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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：現前修學的同修，從這個地方淘汰掉的太多太多了！
現前修學的同修，從這個地方淘汰掉的太多太多了！ 摘自淨土大經科注-第273集（淨空法師） 請看十乘理觀第九，「安忍」，這一段後面還有點意思沒有說到。安忍對於修行非常重要，因為這種境界幾乎是所有的人都會經歷，這是一個很嚴重的關口，自古以來太多的人不能通過，從這個地方墮落了。那就是修行功夫得力，五品位就是功夫得力，功夫得力是什麼現象？煩惱輕，智慧長。沒有讀過的經論，一展開就能懂，宣講一個意思，無論是在理論、是在境界都能滔滔不絕，講得頭頭是道，所以會引起別人恭敬。這一恭敬，後面贊歎、供養全來了，在這個時候很容易起貪著，本來沒有的，這一起貪著、起傲慢全就毀掉了。我們看古人很多從這淘汰掉的，現前修學的同修，仔細觀察，從這個地方淘汰掉的太多太多了。所以佛教導後學的弟子，佛滅度之後，「以戒為師，以苦為師」，非常有道理！能持戒、能吃苦，就不會被外頭境界所動。 印光大師給我們做出最好的榜樣，一生雖然在寺廟裡面，不做住持、不做當家、不擔任這裡頭的執事。普陀山三十年，他就管藏經樓，這個對他非常適合，有時間讀經，有時間念佛，像管寺廟裡頭有個圖書館一樣。以後，本來是默默無聞，沒人知道他，這個工作在一個大寺院裡是一樁小事情，很小的小單位。普陀山的游客非常之多，自古以來絡繹不絕，去朝拜觀世音菩薩。被一些在家學佛的居士，這些居士也都很了不起，有學問、有道德，在普陀山偶爾遇到，發現這個出家人不是凡人，對於佛法確實通達明瞭，修行有功夫。這被人發現了，別人把這樁事情在報紙、雜志裡頭刊出來，知道的人愈來愈多，現在的話說，知名度愈來愈高。全國人都知道，普陀山有個印光法師，都對他生仰慕之心，向他求法。 他對於大眾的教誨，實在講一生他有一個原則，他不會離開這個，這個原則就十六個字。教人「敦倫盡分，閒邪存誠，信願持名，求生淨土」，他的中心思想。你看一部《文鈔》，一生他所寫出來的東西，都不離這四句，這十六個字是老人的傳心法要。敦倫，在中國一般講就是五倫，父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。這什麼意思？敦倫什麼意思？倫就是這五倫，敦是和睦相處，就是我們今天講的六和敬。六和敬是敦倫盡分最具體的落實，用六和敬對待一切人，這些關系的人。這句話要擴大了，遍法界虛空界跟我們都是同倫，那就是說我們要和諧宇宙、和睦萬法。敦倫就擴大了，擴大到遍法界虛空界，我們都應該謙虛、都應該禮敬、都應該贊歎、都應該供養。盡分，盡自己的本分，不要勉強，不要超越，也不能不及，這就是真誠的流露。閒邪存誠，這個閒是防御，對於負面的，我們心裡頭要知道防范，不接觸，不受影響，這是閒邪；存誠，心地永遠存著真誠。菩提心、真心，兩句話講盡了。 遇到佛法，佛法決定成就，而且圓滿的成就、究竟的成就是什麼？就是淨土。他在藏經樓三十年閱藏，得出一個總結，那就是淨土念佛往生西方極樂世界，你就證得究竟圓滿。老和尚通宗通教，顯密圓融，但是一生專念佛，其他什麼都不搞，這是什麼？這就是安忍。他不是不知道，不是沒有能力，但是任何一門沒有念佛這麼圓滿。一句阿彌陀佛，把遍法界虛空界一切諸佛所說之法全都包括盡了，沒有能超越的。你們想想，無量覺你能超越嗎？阿彌陀佛意思是無量覺；換句話說，這是一切諸佛如來所說一切法的總綱領、總原則，最精華的，你掌握到這個。學佛的人，必須把自己身心性命全都託付給阿彌陀佛，聽話，佛教我們怎麼做，老老實實去做。佛教我們用真信、真願往生，一向專念阿彌陀佛，淨宗的正行，這三十七道品可以做助修，功德就圓滿了。簡單、明瞭、扼要，一點都不復雜，確確實實稀有難逢的法門，我們這一生能夠遇到，大幸！沒有比這更幸運的事情。一定要把它抓住，這一生只有這一個希望、這一個目標，其他的全是假的，統統應該放下。
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