭日:我是你的逆子,求我父母,赦我一次,改過前非。如此辦法,害我者見你一哭,即不便害。自此今生後世,更加親密。人能將冤親作父母孝,作諸佛敬,此是除嗔根本辦法。要知嗔是傷人毒箭,嗔是斷人慧命,嗔是殺人利斧,嗔是地獄火車,真要除嗔,只有參禅,如釜底抽薪辦法,除此而外,盡是揚湯止佛,行人大須揀擇.
戒 YIN
參禅人,要知身為YIN本。古人雲:皆因YIN欲,而正性命;愛欲為因,愛命為果;欲因愛生,命因欲有。佛經親囑,何敢稍違?大凡辦道行人,防YIN如防火,防愛如防賊,火不防即成灰燼,賊不防悉為賊有,大關我人生命財產。命即法身慧命,財即七聖功德財,誠非細事。參禅得力時,有問日:既能得力,何防之有?是知工夫得力,不防YIN而YIN自淨;有防YIN念,難做工夫。中下行人,參禅用工,防YIN尚防不勝防,犯YIN何止一犯再犯?有防YIN之念,未稱得力工夫,再若犯YIN,自稱法門罪輩。防YIN之形態者,三業未動,已具YIN心;七惡奔馳,YIN池水溢;見女色,動YIN心,過可能赦。見男色,動YIN念,逆罪難逃。有觸摩身手者,有口吻彼口者,有私送心愛物者,有私訂YIN約者。有YIN人口者,有YIN坐股者,有勒逼YIN者,有互愛YIN者,獨男色互YIN罪,與七逆同科,判處阿鼻四大紉罪。僧與女YIN,判處阿鼻一大韌罪;逆YIN亦四大紉罪。世問人雲:萬惡YIN為首,百善孝為先。況僧人乎?世間一夫一妻,為正YIN無過,看有一時半刻二妻,為邪YIN有遇。若一妻一夫,是正YIN無過;若一妻有一時半刻二夫,為邪YIN有過。守戒僧人,邪YIN、正YIN,一律持淨。稍有不清,時至即下三塗受罪。果能想YIN戒持清,不稍違犯者,只有參禅一法,根本鏟除。何以?禅正參時,絕人我相,何物為YIN物乎?禅能參透,先斷生死命根,不但YIN根YIN種俱絕,連下YIN種之地,徹底掀揚。小則成羅漢,中則成菩薩,大則成諸佛是也。