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印光大師：在家修持淨土應注意事項 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師：在家修持淨土應注意事項   汝蓋未悉心詳閱《文鈔》。縱閱，亦只泛泛然過目而已。 （一）所言先從十念進行，不知十念一法，乃為極忙之人所設。以終日無暇，但只晨朝十念。若有工夫人，豈可以十念了之乎。如先念十念，再按自己之身分，所立之功課做，則可。若但十念即已，則不可。況此患難世道，禍機四伏，若不專志念佛及念觀音，一旦禍患臨頭，又有何法可得安樂。況汝家道向有豐裕之名。現雖不比以前，然一班癡人，固常欲奪而有之。汝不知淨土法門即已。既已知之，何可泛泛然修持乎。即謂世緣或難無礙，但宜有事時從減。無事時，何亦可作有事時之預備，免間斷之咎而不修乎？ （二）按理宜淨素。雖勢難即淨，但宜少食。即食，亦當存一憐憫度脫之心。非吃葷人念不得佛也。 （三）念佛豈有定章，但取適宜。清醒時，金剛念，默念。昏沉時，小聲念，大聲念。 （四）禮佛一拜，罪滅河沙。當量自己工夫，勿只取其安逸。 （五）禮佛唯取志誠恭敬，固不在世儀出世儀也。 （六）《彌陀經》，宜朝暮作功課。若有暇，清晨洗漱畢，或先用十念法，後再禮三拜佛，念《彌陀經》一遍，《往生咒》三遍，念《贊佛偈》，念佛五百或一千聲，再念觀音勢至清淨大海眾各三聲，再念回向文，三皈依。照《文鈔》及《彌陀經白話注》後附之修行法。余《金剛經》等，當另一時念。隨自己工夫定。 （七）佛號，《彌陀經》，均無甚別音字。飯食讀反寺，仍是世音，《四書》、《五經》皆是如此。以人多忽略，認為特別音。汝試查查字典。然飯食讀本音，亦可。讀本音，飯即是飯，食即是吃。讀別音，飯（反）即是吃，食（寺）即是飯，固兩皆可通也。唯佛號上之南無二字，必須要作納莫之音讀。其義，白話注後詳說之，不可讀本音。 （八）念佛宜量自己之房屋，地步寬窄。如其能繞，（繞行）固宜先繞。或於屋外繞，亦可。繞時亦可舒暢氣息。（繞佛乃表示隨順佛意。）不徒表示隨順而已。自己修持，但取誠敬。跪，立，坐，繞，各隨其便。若欲如法，誦《彌陀經》宜跪，立誦亦可。至念佛時，則先繞。繞念一半，則坐念。坐念將畢，則跪念十聲。再念觀音勢至清淨大海眾各十聲，或各三聲。庶身心調適，不過勞，不過逸，氣暢身適，有益無損。所言令慈在堂，固宜以此理奉勸，令其生信念佛，以期出生死海，何可謂為過傲。父母愛子之心，無所不至。彼若知其有益，豈有不肯贊許之理。彼若不知其益，尤宜多方啟迪。俾生我者，得佛法之實益，是之謂孝。如彼固執己見，不肯生信，但當代為忏悔罪業。誠之所至，金石為開，況母子天性相關。汝果真誠為親忏悔，親必有蒙三寶加被，轉生信心之日。又當令宗德慧暢等，皆如是行。則一門骨肉之親，同作蓮邦諸上善人，何幸如之。 印光法師文鈔三編卷三《復馬宗道居士書一》
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