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| 聖嚴法師 |
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【佛陀正法網】宣化上人《妙法蓮華經》淺釋（145）今日學
晚上好，至誠希望所有見聞聽聞的十方大眾四眾佛弟子們，讓我們一起感恩諸佛如來，感恩萬物生靈，感恩一切累世今生的因緣匯聚了願了緣了債的因緣，每日晚上全球聯網佛教課程學習，佛教《法華經》講義共修即將開始，我們所有效仿諸佛菩薩的佛弟子們無相法布施用最真的至誠心，發出慈悲清淨光明的願力之心念送給一切環宇大千芸芸眾生，人類地球一切眾生吉祥安心愉快光明的力量。 各位善知識、法師們、大德居士，同修們好，感恩佛緣不可思議讓我們大家有緣相聚，感恩諸佛如來，感恩三寶佛法僧慈悲加持，感恩為正法久住，群主師兄們發心建立弘法平台讓我們以此因緣共同參學佛法。今日繼續共修學習（佛教成佛經典）【法華經】講義。學習的依照版本是宣化上人講解的《妙法蓮華經》淺釋。 共同學習修持佛教大乘正法經典 《妙法蓮華經》，共修回向力量不可思議。諸佛慈悲，義工們每日辛苦法布施的大乘經典法要包括《地藏經》講義、《楞嚴咒句偈疏》講義、《大悲咒句偈疏》講義、《六祖法寶壇經》講義、《四十二章經》講義、《八大人覺經》講義、《圓覺經》講義、《觀世音普門品》講義、《普賢行願品》講義、《金剛經》講義、《楞嚴經》講義、《法華經》講義、佛陀遺教三經等。 佛教大乘佛法是以自覺覺他，圓滿行持德行修行圓滿的，勤修菩薩道，圓滿成佛道。我們來自五湖四海的同修們自發的弘揚正法不求回報付出，耕耘付出不求感恩，不求贊歎，不求名聞，不求絲毫名利，奉行不化緣不攀緣，隨緣不絕緣，無緣大慈同體大悲的發心，不自私，不自利的無我付出，默默行做實修實行，每日修行不辍，同時布施佛陀世尊正法廣度群迷，用佛的正法引度眾人學習佛陀教理教法上行下化，上求佛道下化眾生。 在佛陀正法網義工同修們不辭辛苦法布施群生學習影響帶動下，每日共修後總是有受益的同修們，隨喜贊歎歡喜學習，每日促進覺悟提高。 互聯網裡來自不同類型群體的發起人或者建立人在諸佛菩薩無相引渡加持下，主動請求參與共修學習佛教正規有次第的修行促進覺悟提高，我們每日共修 【佛陀正法本意編輯組審稿《佛教早課念誦集》中（佛教早課選編）】 、佛教佛理法要講義、佛教大乘經典原文之外，每日晚上七點至八點左右開始，每日晚上共修學習《妙法蓮華經》淺釋、各個群體的佛弟子或者善士很多歡喜心，踴躍積極參與共修。感恩殊勝的《妙法蓮華經》（法華經）共修的力量，共修學習普皆回向，共修回向力量不可思議，至誠共修，發心斷惡修善持戒修持，諸佛護持，所願必成。 感恩各位贊歎發心參與《妙法蓮華經》淺釋共修的群主和各位同修們積極法布施利益有緣眾生，截至今日據詳細統計總共參加共修的有兩萬九千五百一十八個群體， 感恩發心的一切眾生學習正法、護持佛陀正法、學習諸佛本願佛陀正法本意。 佛陀正法網弘法團隊法布施義工們，為報諸佛深恩，以上報四重恩，下濟三途苦的發心和願力，自發每日工作之余，珍惜時間有效利用時間在諸多群體裡無償義務發送的法布施學習資料【早上四點零六分開始共修《楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經》、上午十點左右共修學習佛教佛理基礎知識、中午十二點共修《金剛經》、晚上八點左右共修《法華經》講義】我們法布施同時和大家一起學習共修，自發自願弘揚正法不求回報自覺覺他，以續佛慧命佛子應當的佛弟子本分發心，弘揚佛陀正法法布施群生。 我們合十至誠禮敬諸佛菩薩摩诃薩，合十至誠禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 時臨末法，眾生福薄。 明師難遇，正法難求。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日匯集大德開示、佛陀經典淺釋，願與見聞者共同學習進步，樹立正知正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同歸淨土。南無阿彌陀佛！ 今天我們繼續學習共修經文講義資料： 宣化上人《妙法蓮華經》淺釋（145） 法 華 偈 六萬余言七軸裝 無邊妙意廣含藏 白玉齒邊流捨利 紅蓮舌上放毫光 喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼 假饒造罪過山岳 不須妙法兩三行 南無法華會上佛菩薩 南無法華會上佛菩薩 南無法華會上佛菩薩 鸠槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地 一尺二尺 鸠槃荼鬼：這“鸠槃荼”，但是一般人都不認識“荼”字，就念成一個“茶”，印書也就印成“茶”字了。鸠槃荼，是一種鬼，長得就像冬瓜那樣子，沒有頭，也沒有腳，圓鼓隆冬的。這種鬼又叫“魇魅鬼”，我講《地藏經》時，說它是一個“遠鬼”，它離人很遠的。你醒著的時候，它跑得很遠；你睡著了，它就來找你了，跑到你的身邊來了。怎麼樣呢？它像冬瓜似的往你身上一壓，使你覺得氣也喘不出來，說話也說不出來，想要動彈也動彈不了；這叫魇，中國俗話叫“魇住了”，就是受這種鸠槃荼鬼給魇魅住了。它作一種法，令你就想說話也說不出來，眼睛睜著，但說不出來話；有的就會被這種魇魅鬼給魇死的。這種鬼也有一個比喻，比喻五利使裡邊的“戒禁取”。 這種鬼，蹲踞土埵：所謂“虛坐名蹲，實坐曰踞”，“蹲”就是坐在那個地方，坐得不實，兩個腿站到地下；“踞”就是這麼坐著，實在坐在那個地方。“土埵”就是地形高的地方。這“蹲踞土埵”也有一個譬喻，就譬喻外道依照這個戒取，修行十善法，而生到欲界六天的高處。這就是講那個外道持牛戒、狗戒、豬八戒、雞戒；這種的外道依照這個戒取，修行十善法。十善法，是身有三惡，殺、盜、淫；你不殺生、不偷盜、不邪淫；意有三惡，貪、瞋、癡，你意念不貪、不瞋、不癡；口有四惡，惡口、绮語、妄言、兩舌，你不惡口、不绮語、不妄言、不兩舌。這十惡，你不去做，就變成十善。這種外道，修這十善法，能生到欲界六天的高處。欲界六天，就是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天，他化自在天。 或時離地，一尺、二尺：“或”是不定詞，就是“或者”，不一定的；說或者有這樣子，或者就不是這樣子。離地一尺、二尺，這是譬喻外道依照戒取修行而得到四禅，生到色界天，這叫離地一尺；再用這個戒取，修四空的定，生到無色界天，這叫離地二尺。 往返游行：什麼叫“往”？什麼又叫個“返”？這也是譬喻，“往”是譬喻這個人生到色界、無色界去了。“返”是譬喻這人又回來生到欲界。在欲界、色界、無色界這三界裡，有的時候就升上一點，有的時候就降低了；所以我們人，在這世界上是非常危險的，好像那一粒微塵一樣，忽高忽低，忽上忽下。在這三界火宅，你作了善功德的事情，就生到天上去；你造了罪孽過的事，就墮地獄、轉餓鬼，或者做畜生；所以特別危險。這個微塵，是隨風飄蕩，風把它刮得很遠很遠的，由這地方就搬到那地方去；我們人也是隨著業風來飄蕩，你所造的業，造善業就生善道，造惡業就墮地獄。這種業風，把你吹得常常地轉變、遷移你所住的地方，所以這就叫在三界裡邊“往返游行”。 縱逸嬉戲：縱，是放縱，就是不守規矩；逸，是安逸，就是懶惰和放肆。嬉戲，就是在這三界裡頭玩，這麼游戲；以為是很好玩的，其實是最危險的。“縱逸嬉戲”也有譬喻，譬喻我們人，若不明白真正的道理，是沒有真實的受用，也就是沒有真實的快樂；所有的快樂，都是和作戲一樣。你看作戲的快樂，是真的、是假的呢？那完全是假的快樂。 捉狗兩足，撲令失聲：這個夜叉，把狗的兩足給捉起來，丟到一邊、撇得很遠，令狗就失聲叫起來。這也有譬喻，譬喻修苦行的外道，他妄想這苦行將來會成就他的道業，得到一種清淨的果，其實這是無益的苦行；他“非因計因”，就說現在我修苦行，將來我就一定好了，不會得到苦果。其實持牛戒、狗戒、豬戒、雞戒，學這些畜生的行為，你說這樣苦行有什麼好處？學牛去吃草、學狗去吃屎、學豬那麼樣骯髒、學雞那麼樣子的……，唉！沒有什麼用處！ 以腳加頸：這個夜叉用兩只腳夾到它的脖子上；這也是譬喻這種持貓、狗戒、豬戒、牛戒這種苦行的外道，他是“非果計果”。他以為行這苦行，就會證得涅槃之樂，得到這種快樂的果；可是他不會得到快樂的果，所以這叫“以腳加頸”。這譬喻以苦行而妄想得到快樂的果，證得涅槃的果位。 怖狗自樂：這是使令狗怕了，這狗一恐懼，它就“嗚嗥──”叫起來，這個夜叉它就高興了，你看！這個狗都怕它了！這也有個譬喻，譬喻這個外道修苦行，他用苦行暫時降伏他的煩惱，就像用石頭把草壓住了似的；他的“煩惱”比方是草，這“苦行”就譬喻一塊大石頭。可是這個石頭把草壓住，如果石頭沒有了，草還一樣生出來，那根本沒有斷！所以這譬喻修外道苦行的人，暫時降伏他現前的煩惱，這叫“怖狗自樂”。或者有的時候，得到一種味禅；味禅就是禅味。禅味是什麼？酸甜苦辣鹹，是什麼味呢？這禅味是個快樂的、很歡喜的。這就將要得到離喜妙樂地那初禅的境界；所以初禅又叫味禅。 復有諸鬼：這不單單就夜叉，還有很多奇奇怪怪、肥肥瘦瘦的鬼，還有許多黑黑白白的鬼，還有許多不穿衣服的鬼。“諸鬼”可以說有一個鬼，不是多鬼；這個“諸”，就當“一個”講。有一個什麼樣的鬼？其身長大：這個鬼比魍魉鬼都高、都大。裸形黑瘦：裸形，他不穿衣服；黑瘦，他的皮膚是黑色的，但是一點肉都沒有。常住其中：這個鬼就在這個宅子裡住著。 這個“諸鬼其身長大”，譬喻五利使裡邊的“身見”。怎麼叫“長”？這個長，我告訴你，他這個身體豎著，在這三界裡邊都有他的身體，所以這叫“長”。怎麼又叫個“大”呢？他這個身體，橫著來講，遍於五陰；他在色、受、想、行、識都充遍，所以這叫一個“大”。 他這身見，他覺得他自己身體最自在，一切的善法都不需要修；這就叫無慚無愧，他沒有慚愧心，不覺得自己有過錯。這個無慚無愧的人，就叫“裸形”；裸形，就是沒穿衣服。為什麼說他裸形呢？就因為他無慚無愧，不知道丑，就是自己不知道自己這麼樣丑。怎麼又叫個“黑”呢？他就“以惡莊嚴”，就是用罪惡來莊嚴；罪惡就是黑色，他滿身都是罪惡。什麼叫“瘦”？沒有德行就是“瘦”，他也沒有什麼功德來幫助他這個身體。這個身見的鬼，就裸形黑瘦；他自己總想著在三界裡頭，永遠也不出這個三界，所以說“常住其中”。 發大惡聲：發，就是發現出來，發出來一種大的惡聲，就是那種外道發出言論來宣說。宣說種種的“我相”，他離不開這個我相，又說修種種的外道苦行。所以這叫“發大惡聲”，他就是我相太重了！ 叫呼求食：叫，是大聲那麼叫；呼，是大聲喊。求食，就是這種身見的鬼，裸形、黑瘦，沒有吃的東西，就發出一種大的惡聲，叫人給他東西吃。這“叫呼求食”也有個譬喻，譬喻他“妄計我相”，他以“我”這個相、“我”這個執著，就想得到涅槃。求食，就是“想得到涅槃”。涅槃就是“不生不滅，常樂我淨”。他以有我相，而想得到涅槃，這就是妄想。你有我相，就得不到涅槃；你想得到涅槃，就先破了我執，不要有“我”的執著。你有“我”的執著，再想得到涅槃，沒有這個道理的。 復有諸鬼：又有這一種鬼；這種鬼什麼樣子呢？其咽如針：咽喉就像針鋒那麼樣細，可是肚子就像鼓似的那麼大。你看，肚子若像鼓那麼樣子，是不是很大的？咽喉像針尖那麼細，肚子那麼大，你說什麼時候能吃飽？吃多少也吃不飽，因為那個肚子太大了，咽喉太小了，甚至於連喝一口水，那都要費很多的時間才喝到。你說！這是苦不苦？ 這種鬼，也有一種比喻，譬喻五利使裡邊“見取見”。他咽喉這麼樣細，命也很危險的，可是他總要保護他的壽命，所以各處去找吃的東西；這就像非非想處天。非非想處天的壽命，有八萬大劫這麼長的時間，可是他的壽命終了之後，還會墮落的，所以非非想處天還是有無常的；那麼他在非非想處天這種境界上，他就認為他是得到涅槃了。這種咽喉細如針鋒那個樣子的鬼，就是譬喻著這種非非想處天的眾生。 【佛陀正法本意佛教影音精選】 佛陀正法本意音頻推薦 《法華經偈》（妙法蓮華經偈）《大般涅槃經偈語》 http://null/v_show/id_XMzk4MjA0ODY4.html 《南無釋迦牟尼佛》聖號（緣聚禅蓮徒兒跪地唱頌） http://null/v_show/id_XMzg4NTE5NDg0.html 宣化上人親誦《楞嚴咒》原音公開發布流通（緣聚禅蓮徒兒恭制） http://null/v_show/id_XMzgxNDU2MzU2.html 幼兒園兒童恭敬背誦《楞嚴經四種清淨明誨》字幕版（緣聚禅蓮徒兒） http://null/v_show/id_XNDMxMzIzNjIw.html 《楞嚴經》中（四種決定清淨明誨）（清淨莊嚴字幕版） http://null/v_show/id_XMjkyNTEzNTU2.html 《金剛般若波羅蜜經》（金剛經）（清淨完整出字幕版） http://null/v_show/id_XMzczNDE4ODUy.html 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真修學越往上修越難走，修學提高到一定程度，需要開啟心地法門的修持才能契入實證。去習氣改毛病，清除深層的劣根種子，覺照內省需要大的勇氣更需要決心、意志力、願心與實行，敢於面對自己的內心，勇於接受正確嚴厲的教導，才可以跨越自己的心理障礙。 學佛的基礎是好好做人，真修佛子必須要時時保持初學的慚愧心感恩心恭敬心，任何時候不能忘記做人基本：尊師孝親，遵紀守法，守好道德禮儀，無論貧富貴賤，無論任何宗教，都要真心善對；要真正的全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛如一。要效法佛菩薩覺者善知識禮敬感恩恭敬一切過去、現在、未來諸佛菩薩，也要平等無分別的對待一切眾生，眾生皆是未來佛。無論任何謾罵您的人、給您造成逆境的違緣，都是要來成就您的。要用感恩心來對待、用忏悔心來反思、用菩提心來協和、用大悲心來回向、用智慧心來安住自心，嚴格持戒、奉行六度、多行實做、自度度眾；要有覺醒自己的意願時時守護自己的菩提願心！安住自如心性是無上法藏自家珍寶。 佛性是在起心動念無染住的本性裡面自然妙用無窮，了佛真谛必須從起心動念細微處入手，念念覺照，去除妄心，念念無我，念念無法，無住無相，人法皆空，真空無二，一切執著，皆起化無，一切妄想困不住自己，讓真如自性自己作主，會融入自性實相，與一切諸佛正覺法身相應。自然證到自性的圓滿，彌陀淨土，諸佛佛土，了了而明，徹悟本來。如是行持，如實實修實行實證，定可成就三藐三菩提正等正覺究竟解脫圓滿佛果。 佛陀正法網 緣聚禅蓮—佛陀正法本意網 佛教電台：【法華經】 《大乘妙法蓮華經》二十八品 （緣聚禅蓮徒兒持誦） 中國原創音樂電台自動播放地址： 佛陀正法網-中英文版佛教經典【在線抄經】（免登錄） http://www.fotuozhengfa.com/chaojing 佛陀正法網【常用佛教經典】在線閱讀 http://www.fotuozhengfa.com/buddhist-online 【常用佛經念誦】【佛教常用真言】【佛教歌曲】【兒童學佛專題】【佛菩薩聖號】【佛經贊偈】【法語甘露】優酷原創視頻空間 http://i.youku.com/fotuozhengfa 中國原創音樂基地—佛陀正法本意佛教音樂空間（免費下載） 【佛陀正法網大回向文】 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 南無大勢至菩薩摩诃薩 南無大願地藏王菩薩摩诃薩 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩。 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥。 心開意解走向解脫成就佛果。 南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法， 一切賢聖僧摩诃薩， 感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 願一切過去未來現在未覺悟的眾生、 無論僧俗、男女、任何種族種種有情 六道眾生見聞聽聞心聞者 共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性 離苦得樂究竟解脫！ 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道 有緣朋友們無論學佛與否，您發心至心念佛一句、反思忏悔清淨心念經、放生不僅是修持自己增加善業，也是為寰宇清淨正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子，發菩提心，行菩提願，願各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個國度能國泰民安，此次全球聯網二萬九千五百一十八個佛群共修大乘正法經典《妙法蓮華經》淺釋結束 普皆回向，至誠心十念諸佛菩薩佛號。 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念） 南無本師釋迦牟尼佛（十念） 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛（十念） 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛（十念） 南無當來下生彌勒尊佛（十念） 南無大智文殊師利菩薩（十念） 南無大行普賢菩薩（十念） 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩（十念） 南無大勢至菩薩摩诃薩（十念） 南無大願地藏王菩薩摩诃薩（十念） 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩。（十念） 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 正法得久住 法界諸含識 同證無上道 感恩頂禮十方常駐佛法僧，感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩诃薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩，南無護法菩薩摩诃薩。南無十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩。 至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩诃薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪回、離苦得樂破迷開悟究竟解脫 至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。 至誠祈願萬緣眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪回苦海早歸自性淨土圓滿菩提無上正等正覺。 至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。 感恩一切聽聞見聞的同修們，此次全球聯網二萬九千五百一十八個佛群晚間共修【法華經】又名《妙法蓮花經》淺釋（145）圓滿結束。 合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩诃薩，感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾，祝願大家六時吉祥，福慧增長，開心學佛自在無礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪回和無量眾生同登彼岸。
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