淨空法師：人為什麼會老？
恭錄自《淨土大經解演義》
日本江本博士做水實驗，我好像是二００四年去訪問，參觀他的實驗室。他告訴我，他做了十年，幾十萬張畫面沒有兩張相同的。告訴我，我就響應他，我說「不可能有兩種相同，你就做一萬次、十萬次、百萬次、千萬次、億萬次，找不到一張相同。」他很驚訝，問我：為什麼？「念頭不相同。」誰的念頭？我們自己的念頭。如果我們自己念頭念念都相同的話，那就好了，為什麼？你不老了。你為什麼老了？念念不相同你才會衰老，你要是完全相同，人怎麼會老！哪有這個道理？為什麼會老？因為你想著老，下意識裡想老，一年比一年老，一月比一月老，一天比一天老，就這種意識，這是分別執著，分別執著把你的身體變成這個樣子。真正搞清楚、搞明白了，把這種分別執著統統放下，你的老化就停止。為什麼我們讀這個經裡面，實報莊嚴土裡面的人不老？他沒有分別心，他沒有執著心，所以他就不老，就這麼個道理。也就是說，他的念頭像幻燈片一樣，張張都一樣的，沒有變化；我們是張張都不一樣，都有變化，功夫就在此地。他們是真正能夠把起心動念、分別執著徹底放下，這生到實報土，實報土是法性身、法性土。壽命多長？三大阿僧祇劫不老、不衰、不變，這麼長的時間他沒有變化。理上講得通，我們才會相信；不明白這個道理，這是神話，聽聽而已，不相信；你真搞明白，原來是這麼一樁事情，有可能。如果這個幻燈片張張都是一樣的，我們看到銀幕上的畫面就不動了，就不會移動。
佛給我們講的話講得太多了，我們都會說心現識變，心能現，不會變。識會變，識不能現，它把心所現的給它改變了，識是什麼？識就是分別執著，這個道理不能不懂。統統是妄情而現，唯識所變，所以相無性，所有一切現象沒有實體。世尊當年在世給我們講宇宙萬有的真相，講二十二年叫般若。經典裡面最大部頭的經，《大般若經》六百卷，比《華嚴》大多了。這六百卷經講什麼？總結真的一句話，「一切相無所有，畢竟空，不可得」，真相。所以菩薩應化在世間隨緣妙用，恆順眾生，隨喜功德，裡面如如不動。為什麼？如如不動是不起心、不動念，可以隨緣，可以隨喜功德。菩薩還差一層，還做不到，菩薩有起心動念，但是菩薩沒有分別執著；阿羅漢還有分別，沒執著；妄想分別執著統統具足的，六道凡夫。現在這個六道凡夫，妄想分別執著用到了極處，所以大災難現前。這個極處是向負面去用的，不是正面，向正面就好了。正面是什麼？正面是倫理、是道德、是因果，也可以說宗教教育都是正面的。可惜他用的是反方向，造成嚴重的災難。真相了解就好了，人就很容易回頭；不了解真相很難回頭，他有很深很深的執著。
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「無我。我者，具常一之體，有主宰之用者也。於人身體執有此，謂之人我。於法執有此，謂之法我。」我們先來簡單的介紹這幾句話，我者，具足（這個具是具足）常一之體，你常常執著這個身為自己。「我」的意思，什麼叫我？佛法給它的定義，第一個是主宰的意思，第二個是自在的意思。如果從這個字義來看，我們在身上這兩個意思都找不到。但是一般人都執著人這個身體認為是我，在佛經裡稱這個叫人我執，執著。它從哪裡來的？就講這概念，我這個概念是遍計所執性，我的身體是依他起性，我的一個概念是遍計所執性，不是真的是假的。如果有法，這一切法你執著它是真的，真有這麼一回事情，這叫法執。下面說，「然人身者，五蘊之假和合，無常一之我體」。你找這個常、找一找不到。我們這個身，物質的這一部分，這個肉體外面有眼耳鼻舌身五官，裡面有五髒六腑這些器官。器官是什麼？器官分析全是細胞，細胞再分析就變成分子、變成原子、變成電子，愈分愈細，分到最後就變成小光子，是這麼東西聚集在一起變成身體這個相。五蘊之假和合，為什麼是假？它會分散，它不能永恆。這個假和合都是念頭主宰著你，意念，佛講的這個話「一切法從心想生」，這個心想就是念頭。人隨著年齡邁向衰老，為什麼會老？到了五、六十歲老了，潛意識裡就有老的念頭，就一天一天老化，到七十、八十老要死了，他意識念頭他有死，所以他就會有滅。如果他根本沒有死的念頭，他壽命就會很長；他有死的念頭，我怎麼想能夠多活幾年，還是死，還是這個念頭。年歲老了他就想病，想身體健康還是因為病，跟病脫不了關系，沒有一個正常念頭，正常的沒有這個念頭。
只有真正修行人曉得這個道理，沒這個念頭，生老病死念頭全沒有，健康。是非人我都沒有，為什麼？假的。這些念頭對你決定有害，促成你生死輪回的一種力量，你在六道裡頭不斷去搞生死輪回。所以你要知道這是假和合，不是真的，一定要把它看破，一定要把它放下。放下你得大自在，你身心健康，把身放下那多自在！在佛法裡面這稱你為聖人，在小乘證得須陀洹果，在大乘，像《華嚴經》上講的，你是十信裡頭初信位菩薩，雖然地位很低，小小聖，三不退裡頭第一個得到位不退，你絕對不會退墮到凡夫。雖然你沒有出六道，你決定不會墮三惡道，只要你把我看破了、放下了。看破，真正了解什麼叫做我，我的身體到底是什麼，念頭到底是什麼，都搞清楚、搞明白了，不再執著念頭、不再執著身體，你就自在。身體在世間隨緣度日，《還源觀》上講得好，「隨緣妙用」，妙用是什麼？不再執著，那就妙。用什麼？用它提升自己的靈性，用它幫助眾生斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，用它來幫助眾生，幫助有緣眾生。什麼叫有緣？他能信就有緣，他真信就有緣；他不信就沒緣，沒緣不要勉強。不管有緣、沒有緣，大家相處一團歡喜這就好。有緣的，他提升了，他會出六道輪回；沒有緣的，讓他繼續再輪回。
