首頁 ：法師開示

在生死輪回過程中，菩薩與初果聖人都作不了主 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	羅漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷     初果昧於出胎。菩薩昏於隔陰。這裡豈容強作主宰。僥幸颟顸。唯有信願持名。仗他力故。佛慈悲願。定不唐捐。彌陀聖眾。現前慰導。故得無倒。自在往生。佛見眾生。臨終倒亂之苦。特為保任此事。所以殷勤再勸發願。以願能導行故也。 　　初果是小乘須陀洹，已經斷了三界八十八品見惑。入聖流，雖尚有八十一品思惑未斷，仍在三界內修行，但決定不會墮三惡道。人間天上七次往返即出了三界。如第七次到人間來，遇到佛，一定證阿羅漢果，無佛出世，他也超越三界，謂之獨覺，即辟支佛。初果到人間投胎，入胎清楚，出胎就忘記了。菩薩的智慧斷煩惱工夫大都超過小乘，惟仍有隔陰之迷，在生死輪回過程中，菩薩與初果聖人都作不了主，何況凡夫，怎麼可能有僥幸之理，必須要靠佛的本願威神加持。‘佛慈悲願’即指四十八願，願願均已兌現，念佛人臨命終時絕不會像一般凡夫手忙腳亂，彌陀聖眾，現前慰導，故無顛倒，自在往生。眾生臨命終時，往往有顛倒錯亂之苦，即隨其業力，墮於惡趣，苦不堪言。佛看到此種情況特別清楚，為我們說出信願持名往生淨土的法門。且在此經一而再，再而三，特別提示，殷勤再勸發願，保任我們往生，以願能導行，有強烈的願望才能與阿彌陀佛感應道交。     羅漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷，勿說你是一位凡夫，羅漢一住胎，也會把所有的神通都忘了；菩薩一經投胎，也就迷了，若遇到善知識指點修行之方法，便可開悟，若是遇不到善知識，今生就退墮下來，來生又更退墮了，就不容易再發菩提心。可是你往生到西方極樂世界，就不會退墮；只有向前精進而不退轉，能得到四不退：位不退、行不退、念不退及究竟不退。     即使真正的大菩薩（深位菩薩、法身菩薩、等覺菩薩）到這個世間來示現，也示現隔陰之迷，但他並不是真的隔陰。為什麼做這個示現？告訴你要勇猛精進求生淨土，你不求生淨土，這個路很難走。
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