淨空法師：吳鴻清教授是個覺悟的人，找窮鄉僻壤的一個小學去辦實驗班，辦成功了
485集：我很多年前都在想，怎樣去幫助小朋友把這個學習的方法糾正過來，也就是中國傳統的教學法“一門深入、長時熏修”？學習的時候一門，沒有第二個課本，教學的時候，只教小朋友讀書、背誦，沒有講解。所以有許多人、不明理的人反對，這種填鴨式的教育錯誤了，西方的好，要適合小朋友的程度，小朋友無知，教他念小狗叫、小貓跳，這個小朋友歡喜，念古聖先賢東西他不懂。孰不知中國古時候教學方法，目的不是叫他記，把這個東西死記下來，不是的；記是附帶的，教他念這些東西是收心，就是大勢至菩薩所說的“都攝六根”，不是別的。
小朋友也會胡思亂想，如何教他不胡思亂想？教他念書，教他背書，所以他把那些書背熟了、記住了，那是副作用，不是第一個；第一個是保持他的清淨心。換句話說，保持他的天真，那是修定。古人用心良苦，但是古人知道，現在人不知道，現在人說古人的方法用錯了。所以我就想實驗，找一個小學，還是教小學的課程，一年教一樣。語文是最重要的，是一切學科的基礎，語文可以用兩年或者用三年，深深扎下去；數學用一年；現在小學學英語，英語也可以用一年。這一年就專修，所以書包很輕，就一本書，不像這麼沉重，小孩學得很快樂，他頭腦裡就一樣東西，不裝第二樣東西，想了多少年。前幾天有個同學送一份資料給我看，大陸上有個吳鴻清老師，他已經在做了，把成績做出來了，我看了非常歡喜。但是也出了點問題，他只教六年級，小學；中學又要跟一般中學去了，要進入染缸了，所以我的想法就是我們辦實驗學校。這個實驗學校是一輩子的，不是六年的，想辦個一條龍的實驗學校，這個學校是培養聖賢的，培養聖人、賢人、君子，從小學一年級到博士班，這一條龍，招不招生？不招生。學生從哪兒來的？從幼兒園挑的。每一年幼兒園招生，在幼兒園裡面挑優秀的學生生一年級、二年級、一直把他教下去，學習傳統的學說、聖賢的學說，國外的一些科學技術也學，通通都學。肯定他們出來，二三十歲出來之後，這些大學、研究所的同學不能跟他相比，他超越太多了。這個家長必須有認識，肯把小孩送來受訓，人多少沒有關系，三個、五個都成功，這個世界上出三、五個孔子、出三、五個釋迦，世界有救了。
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489集：兩千五百年前左丘明在《左傳》上就說過，“人棄常，則妖興”。“常”是什麼？五常——仁，義，禮，智，信。現在的人不仁、不義、無禮、無智、無信，五個在都沒有了。五個字統統沒有了，左丘明說這個社會上全是妖魔鬼怪。什麼叫妖魔鬼怪？不仁不義，就是妖魔鬼怪；無禮、無智、不講信用，就是妖魔鬼怪，災難出現了，就這麼來的。說古人這些東西落伍了，古人的所說的是真理，超越時間，超越空間。超越空間，就是無論是哪個國家，無論是哪個族群，無論是哪一種文化、哪一種信仰，這五個基本條件必須要遵守，這講空間。這個社會、這個地區的人民沒有這五個字，這個社會就是亂世，這個地方就有很多災難，現在所謂是自然災難。不是自然災難，是什麼？是不仁、不義、無禮、無智、無信感召來的，佛法講“一切法從心想生”，這是不善的念頭感召的災變，不能不知道。不能夠疏忽了，我們再不努力去拯救的時候，就來不及了。
我們如何應對現前的社會，這個動亂與災變，對於這樁事情前因後果，佛經上講得透徹、講得明白，我們要相信，不能懷疑。化解災難、拯救社會要從“我”做起，這個非常重要，絕不能要求別人，要求別人永遠達不到目的，從我自己本身做起，那換句話說，“五倫”我要做到。
佛法裡面的“五倫”比中國“五倫”高的太多了，中國“五倫”是一家人；佛法的“五倫”是一體，體現很多，遍法界、虛空界一切人事物跟我是一體，一個自性變現出來的。所以佛法的慈悲是圓滿的，叫“無緣大慈，同體大悲”。“無緣”就是無條件。無條件的愛，這就是中國人講的“父子有親”，父母對子女的愛沒有條件的，這天性。雙方你能看到的是小孩在三、四個月，嬰兒，那個時候還保存著圓滿的天真，沒有變質。所以你看這個小孩他對父母、對一切人的親愛，他這個時候還不認生，不管什麼人接近他，他都歡喜；五、六個月以後認生了，他只認識他爸爸媽媽，喜歡，別人他害怕，不敢接近，他認生了。三、四個月還不認生，你就看他那種天真的親愛，你能夠感受到，他不會說話，你看他的眼睛、看他的表情、看他的動作，能看得出來，這個時候沒有好好去教他，他就學壞了。
現在這個小孩跟誰學的？天天看電視。長大了上小學了，就看網絡，就學會用電腦了。電腦裡面的內容是什麼，電視的內容是什麼，他全學去了。他學壞了，他沒有責任，大人有責任，社會有責任，這是我們不能不知道的，真正知道了，趕快回頭。這兩天我提到的吳鴻清教授，昨天我跟他聯系了，這是個覺悟的人，大學教授，大學的課不去上，找一個窮鄉僻壤一個小學裡頭，去辦復習實驗班，辦成功了。我們這麼多年來，有一條龍的這個學校的構想，昨天我告訴他，我說光辦小學不行，他一到中學去念書，就立刻被污染了，環境的力量太大了，他保不住，怎麼辦呢？繼續辦下去，小學畢業了辦中學，中學畢業了辦大學，大學畢業了辦研究所，這樣才能把這小孩圓圓滿滿的帶出來。這個班是什麼？這是聖賢班，這不是什麼碩士、博士學位，這是聖人、賢人的學位，他們將來做聖、做賢。只有聖賢能救世界，能救國家民族，太難得了！這培養聖賢。這個世界上如果能出現五個孔子、五個釋迦，全世界就有救了。我們要把目標放在這個上面，無論干什麼都是為這樁事情。
聖賢教出來的，教學最重要的一個理念就是要承認、要肯定“人人本性本善”，這個一定要承認“人之初，性本善”，那個“善”就是聖賢，換一句話說，個個人本來都是聖賢，只是學壞了，沒好好的教他，學壞了。
而學習的時候最重要是扎根，中國古時候人懂得，所以根扎得好，這根是胎教。懷孕的時候，母親起心動念、言語造作影響胎兒，所以母親的思想純正、決定沒有邪念、決定沒有不善的念頭、不善的言語、不善的動作都不可以有，你愛護你的這孩子。孩子出生之後，孩子所看到的、所聽到的、所接觸到的，都是純正的行為，也就是《弟子規》是父母表演給嬰兒看的，他每天在看。從出生就看，看到三歲，一千天全學會了，這叫根深蒂固。所以古人有諺語說“三歲看八十”，三歲這個根栽得好，他一生不會改變，有這麼大的力量，那這個功勞完全是母親的，所以母親是聖人。母親知道這個道理，三年十個月，十個月是懷胎，把這個小孩照顧好，這聖人的根就扎下去了。往後再是老師教他，要為他聘請最好的老師，這個老師有德行，德行一定擺在第一，這個老師決定是個孝子，為什麼？世出世間一切法、所有一切善法的根都是從孝裡頭生的。淨業三福第一句話“孝養父母”，第二句才是“奉事師長”，佛教是師道，師道建立在孝道的基礎上，所以他第一句是“孝養父母”。不孝父母的人不能學佛，這是一定的道理；不孝父母的人，釋迦牟尼佛來教你都教不好，你聽不懂，你吸收不進去，所以孝多麼重要。“孝”字就是一體，你看這個字，上面是“老”，下面是“子”，說明上一代跟下一代是一體，上一代還有上一代，“過去無始，未來無終”，無始無終是一個整體，這是“孝”字裡頭表的意思，跟佛法所說的一體是一個道理。造這個字，不是大聖人他造不出來。
現代人迷惑顛倒瞧不起古人。所以我常說，對中國傳統文化認識最清楚、最明了的是英國湯恩比博士，他過世了；他要在，我一定要去訪問他。他說的話沒有人敢反對，但是聽了他的話的人半信半疑，這個我見過很多，他們的表態，不反對；但是也沒有表態贊成。他認為中國傳統文化能夠救全世界，這是真的不是假的。今天有證據出現，唐太宗所編的這個《群書治要》，有國家領導人看到我們英文的譯本，他翻了一翻，很感慨的說：這是一本真正智慧的寶典”。我們看到太晚了，如果早些年看到，我們就會少做很多錯事。所以這個書我們要想方法盡快送給國家領導人的手中，對他的幫助會很大，這部書是傳統教育。
另外，湯恩比也說了，大乘佛法，大乘佛法就沒有人做像《群書治要》這個工作，這個工作需要做。我們這些年來，是自己學習各個不同宗教，在裡面節錄了一些經文，提供我們自己學習，就是《世界宗教是一家》這本書，這個流通量也相當之廣，有英文翻譯，這是帶個頭，這是宗教裡面的治要，首先治自己。自己作為一個宗教信仰者，不能作為社會大眾一個最好的榜樣，那就錯了！宗教都是叫人學好的，都是叫人行善的，沒有叫人作惡的。那麼這個也是一個會集本，各種宗教經典的會集的。
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宗教教學、聖賢教學，印光大師說的好，一分誠敬得一分利益，百分誠敬得一百分利益，萬分誠敬你就得一萬分利益。沒有誠敬，聖賢來教你你也不得利益，為什麼？你不能吸收。誠敬就可以吸收，這是今天學聖賢最困難的地方。所以必須有一些人做出榜樣來給大家看。甘肅這個吳老師給大家做出榜樣了，讓大家對古聖先賢的東西刮目相看。小朋友接受這幾年教育，真的變了，變得非常可愛、可敬，有禮貌，懂得人情；對每個人都有禮貌，“長幼有序”他懂得；放學回家主動幫助家裡人做家事，這從前沒有的；修學的成績好，身體好，非常活潑，看到歡喜啊！傳統這些東西跟
現在一比較，不一樣，參加政府舉辦的考試，名列前茅，這大家相信了！要繼續做，努力地做，目的就是在培養聖賢。
