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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
不忠不孝就是“以身謗法”
過年除夕，總會換貼一幅 雪廬老人作的春聯，以往獨鐘“經書涵養心如鏡，福德薰陶語似蘭”一聯，今年則換上了“人間淨土須忠孝，心地功夫在聖賢”。新年期間，送往迎來進進出出，門上的紅紙翰墨一回一回地映入心底，愈發有意思。家家盡忠盡孝，人間何患不成淨土？人人心地用功，凡夫何愁不為聖賢？ 皈依佛法，自有功德。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。“皈依”貴在信受佛語、奉行佛教，若光有佛弟子之名，卻無佛弟子之實，便犯了“以身謗法”的罪過。這有兩種情形，一是“滯事昧理”，拘泥表面事相，忽略內在的真實道理。另一種是“執理廢事”，只知執著高深的道理，在事修實行上落空。 以身謗法 滯事昧理的以身謗法，例如印光祖師剛出家時，到一信佛的居士家。這戶人家有婆婆、媳婦、兒子、女兒四人信佛，四人各別供奉一尊佛。供佛的桌子是一座長條形的桌子。一早起來，媳婦便在自己供的佛前，燒香、供水、撣一撣灰塵。旁邊就是婆婆供的佛桌，媳婦則一概不管。見到這般光景，印祖感到很痛心。 這類信佛人，因為不曾聽過學佛善知識的教訓，以至於“以身謗法”，以自己的偏差行為，使佛法受到毀謗。外人看到這種號稱是信佛的人，竟然自私自利、罔顧倫常到這種地步，難免造口業說佛法的不是。因為這樁事，所以印祖決定日後弘揚佛法，必定先教人注重“敦倫盡分”——父慈、子孝、夫義、婦聽、兄良、弟悌、長惠、幼順、君仁、臣忠。倫常本分顧到了，才來談如何學佛法的心地功夫，免得度人學佛不成，反而讓人犯下“以身謗法”的罪業。 佛的怨家 執理廢事的以身謗法，正如印祖給鄧新安居士信裡說的，現代有些聰明人，雖學佛法，卻未親近善知識，專重理性，撥棄事修，否定因果，口談大乘，自命悟道。謂我即是佛，何必更去念佛。煩惱即是菩提，何必斷煩惱。YIN怒癡即是戒定慧，何必斷YIN怒癡。 這類學佛人說的道理高於九天之上，寫的文章可以驚動鬼神，行事則卑入九地之下，與市井無知無識者沒兩樣，讓不信佛者鄙視不屑。這類叫作“佛怨”，如佛陀在世時的提婆達多，他皈依佛，行事卻和佛法反其道而行，成了佛的大怨家。 許多人之所以毀謗佛法，並不是因為真正了解佛法，而是見到學佛的人，不顧倫常，本分有虧，行為乖張，違反人情事故，人格存在著嚴重的缺失，讓人懷疑學佛到底有什麼好處？因此招來對佛法的毀謗不信，這以身謗法的罪過，難以計量！ 高樓從地起 如何避免“以身謗法”？福州佛學社剛設立時，主事者不知怎樣教導社員，曾請示印祖，印祖說：“其心中必須要閒邪存誠，克己復禮，戒慎其所不睹，恐懼其所不聞。能如是者，方為世間善人，方可學出世法。”社員一入社，就要學著覺察心中的念頭，一發覺惡念頭就要除去，不使它在心中有落腳之處。接物待人，克制自己，以禮相待。在沒有人見到、聽到的隱密地方，更要戒慎恐懼小心，這樣就可成為世間善人，才有資格進一步學習出世間佛法。譬如地基堅固，萬丈高樓，任意建造，就不會有傾覆倒塌的危險了！ 新桃換舊符 宋朝王安石推行新政，一年之始，他作了一首“元日”詩。在家家戶戶的爆竹聲中，送走了舊的一年。新年頭一天，春風暖意，一家人先幼後長喝了“屠蘇酒”，避除一年的邪運瘟疫。元旦一早，天將亮的時候，打開門一看，千門萬戶都換上新桃符了。這“總把新桃換舊符”一句詩，正是王安石對新政的無限期待。 傳統過年，總會新桃換舊符。傳說古代有神荼、郁壘二神，能捉百鬼，因此，新年時於門旁設兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上二神的圖像，用以驅鬼避邪。現代人則以紅紙翰墨代替桃符，貼上一幅全新的典雅春聯，當作三百六十五天的叮咛，一則自勵，一則勵人。 這“人間淨土須忠孝，心地功夫在聖賢”一幅春聯，常映心底，相信未來一年定能拋開“以身謗法”的舊習，換上“以身表法”的新氣象。
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