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夢參老和尚;各有因緣莫羨人

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夢參老法師開示;各有因緣莫羨人

(2003年普壽寺)

 

現在我們講的是大乘起信論,你能產生個信心就好了。連個信心都沒有,你怎麼能稱實相而去起修呢?你先一個信就好,信完了而行。而且信的時間,要把這個信圓滿,咱們前頭講了得一萬劫。明白這個了,起信論給我們生起,我們知道經常檢查我們自己,不要抱怨三寶。我們道友抱怨三寶的很多,說佛菩薩不靈,不加持我,我這麼樣修行。你好大的修行?你自己都沒對照。你錯誤了做的,你還認為是真實的,還認為自己很了不起,這都是沒有智慧。

從前我們有個老修行,老和尚,走到河南那個山區裡頭,天黑了,四面也沒一個店,看到山坡上有個廟,到那去掛單。住持和尚不留他。他說:我只在你殿裡頭,我自己帶有蒲團,我坐一夜就行。住持和尚說:坐一夜也不行。不留他。他也就發了無明火了,他說:不留我也要住,管你留不留。把蒲團一放,他就坐下了,管你去,反正廟裡是和尚的。那個住持和尚也沒辦法,就把山門關了,讓他坐去吧!也不理他,就走了。這個老修行他很有功夫了,他坐著他就想,今天入不了定,好像起了煩惱了。這個和尚什麼和尚,他就起來看看。夜裡已經很靜了,起來看。走了一層殿破破爛爛的,走了兩層殿破破爛爛的,走到後頭,緊後院,大概是師父住的地點吧!廟裡頭住的地點,他一看七間瓦房修得光明透亮的,裡頭點著蠟燭。他往裡頭一看,不是一個和尚,兩個和尚。另外擺一桌酒席,還請些花姑娘陪著他們作樂。

這一下他火了,他不是跟他倆發火,他又回到他前殿來,跟伽藍菩薩說,他說:伽藍菩薩,你護得什麼法?我這麼有修行,你都不護持,到這個廟裡來,掛個單,坐一坐都不行。你怎麼護持那個和尚呢?說完了,自己內心裡發牢騷,跟伽藍菩薩發牢騷。發完牢騷,這回心裡放下了,一坐就入定了。一入定,伽藍菩薩就來了,說:你在這發什麼脾氣?你胡說些個什麼?你跟這個廟有什麼因緣,這個廟從唐朝開始建的時候,你跟它毫沒因緣。你是運了一塊磚、運了一塊瓦,你是支助什麼了嗎?你贊歎隨喜了嗎?這兩個和尚他們是不是好和尚,你知道他們是做什麼的嗎?他多生是干什麼的?他多生是畜生,這個廟修廟的時候,這兩個和尚是毛驢。知道驢子嗎?是驢子。這廟上磚瓦木材,它們駝上來的。經過千八百年,人家對廟有功德的一代一代都走了,這個廟已經到了因緣沒有了,盡的時候,那就輪到這兩個毛驢來了,該它們倆享受。毛驢來了,到這廟裡來享受,人家有緣,人家做過貢獻。你做過什麼貢獻?各有因緣莫羨人。

咱們就缺乏不知道因緣,沒有這個智慧。對自己都不知道,還說對外界呢?對一切境界相,你什麼都不知道。人貴有自知之明。你不知道,你學習學習,看佛怎麼說的,歷代祖師怎麼說的。馬鳴菩薩是八地菩薩,到不動地了,無明已經破了八分了,剩一點點。所以他做的起信論,是從他的智慧做出來的。一切法,“因緣所生法,我說即是空”,那個空是真空,不是頑空。一切法是因緣生的,一個是隨緣,一個是中道;一個是隨緣義,一個是中道義。一切法都如是。

(以上文字恭錄自夢老宣講大乘起信論28-24)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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