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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：有六和敬道場就不會有災難
淨空法師：有六和敬道場就不會有災難 摘自淨空法師《淨土大經科注》第460集 “又《嘉祥疏》曰：‘一切眾生皆有神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上書其作惡，同名男在左肩上書其作善。’” 這是《無量壽經》義疏，說“一切眾生皆有神”，這個范圍大了，不僅是人，這個眾生叫動物，換一句話說，所以的有情眾生通通都有俱生神，就是“同名、同生”。“同生”是女身，在右肩“書其作惡”，專門記壞事。你動個念頭不善，她記住了；干一樁不好的事情，她記住。“同名”是男的，在左肩上，“書其作善”，你動一個善念、做一樁善事，他也給你記錄了。記錄這些通通送給閻羅王，閻羅王是主管單位，這個裡面就是檔案，就是記錄。 “又《五戒經》曰：‘三覆八校，一月六奏。’” “《五戒經》”，這講因果報應。“三覆八校，一月六奏”，這《五戒經》裡頭。什麼叫“三覆”？什麼叫“八校”？什麼叫“一月六奏”？這底下注解出來了。 “三覆者，指正月、五月、九月。” “三覆”指正月、五月、九月，這是農歷，一年這三個月，這三個月就是俱生神要去作報告，一年有三次，這作詳細報告。 “八校謂立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至、冬至八日。” “八校”，“校”是審核，我們起心動念、言語造作跟俱生神所記的是不是相符。那麼一年有八天，就是立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至這八天，這叫“八校”。 “六奏指六齋日，八、十四、十五、廿三、廿九、卅等六日。” “六奏”是六齋日，每個月有六天，初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。如果月小，就是二十八、二十九；月大，就是二十九、三十，這叫六齋日。 “蓋謂一年之中，有三個月，向上覆禀；有八日上報（校者報也）；一月之內有六日奏明也。” 所以一年當中有三個月向上禀覆；有八天上報，“校”就是報的意思；一個月之內有六日奏明，在六齋日。所以古時候的人，平常不吃素，這個時期他吃素，六齋日他吃素，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至這八天他吃素；還有三個月長齋，正月、五月、九月。過去中國人相信，這個習慣大概在一百年前還有不少人真干，滿清亡國之後到民國，就很少了。我們做小孩的時候，十歲以前，看到家裡面的老人，公公、爺爺、祖母他們這一輩的人，這樣做的人很多，都知道。第二次大戰爆發之後，可能農村裡頭還有，城市裡頭看不到了，那麼在現前農村裡頭也沒有了，完全看不到了，這不是一個好現象，為什麼呢？善人縱然是少，對社會都帶來好處；到善人沒有了，這麻煩大了，這災難多了。 佛告訴我們，這個世間出現一個六合敬的道場，幾個人呢？四個人。四個人住在一起，真正修六合敬，佛說這個地方不會有災難，為什麼？諸佛護念，龍天善神保佑。我們能不能找到？找不到。兩個人住在一起都鬧意見，都還有沖突，你說有什麼辦法？佛說的四個人住在一起真正修六合敬，不但救自己，還救這一個地區，你的功德越大，這范圍越大。香港有這麼一個道場，道場不在大小，真正有四個人真干，不但香港這個地區沒有災難，我相信中國沿海、北面到韓國、日本；東邊到菲律賓、台灣；南面到南洋，這整個大地區都不會有災難。這個事情值得做、應該做。 早年我在香港講經，交往、往來最多的洗塵法師，洗塵法師跟金山法師住在一起，兩個人，我聽說常常還吵架，他找過我幾次，我跟他談六合敬，他也非常贊成，那兩個人住在一起吵架怎麼辦？可見得這個“六和”說起來容易，真做起來不容易，為什麼？一定要身心世界萬緣放下，“六和”才能現前。如果還有一點沒放下，怎麼和法？但是“六和”的僧團在古時候是常見的，真有，不是假的。所以那個時候太平盛世，國泰民安，人民幸福，不是沒有道理。我們得認真反省，如何能把這個“六和”落實,這個事情重要。 …… 我也是有一年夏天到香港來講經，看到香港人穿這個T恤，上面都是印的花像魔鬼一樣，那種圖案。我看到這些圖案，那要印上“阿彌陀佛”名號多好，讓人家看一下、念一眼，阿賴耶識就種種子了。我這一提倡，真的就有很多人做，印上佛菩薩的名號、印上經文，好事啊！有人說印上佛的名號穿在身上不恭敬，所以常常拿去洗，跟衣服混在一起不恭敬。我說佛沒有什麼恭敬不恭敬，佛只要能度人就是好事，不要忌諱這些。佛才不忌諱這些，佛就是教名號，看到的人越多越好，聽到的人越多越好。雖然這一生不能得度，種子種下去了。我們這一生能得度，你要知道，我們的種子什麼時候種的？無量劫以前種的，今天才起作用。 所以該忌諱的，現在人不知道忌諱，這些不該忌諱的，偏偏斤斤計較，這個沒有意義。真正該忌諱的，在今天頭一等大事就是不是把阿彌陀佛放在心上。心裡頭除阿彌陀佛之外，所有一切善法、惡法通通清除掉，惡要斷，善要修，不要放在心上，心上只放阿彌陀佛就對了。為什麼？善放在心上就有三善道；惡放在心上就有三惡道；都不放在心上，六道輪回的業我們就沒有了，來生就不會再搞六道輪回了。心裡頭是阿彌陀佛，來生決定生淨土。只要生淨土，這個人決定一生成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全一樣。你說這還得了嗎？阿彌陀佛是“光中極尊、佛中之王”。經上的經文、言語我們要真信，字字句句都是真言，真信、真發願決定得利益！
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