咱們今天所講的都要去思惟，思惟就是觀照，觀照用你的思惟修，觀！咱們不要在那個人我執、法我執去執著，觀想你日常生活當中，你對問題的看法。如果大眾都說是對的，你感覺跟你的意見不合，你認為這個是不對的。如果大眾都說這個問題是不對的，那你認為又是對的。在這個問題上，我們是不是就服從大眾的意見呢？大眾說對的，我也跟著那就是對的吧！大家都說對的，那我也說對的。大家都說不對的，我也認為不對的，但你思想不是這樣子，那你怎麼樣抉擇呢？
咱們也不說人我執，也不說法我執，你修觀的時候，你對一個事物的看法。大家對這件事，人家都說這樣子，你看著不是這樣子。舉例說，大家都說這個人是好人，但是你確實知道這個人心裡頭存在有一種是絕對不好的，你怎麼辦？咱們這十個人，九個人說這個人不好，你一個人唱反調，你說這個人是好人，那這九個人把你也當成壞人。不是這樣子嗎？在這些事實上面前，你應當如何？咱們現在處這個末法時代，咱們生活當中就是這些事。你說不對的，人家都這麼做，你要唱反調，那你就是壞蛋，大家可以把你擯除。
就是傳戒，我們跟著蕅益大師說的、弘一法師說的他們的觀點，我們就持著這種觀點。從明朝那時候蕅益大師說的，現在在南閻浮提找不到五個清淨比丘，所以他沒法得戒。他才在大藏經找到占察善惡業報經，跟地藏王菩薩受戒。那大家都說他的不對。現在也如是，建立道場、傳戒說法都如是。怎麼辦？爾行爾素，我行我之，沒辦法。
本來是以聖教量為標准，聖教量就是以佛說的為標准。現在他不聽佛的，他要立個標准，那你有什麼辦法呢？但你也不能隨緣，這個事隨不得緣，隨緣就墮落了。不隨緣，你怎麼辦？你要自己獨修。因為咱們這時候叫末法。咱們講大乘起信論，不是用這個論去看別人，千萬不要這樣做，用這個論來論自己。我以前沒學的時候，怎麼樣想法？我對看一部大乘經，我怎麼樣認識的、我怎麼樣理解？現在學了這個論，經過這個辯論，我又怎麼認識的？我這認識可能不大啥合適，人家大家反對。那他反對他的，你行你的，不要因為人家反對，你的正確的就隨人家反對反對掉了。另外，你的不正確的人家反對，那你就改吧！改，你就放下吧！主要的是以聖教量為主，聖教量是以佛說的為主。
現在把佛說的話當成執著的本錢，剛才我們這裡頭辯論的時候都是佛說的話，他們沒有理解佛說的話，他采半邊就走了，這是執著了。所以學法要善學，善學就是學得好又會學。會學，多用腦子。耳朵是不可靠的，耳朵是聽來的，聽來是不可靠的。用你的思索觀照，這是我們初步的。真正你要起真如智，要智照，這個妄想分別的不見得可靠。因為現在我們不明白，還沒有證得，只能依著聖教量所說的來對照。
