尊敬的各位老師，各位仁者，大家下午好。我們今天來繼續分享和學習，《女誡》的第五篇「專心篇」，這一篇非常重要。這一篇我在習講的過程中，也是有很多疑問，也是在不斷的體悟中，一點點的悟到了一些東西來跟大家一起分享。我先跟大家分享一下，為什麼自己要來學《女誡》、講女德？第一個，自己在生活中會有些困擾，還有一個很重要的原因，是我在去年學習傳統文化的過程中，接到很多電話，我接到大部分的電話，都是有關婚姻生活出現問題。比如說有一個女性朋友，她給我發了好多短信，就說到她的先生有外遇，希望我去幫她解決，用《弟子規》。我的確不知道怎麼解決，我也很茫然，我說「你還是要勸他，要好好規勸他。」她說「她勸不了，也已經好多年了。」然後我還接到過男士的電話，是講他妻子出現問題，也是來找我。我其實都很困擾，我自己學得也不是很好，也給不出什麼好的建議。但是這些老師打的電話，的確讓我很震撼，我沒有想到現在的婚姻問題，會是社會一個很大的問題，不只離婚率很高，就是沒有離婚的家庭，也會有這樣那樣的問題。
傳統文化它很重要的一點，包括儒家學說，包括《女誡》它都是內求的，就是「行有不得，反求諸己」，它沒有向外求的，向外求都求不到。向內求怎麼求？很重要的一個就是「專心篇」，女人的心要專。專是什麼意思？專它就不雜，它就是一，你看我們講專一。怎麼能夠不雜，能夠保持一？就要守戒，守規矩說白了；你不守住這些規矩，你的心就沒法達到專。我在學《女誡．專心篇》的時候，第一句我就很迷惑，第一句是什麼？「禮」，禮貌的禮，「夫有再娶之義，婦無二適之文」。表面上看來就是說，從理上說這先生可以再娶，但是女人不可以再嫁。因為我是一個現代女性，我就很不理解，當時我就這個問題請教了一個大德老師，我說這個我不理解為什麼要這樣？這個在現代社會中怎麼能夠講得通？後來這個大德老師就跟我講，要把禮先搞明白，禮是什麼？「曲禮」中的禮是「毋不敬」，你的心中是不是常有一個恭敬心，你要常有一個恭敬心，問題的的確確不是出在你這邊，你的先生執意要離婚，可以，我們恆順他。他離婚之後，如果又找了一個太太，你對他和他再找的太太都要保持一分恭敬心。你本著把自己的後代和孩子教育好的這種責任感，基於這個前提，你要考慮你適不適合再找一個先生。如果你再找的先生，重新結合的這個家庭，能夠幫助你把後代撫養得更好，當然可以。如果不是的話，那還是以撫養孩子成人為重，這是女人的大任，女人要把自己的使命搞清楚。他這麼一講，我是迷迷糊糊有點明白了，覺得在現在社會中不是表面的這些現象，而是從根上，就女人這個心的根上怎麼去解決這些亂象。
在「專心篇」，它提到「夫者天也，天固不可違，夫固不可離」。什麼是天？我覺得天是一種自然規律，是一種常道，如果天反常了，我們的日子就沒法過了。你說大自然沒有自然規律，忽而冬天，忽而春天，忽而秋天，忽而夏天，都亂套了，你這日子就沒法過了。這種自然規律是什麼規律？就是要守住夫妻之道，五倫之道的夫妻之道，你要自己時時刻刻的都體得出來，什麼叫男女有別，什麼叫夫義婦聽，把道理給它徹底的搞清楚、搞明白。女人如果把「專心篇」學透了，你不會三心二意，不會東家望著西家長，不會出現很多離婚的問題。我們要是聽劉素雲老師的光盤，在這裡講是不是婚姻和家庭的問題，講得最多？我看了是很多，而且就離婚這個問題足足講了一堂課。再繼續分享之前，我也想跟大家談一談離婚的問題，因為我身邊的朋友，甚至親戚朋友也有很多離婚的。我有一次跟先生去參加一個飯局，是兩個領導各自帶著夫人，我們三家，在車上我先生就囑咐我，千萬別提離婚的事，千萬別提二婚的事。我說為什麼？他說因為他們都是，你別專門捅這馬蜂窩。因為他那個領導可能年紀比較大，又找了妻子看著比較年輕，他怕我不懂事，這是一問再問出事了。我說好，我就知道了，去了之後全當不知道。當時回來的路上我還問他，我說怎麼都是二婚的？然後我先生說太多了，你不要輕易出去就說這個話題，萬一人家不高興聽就不好了。
我昨天晚上總結了一下，為什麼會有這麼多離婚的問題，專心它是一個總要。細分起來，我就拿我身邊的這些朋友，其中有一個她就總是看先生不好的地方，結婚大概十幾年，因為她是我的一個親戚朋友，總是數落丈夫，數落。到最後因為她這種不斷的重復不好，其實我們覺得她先生很好、很優秀，她總是說很木讷，沒有情趣，不懂得送一些小禮品，生活中的一些細節不懂得會照料，結果最後這個女性就出現了婚外情。當然我們知道男女在剛交往都會大獻殷勤，所以她剛有婚外情的時候，這個男士也會表現得很好，她就覺得比她的先生要好，執意要離婚。在當時離婚的時候，就是搶著要離婚，我跟我先生去她家勸過。因為我當時比較小，我那陣只有大概二十六、七歲，我看著是很心痛，我從她家出來之後，我是一直哭著回家的，為什麼？因為她的孩子當年很小，只有大概二、三歲，父母一直在那就是喊，在吵架，我們是去勸架的，他們當時在寫離婚協議書，就是講這些財產、孩子的什麼事。那孩子其實挺聰明的，小女孩，一直就說我要媽媽，我也要爸爸，就是在那反覆說，就說你們別吵了，那孩子。
我這個人心挺軟的，我就勸不下去，我就跟我先生說這個你勸吧，這我受不了，我得出去。出去跟我先生我就哭著回家了。當然後來他們也離婚了，離婚之後，這個小女孩現在都比較大了，我覺得她的心靈受到的傷害的確是很大。她自己一直從心底裡很想念她的父親，她的親生父親，但是因為她媽媽又再婚，她就沒有辦法有時間常看到她的父親。所以有的時候她如果到我家，看見我兒子，她就會特別感傷的說，你看他們多好，有自己的親爸爸、親媽媽。每次聽到她這個話，我的心情很難受。所以看到這種例子，你就會覺得傷害最大的的確是孩子，可能父母當時不覺得怎麼樣。當然我也認識他們的老人，我覺得他們父母受的傷害也特別特別大，那個媽媽一年之內就感覺老了很多很多，背也駝了，然後也很衰老，身體就特別受打擊。後來再過了幾年以後，我還問她，我說你離婚之後覺得幸福嗎？她其實搖頭，沒有回答。但實際上我們就在想，婚姻它不是兒戲，不可以輕易說離就離。就是一旦進入婚姻這個殿堂，首先想到的就是責任感，它就不是那些兒女情長了，就是卿卿我我，還是戀愛時候的那些事情，它真的就不是了。因為它涉及到子孫後代，涉及到一個家族。
還有也是我的親戚朋友中的這樣一個事例，她的先生在外頭有外遇，然後她就不原諒，即便是她先生都已經承認錯誤了，她還是堅決的不原諒，導致最後兩人也是分手，她也是一個女兒。我有的時候尤其是學了女德之後，看了《釋迦牟尼佛傳》，給我印象特別深的，就是女人怎麼當妻子。佛的教導是什麼？第一個要做母婦，他沒有說上來做妻子，他是女人要做五種婦。第一個是「母婦」，要像母親愛孩子一樣去愛你的先生，小孩總有調皮搗蛋，不守規矩的時候，那你就原諒他好了，他不會總犯錯誤的。男人有的時候像孩子，他好奇，但是他真正回過頭來，他還是會很珍惜你的家庭。第二個說要像什麼？要像「臣婦」，君臣的臣，要像一個臣子對君主一樣，那樣恭敬，那樣守住忠道，你看君臣有義，君義臣忠，臣得忠。第三個做「妹婦」，弟妹的妹，像妹妹對哥哥一樣要長幼有序，要兄友弟恭。第四個做「婢婦」，奴婢的婢，要像奴婢侍候主人一樣戰戰兢兢，恐怕自己時刻做得不好。第五個才是做「妻婦」，妻子。
這段話我跟我先生分享了，我真是當時拿著《釋迦牟尼佛傳》，這一段我跟我先生分享，念出來的時候，我先生說出來的話是什麼？他也是研究生，吉林大學的研究生，很有學識這樣的人。他不是學佛的，「這佛可真是智慧，他總結得真到位。你好好落實這五項，從第一項開始。」我說對！所以我有的時候講男人他真的就像小孩子一樣，你看他要喜歡車的時候，就像小男孩喜歡玩玩具似的，對那個車愛不釋手，喜歡開車；他要迷戀上比如說打撲克，打起來可能都會忘了回家；喜歡下象棋，可能都是忘了吃飯，就是這種。我們女人很少會這樣，女人相對的，好像沒有男人的那種好玩、好奇的那種心理，會少一點。所以我當時也勸過這個朋友，我說原諒他，男人總會犯錯誤。但是這位大姊她就很剛強，堅定的不能饒恕，最終離婚。當然後來她的婚姻生活不是幸福，不是很幸福，應該說更不幸福，又結婚又離婚，又結婚又離婚，到現在婚姻還是不定，已經五十多歲。所以並不是說我們離開這個就能找到更好的，而是這個你都沒有弄好，你說你怎麼能保證下一個就能弄好？我們真是一門深入，得長期薰修，至少得把這門功課薰明白了。我身邊這些例子，活生生的就演在我眼前，從我年輕剛結婚的時候演到現在，我愈來愈明白女人不能離婚，把自己的這門功課做好、做明白，你做明白你就不想離婚。當然她的孩子也很痛苦，一路長過來，現在放假了要自己背著小包。後來她第一個丈夫離婚就離開當地，就很痛苦，因為他不想離，這個女的堅決要離就離開當地，跑到外地去了。這個孩子一到放暑假要背個小包，到外地去看看她的父親，然後再回來，我覺得也挺可憐的。
第三個，就是自以為自己特別強，工作很有能力，很能賺錢，丈夫啥也不是。她就是這種想法，很固執，時間長了丈夫就真啥也不是了。她是個老總，我的一個朋友，去年她跟我說她離婚了。因為我之前勸過她，當然也沒勸成功，德行也不夠，後來我說你這真是，終於就離了。什麼原因？就是她太強勢了，她事業很成功，很風火，她干脆就是她來養活男人，她的男人最後就不工作了。然後不工作之後干什麼？專門跟在她身後看著她，怕她出去，事業那麼好，跟別的男人有不好的行為，就到處跟著她。我們有過經歷，就是我跟她在一個茶社在喝茶的時候，她的先生就在附近在那看著我們倆，我說「我也不是男的。」她說「她先生也要看，萬一你再叫來一個男的。」所以疑心很重很重，到最後實在過不下去，就還是分手了。後來分手她就專門跟我吃了一頓飯，她也很痛苦她就哭，我說你就是太強勢了，你都那麼能干。雖然當時我沒學《女誡》，但是我就是這麼認為的，我說你把男的活都干過來，你老公他閒著沒事，他可不就是全部注意力都放到你身上！我說其實女的有時候也是這樣，就是女的閒大了，比如說男的都在外面一門心思在干事業，女的在家裡頭實在閒得沒事，也沒啥信仰，就全部注意力都集中在先生身上，恨不得一個小時一個短信、一個電話，兩小時再問一下行程，然後不行，到辦公室來看一下。這個可不叫專心，別學入誤區，我們專心全部一門心思就是在老公身上，都不太二動了，你就出問題了。有個電視連續劇叫「中國式離婚」，你看那裡頭蔣雯麗演的女人，就是這樣專心的對她老公。最後她自己總結，「中國式離婚」最後那一集很重要，她說男人就像手裡的沙子，你握得愈緊，沙子漏得愈多；你輕輕的、松松的握著，它就不會漏那麼多，就這個度，我們應該把握住。
還有一種就是沒離婚的，我身邊的朋友，但是我看她的苗頭也不好，我就總勸她。她是動不動就把離婚掛在嘴上，她稍不如意就是：「我跟你離婚！」我就不方便說她是誰，因為怕不好。反正她就找到我，她就說「今天早上又跟他說了要離婚。」我說「這個東西不能總說，總說它真的就會容易成事實。」就像比如這個工作，你三天兩頭到老板那說我不想干了，老板就是想有重要的工作，他也不敢給你，你總吵著不干。所以你要總提離婚，這個男的心裡就總吊著。我主要是從女性這個角度講，我就跟她講，我說「你從此以後，你再也不要說了。」她說「我生氣，我看見他，我真過不下去。」我說「你特生氣的時候，你就轉念頭，要嘛你啥也不想，要嘛你就轉移你的注意力，比如說你逛商店還干嘛的。要嘛你就平下心來想想他對你的好，你想你加班晚了回家，他到路邊接你；你想想你回家之後，你發洩一下工作上的不滿，他靜靜的去聽你說這些話。你真離婚了，自己守著空房子，誰來聽？你這麼大歲數，也不是年輕漂亮的小姑娘，五十來歲對吧！誰還會這陣真心誠意的再跟你過一生？他畢竟跟你走過二十多年。」反正我一般話聊完了之後，她就比較平靜，「對，回家不能跟他說。」所以自己要冷靜，不要總說這些不好聽的話。
還有就是我碰見好多女性，她有婚外情，很重要的一點就是我碰見的，我傾聽的這些敘述都是好像情感比較寂寞，然後找一下解脫，應該是這樣。因為什麼？在來香港之前兩天，參加了邯鄲論壇，晚上的時候，宣傳部長讓我去做一個邯鄲市廣播電台的一檔節目，半個小時，這個節目叫「心靈有約」。那個主持人就跟我講，他就把他的郵箱打開，裡頭有上萬封的郵件，他說「陳老師，你隨便看，全是人們的情感問題。」我說「哪類比較多？」他說「女性的特別多，女性情感郁悶，先生有問題，抱怨婆婆不好，抱怨兒子不聽話、自己工作不順心、別人比自己過得好，反正都是這類。」我就隨便打開了幾個，我一看是挺多的，當天我主要是談婆媳的問題，因為時間有限，跟主持人對話主要講婆媳的問題。但是我們那天剛下完節目，就有觀眾把短信打給這主持人，希望這個節目要重播，她們沒聽夠。我主要是從這方面講，就是女性要懂得怎麼去理智看待自己的婚姻，把握自己的情感，然後怎麼對待生活中，所謂情感的寂寞。
其實之所以會寂寞，都是空虛，為什麼會空虛？我就覺得你把精神頭都放在一些無聊的事情上，她就空虛。你說你要像劉老師那樣，像成天就想著做善事這些人這樣子的，你不會覺得空虛，你會覺得很充實、很快樂。所以女人，我也是倡議大家，女性得要有一個信仰，不管你信什麼，哪怕你就信奉一個字，你說我信奉「愛」。我曾經寫過一篇文章，叫「愛是一切的答案」，就是你哪怕信奉愛也好，你對身邊的人都能去真心的付出你的真愛，去付出你的實際行動，你就不會覺得空虛和寂寞，你的生活就會比較有意義。我們做為女性朋友，在身邊的這些人出現問題的時候，千萬千萬別火上澆油，咱做不到雪中送炭，但是至少別說：這種人別跟他過，離就離算了。你這句話不覺得怎麼樣，可能真的就會把你的朋友推出去，這個家庭就分崩離析了。所以老人有一句話叫「寧拆一座廟，不破一樁婚」，不要輕易去動搖人的心志，這是造惡業不好。
我們下面來接著往下分享，「行違神只，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之」。《女誡》裡的話可能比較晦澀，所以今天一早，有一個老師就在門口等了我很久，她就想要《女誡》詳解的光盤，我說「因為我這次來主要是分享，沒有詳解。」她說「我這個看不大懂。」以後有機緣的話，我們做詳解。這句話大概的意思是什麼？就是當你的行為違背了倫理道德，不僅人怒，鬼神天地都怒了，你一定會受到懲罰。你在理上、在義上有違背的話，你的丈夫會對你輕視，薄之的薄是輕薄。薄的反面就是厚，厚待你，證明你的德行厚；薄待你，證明你的德行也薄。我們學《了凡四訓》不有嗎？有百世之德者，享百世之家世；有十世之德者，享十世的家世。大家就記住，你的德行配的這個人，你倆是正好相配，你是什麼樣的德行，你配來的一定是什麼樣的先生，你對先生不滿，你要考慮考慮你的德行配不配？所以在傳統文化裡有一句話叫「德不配位」，就是你的德行要配不上你這位置，自然就會出問題。
比如說你的德行配不上你這個官位，你剛一當上這個官，你就會出問題，你身體可能會突然有毛病，或者是突然出現意外。我們就時刻想想，我們的女德配不配我們家裡的這個位，如果丈夫是一個高官顯貴，是一個有才有勢的大富長者，我們做為女德這個德沒配上，自然會有人去取而代之，丈夫就會在外面出現一些問題。不要埋怨丈夫說怎麼有錢他就變壞，不是這個道理，人不會有錢就變壞。我自身就是這樣，我先生還算是資產比較好，但是真是他在外面沒有任何這些不良的這種狀況。所以他有兩個司機，他的司機有一次拉我的時候就說，你們倆口子真是都奇了怪了，就是沒有任何這種傳言都沒有。所以我們做女性的自己都要潔身自好，你潔身自好，你守身如玉，旁邊給你配上位的這個人不會是相反的。你說我自己都做得很好，那怎麼老公？沒有這個道理。我們再接著往下學習，老祖宗給你說的，真的是特別的好，《女誡》，我愈品愈覺得字字如珠玑，每個字都像珍珠一樣，你學進去之後真是端了一盤子珍珠，你穿上、戴上那就是很幸福的生活。
「《女憲》曰：得意一人，是謂永畢，失意一人，是謂永訖，由此言之，夫不可不求其心」。我們通篇的學完《女誡》，會發現一個道理，這個《女誡》不是班昭自己創造出來的。我學完了之後就想到了孔子的一句話，孔子說他一生「信而好古，述而不作」，什麼意思？他相信、喜好古代的古聖先賢，自己只是簡單的把古聖先賢的話給講出來，他沒有任何一絲一毫的創作。《女誡》也是如此，《女論語》也是如此，我們看《女四書》都是這樣的。這裡有《詩經》的話、有孔子的話，不是班昭自己創作出來這樣的《女誡》，不是的。所以因為它是女子自性性德的這樣一個記述，你學起來你就會愈學愈快樂，愈學愈感覺到，找到了如何讓自己婚姻生活，幸福美滿這樣的一把鑰匙。我們來分享什麼叫得意，什麼叫失意，這個意是怎麼回事？如果大家昨天聽了王希海老師的講座會有感觸，因為我跟希海大哥都是大連人，我們私下的交流也比較多，他有一次就跟我講，他說「你先生給你讀懂了百分之百，你就只讀懂了百分之七十你先生的心，你做得還不夠，你要努力。」他很莫名其妙就說了這樣的一句話，我就很驚訝，我說「你怎麼知道？」他就笑了，他說「你要專心。」就提到這個詞專心，我說「我覺得我心挺專的。」他說「不對，你真專心了，你能讀懂你丈夫所有的心思，他那個心思你就全都明白了，你現在有的地方還不明白。」他說你都明白之後你做起了任何事，他當時原話忘了，但是我體會就是那意思，游刃有余吧！而且他說你沒有任何煩惱，會很自在，因為你都讀通了，都讀懂了，你就會很自在，你不會搞不明白他的。他說的這番話給我的印象很深，我也是反覆在琢磨。
這個意，我今天早上還在那想，心上面有一個日，日上面有一個立這是意。這個心，我們首先能不能讀懂自己的心？彭鑫博士的講課光盤，不知道大家看沒看過？他說我給人看病，我後來琢磨出來，我自己我都研究不明白，我怎麼能把人家研究明白？我把自己都研究明白，研究透了我的毛病、問題都在哪，我再去給我的病人看病，我就覺得特別的通，原先不通有障礙。所以女德其實是先要把自己研究明白，你自己的毛病、缺點、問題、障礙都在哪裡，最簡單的，你跟你先生結合，你是沖著他什麼結合的？沖著他長得帥，他的家世好，他的財富多，他是一個當官人的兒子，你沖著什麼？還是沖著他的孝順父母？還是沖著他對朋友有義氣？你沖著他哪一點？有一句話叫什麼，我記得剛開始看到這句話的時候，我印象就特別深，是在鐘老師在《朱子治家格言》裡，我讀到的叫以勢，權勢的勢，「以勢交者，勢傾則交絕」，權勢沒了，交情就散了；「以利交者，利窮則交疏」，沖錢來的，錢沒了也散了；「以色交者，華落而愛渝」，像花一樣，一落也沒了；到最後才是「以道交者，地老而天荒」。原先我弟弟在找女朋友的時候，曾經有一個人給介紹過，就是介紹話劇團的演員長得特別漂亮，因為我爸爸是當地的一個領導給介紹，然後我媽就打電話問我，我就直接給否定了，我說「媽，女孩子不能太漂亮，尤其她所處的工作環境，我們又沒有辦法保證她不接觸一些不好的東西，所以我覺得我們家給弟弟找媳婦，就是找本本分分的，普通人家的女孩子，不用太好看，只要能把弟弟照顧好，能孝敬你們老人就足以了。」雖然當時我沒有學女德，這是我的一個直覺，我就是這麼想的，當然我弟弟就沒找，後來找的普通人家的女子。
意是要把自己的德、把自己的道先修好，然後才能跟丈夫有感通，否則是不可能得到丈夫的心意。如果你外求，往外求求不到；往內求，往內求就一點點都求到了。我重點要跟大家分享的是下一段，就是所求者是什麼？「禮義居潔」，一共班昭提出來六點，我一件件跟大家來分享。第一個是「耳無塗聽」，第二個是「目無斜視」，第三個「出無冶容」，第四個「入無廢飾」，第五是「無聚會群輩」，第六個是「無看視門戶」，能做到這六點是「專心正色」。我們先從第一點來分享，什麼是耳無塗聽？在《弟子規》裡有一句話，叫「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳」。女人的耳朵管不住自己，好打聽，好問一些家長裡短的事，如果有二、三個人往那一聚，你就不由自主的，特別想去聽聽他們談什麼。把自己的耳朵看住很重要，你看住自己的耳朵就看住自己的心。
我可以給大家分享一個例子，我在婚姻生活中不是一帆風順的，我也接觸過很多好像是考題，但是我都很輕松的就給它跳過去。比如有一次是我接到一個電話，一拿起來就說要找我，我說恰好就是我，就問她有什麼事。她就說你別管我是誰，我要跟你說這樣一件事，是關於我先生的。因為我先生做企業，就說我先生在外面有婚外戀了這個意思，反正就是描述得很詳細、很周到，說了大概半個小時。我撂下也不禮貌，我就這樣的拿著，離耳朵比較遠，我這邊還在看電腦。等到她說完了，她說「你都聽見了嗎？」我說「聽見了。」她說「那你有什麼反應？」我說「我沒啥反應。」她說「你是陳靜瑜嗎？」我說「我是。」她說「那你怎麼不生氣、不氣憤？」我就說「我很感謝你，那我用不用請你吃飯？」她說「那就不用了，你就好好注意一下。」那意思我這麼好心告訴你，你都好像漫不經心似的。後來她就把電話她先撂的，然後我就撂了，撂了我就沒有當回事，然後我回家就跟先生當成玩笑，我就說了。我先生就說不要理她，因為有些生意上他就會挑撥你，我也是這麼想的。我婆婆就知道這件事情，就問我說那你為什麼會是這種心態？很多人會很好奇。我說我就是從結婚那一天，我就一直把著一個原則，只要是我先生沒親口對我說，我就全部都相信，他只要說這個我沒有做，那個我沒有干，那我就相信。可能比較傻，但我覺得傻人是有傻福的。
其實我不單純是這個，我在懷孕的期間，挺大肚子的時候，不是電話，是收到一個電子郵件，也是好長的一個郵件，會跟你講我先生怎麼怎麼樣。我當時拿到這個郵件也沒有什麼反應，然後我就拿著那個郵件，我當時懷孕五個多月，我就給拷下來。拷下來，然後我媽媽當時在我家做飯，我就跟我媽媽說，「我出去一趟，我一會兒回來。」我媽媽還挺奇怪說，「快吃飯了，你干嘛去？」我說「出去溜達一趟，一會兒就回來。」我就搭個車去我先生辦公室，因為那陣我懷孕我就休假在家。我就把那個盤，我說「你先等會兒，這有一點東西你看一下。」然後他說「什麼？」我說「你看看。」他就插到電腦裡看，看了之後，我先生第一句話就是「胡說八道。」我說「那你就把它給刪了，胡說八道留著也沒有用，就刪了吧。」我就要走，我先生說「你別走，你會不會有什麼影響？」怕我懷孕，我說「沒有任何影響。」我的確沒有任何影響，但我先生氣得，晚上回家很生氣。我說「你看它沒影的事，那你就沒有必要生氣，我只是問你一下，你要說有，咱就商量有的怎麼解決；要沒有，沒有就算了！」我就碰見過這樣的兩起事情。所以就是女性不要自找煩惱，沒有影的事，他願意說他說他的，你就不要聽他好了，見未真。當然那陣還沒學到「見未真」，但是我就是一結婚，給自己訂了一個最起碼的原則，就是只要不是我先生親口跟我說，那我死定就抱住，我就是認為我先生是一心一意的。如果是出現問題，我覺得的確是我自己的問題，我會反求諸己。因為咱都沒有結過很多次婚，我是第一次，都是在學習和練習中成長的。你要是很多世都練得很好了，當然這一世就不會結婚，那我肯定是練得不好，所以這一世就好好練習、學習，我這個原則就起到很重要的指導性作用。
還有一個就是要多聽，這個耳朵聽什麼？聽善知識的話、聽仁者的話、聽古聖先賢的話。我們平時在生活中是不是「流俗眾，仁者希」？既然流俗眾，流俗的比較多，那你就少聽，你不要總聚在那浪費你的時間，聽一些說長道短的話。你即便是不發表任何言論，你這些話聽進去都會污染你的心，所以你還不如回家。反正我從小到大的習慣，我就喜歡看書，我朋友很少，我也不怎麼喜歡聽這些東西，也聽不著，所以他們才會用這種方式給我發郵件。我平時我從來在單位也是，我從來不跟他們聚會聊天，我下班就回家，就屬於這種。大家記住，只要人專心，你干任何一件事情，都會有悟處，你有悟處你一定成功。因為我有體會，比如我上學的時候一直是一個好學生，從小學到考大學就全是第一。因為我是什麼？我是一學習的時候，什麼都聽不見，我會特別認真的學習。我直到上大學的時候，我的筆記本，在人大都是被老師公開讓他們來學習，做考試的標准本子用。因為我有一次上課，就是我把時間忘了，在圖書館裡看書看過了整整半節課，老師沒開課，後來他們就來圖書館叫我。我就問老師，我說「你怎麼不開課？」老師說「你不來，別人的筆記都記不詳細，怕我出題的時候，他們答不上來，等你來了我再講。」因為我會特別全神貫注的聽，我一般很少會想別的事情。所以為什麼我炒菜好吃？我是全神貫注的干著一件事情。我會一大堆菜譜認真的研究，四川的川味怎麼做，東北菜怎麼做，煮的、蒸的，餃子、餡餅我都會包，就是會琢磨這個事情。所以我先生就說，早知道你是一個好學生，就是早點給你引見這些好老師、這些好的書，你早點學就好了。所以人只要專心，制心一處，他就有悟處。怎麼制心一處？就是把自己的耳朵管好，下面你看就眼睛管好，把你的身體都管好，少接觸外面那些不好的外緣。
還有就是我自己總結，也是現代的女性比較多的，就是少聽流行歌曲。我是從來也不聽流行歌曲，我看很多女孩子，就癡迷到mp3不離。現在的歌曲它很多歌詞不是很好的，不屬於聖賢的教誨，你聽了愈聽會愈消沉，愈聽會愈憂郁，自己的心情搞得就很差。要就是愛得死去活來，要就是怎麼怎麼樣的，這個磁場不好。所以女孩子尤其是一九八０後、一九九０後，我們要學女德，就是這些東西少聽，多聽聽聖賢的教誨。還有人就說想聽仁者、想聽善知識的話，我也沒有緣，我也碰不著，因為不見。不要怪仁者和善知識不出現在你面前，是你自己的福報、善根不具足，因緣就不現前。怎麼能讓自己的福報具足？積德行善，認真忏悔改過。我從二００四年開始修學佛法，我覺得做的善事不少，但是就像上午何老師講的沒有改自己的過，杯子有漏，不忏悔，所以好像漏下去的很多，沒有給它兜住。
從去年開始很認真的，去忏悔自己的種種問題，這一生中做的種種不好的事情。比如我早年做過證券分析師，我有一堂課叫「股市裡的凶財」，專門就是忏悔自己做證券分析師，那個妄語胡說八道，真是胡說八道。因為有一次電台，為什麼我現在講課比較自然？因為那陣經常上電台、電視台，湖南衛視、遼寧衛視我都去參加過，所以上鏡頭不怎麼打怵。有一次在家裡，在家裡就是廣播電台的連線已經接通了，我就這面看著電視屏幕說股票的走勢，那邊就是直接電台廣播就廣播出去，股迷他就聽著。結果說著說著電腦它就黑屏了，就突然死機，觀眾還有接著熱線打進來會問，就是這支股票怎麼樣，那支股票怎麼樣，那陣也叫老師，叫陳老師。我不能說黑屏了，我因為偷懶沒去電台做，我在家裡。我就開始胡說，就在那想，大概這支股票什麼樣，那支股票什麼樣。然後說完了之後，其實也一身冒冷汗，我就想怎麼時間還沒到，感覺時間特長。好不容易做完了，然後我就跟我先生說，這個以後再也不做了，那是我最後一次。因為就是人做虧心事，總是心裡不安，尤其是你不常干的時候心情更會不好。所以我為什麼那麼堅定二０００年就離開股市，再就沒做過，的確就是有這種你做了惡事之後心情不安，你就會身心都不安穩，你做什麼事都定不下來。後來我就跟我先生說，我實在不適合做這行，有的時候人家請我去了，就讓我說這支股票怎麼好，我明明知道那個已經不行了，我就說不出來，說不出來人家就會比較生氣。那證券分析師我干不了這一行，所以後來我只做了大概兩年就沒有再做。但是我就想，我會碰見這樣的情況，別人會不會也會？所以那個股票不是靠分析出來，股市裡的錢不是說你分析好了，你就賺到了，不是這樣的，真是人有德才會有財；你沒德，別說炒股，你干什麼你都沒有。所以耳無塗聽也不要亂聽這些話，尤其是像我這樣的證券分析師的話，很可怕。
我還有律師證，但是從來沒有出過庭，為什麼？因為我這個律師是陪我先生去考的，他是法律本科，法律研究生，他的父母很希望他考律師證，他是那種很貪玩，尤其年輕的時候。我是二十三歲嫁給他，二十五歲陪他考的律師證，他自己報了兩年都不去參加考試。後來我婆婆就說，你學習好你陪他，那你都考上，他不好意思考不上，你就陪他考。我說好。所以我一報這個名之後，他就很緊張，然後我就拉著他，我們倆一起去學習。等考完之後，當然我們都考上了，我就沒有從事這一行，因為我對律師也是比較，覺得律師也是要注意這個口過。因為人家明明能復婚，你為了拿這律師費，你就建議人離婚；人家明明可以不打經濟類的案件，你為了能拿到這個律師費，就建議人家要起訴要打，都是很傷職業道德的。我見到的律師行業裡頭，很多都會這麼做。所以我覺得不單純是我們女性要學女德，社會大眾學倫理道德、學職業道德特別重要，否則他為了錢可以違背自己的良心，做些傷天害理的事情，自己不覺得。
第二個是「目無斜視」，在《弟子規》裡有這樣的一句話，叫「非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志」。前面是你種的因，你去看那些不是聖的書，結果怎麼樣？把你的心志障蔽住了，你聰明的本性、靈性都壞掉了。是不是只有聖書？非聖書是不是只指書？絕對不是，現在網路的力量比書大多了，電影、電視劇、報紙、雜志、廣播，現在傳媒的力量是很大。但在這麼多的傳媒裡，我們看到是弘揚傳統文化倫理道德的多，還是宣揚、刺激你消費，刺激你欲望的這些多？既然我們沒有能力去阻止它不要出，我們至少有能力管住自己不要看，自己有這個能力不要去看。我看我們單位的女孩子，原先就是喜歡看兩類雜志，一類教美容化妝的，這類雜志現在很多，眉毛有多少種畫法，衣服春夏秋冬要怎麼搭配，心思全都花在這上面毫無用處，大好青春都浪費掉。女性單單靠這些，就能保住我們的幸福嗎？你想想你穿得漂亮，肯定有比你穿得更好看的；你長得好，有比你長得更好的。如果依靠這個去留住你先生的心，怎麼可能能留住？
還有一種是比較喜歡看影星的那種雜志，八卦雜志。因為影星的名氣都比較大，生活都很風光，嫁的男人非富則貴，都很艷羨。我跟我們單位的女孩子，有一次開會我就說，你不要去羨慕她們，你仔細看看女影星的婚姻生活有幾個是幸福的？她們仔細一琢磨，是。後來她們就問我說，「陳總，為什麼她們會不幸福？」我說「因為她們演出的這些作品，電影、電視劇太多是教人墮落，教人有很多不好的這種欲望的。她都教人壞掉，她自己怎麼能好起來？」大家看看那些，尤其是名氣特別大的，再說名者也是造物所忌，你出了名，但是你德不配，名不符實最後是有奇禍。跳樓自殺的、吸毒的、憂郁的、自閉的，好多次婚姻生活的，太多了，就是這種離了一次，還是找不到如意郎君。我們不要羨慕那些，那些不是人過的日子，咱們人就過普普通通的，老百姓的，粗茶淡飯的，和自己的先生相敬如賓的，白頭到老的，這樣的日子多好！不要去羨慕那些也不要看。
雖然我們的能力有限，但是我相信我們有一個人講女德，就像黑暗的夜裡，點起了一盞小小的蠟燭。如果你覺得這個蠟燭的燈光很好看，你可以過來在他身上再點一支，我只要保持我這個蠟燭不熄滅，點過去的蠟燭也都不熄滅，那不就愈來愈亮了嗎？邪總不能壓正，關鍵現在沒有人講正氣，邪它就自然很猖狂。所以我也很歡喜去學女德，去講女德。這兩天就有一個成都的老師，今天早上等我一大早，就是想跟我要女德的教材，想回去自己身體力行，要宣講，我很高興。而且我在大連講女德，有很多女老師很支持，然後她們的先生更支持，見到我說的話是什麼？我老婆的眼光從上了你這課之後柔和多了，原先特別的銳利，這是一個變化。第二個變化是笑容多了，原先回家很嚴肅，表情很嚴肅，跟她講話硬梆梆的；現在說話感覺柔和，時不時的還有一些微笑。其實我也是一樣，講女德要學會笑。我記得我剛印《女誡》，在全國我給一些客戶朋友發，最受歡迎的是男性，外地公司的男員工都打電話說這本書太好了，可以用它來指導我們找女朋友的標准。然後就問我們單位，說你們單位的女孩子，是不是都學這個學得很好？可不可以找你們單位的女孩子？後來我們說我們剛開始學，還沒有學好，當然學好了，歡迎你們能夠喜結良緣。這個男性是比較贊賞的。我們看清代陳弘謀編的《教女遺規》，王相《女四書箋注》，都是男性。說明一點男人的眼光比我們要宏大，有戰略性，他真是看得透、看得深、看得遠，我們女人就不會這樣。
第三個是「出無冶容」，什麼是冶容？冶容有兩點，我們在學習的時候一定要注意，是哪兩點？第一點，過分的裝飾是冶容，濃妝艷抹，我前面講婦容的時候跟大家提過。還有一點是我沒提的，我昨天才想到，很多現代的女性喜歡、好喜男裝，為什麼？有同性戀的這種傾向。我在去年接觸到一個朋友，她就給我打電話，她就很痛苦，是她的一個親戚的孩子，女孩子同性戀。她就問我，怎麼能夠幫助她這個親戚解決？女孩子不大二十多歲，穿著打扮都像男人一樣，然後就喜歡女孩子。因為我當時修學也很差，我說我只在電視、電影裡好像聽過，現實生活中還沒碰到過，你只能夠按照傳統文化去引導。人要守住人倫，你男人干男人的事，女人就得干女人的事，女人做男人她就違背天理了，沒有這樣做的。而且女性冶容最大的問題是什麼？特別容易引起邪思、邪念。這個YIN，我們講「百善孝為先，萬惡YIN為首」，我們看古代一些戒YIN的書，提到男性的占了很大分量。但是在現代社會女性戒邪YIN的問題，我覺得不亞於男性，要給她好好的宣講一下。老祖宗有一句話叫什麼？原話我記不大清了，但是我婆婆經常教導我是這麼說，好像是男人要是想勾引女人，那就像是隔一重山一樣；反過來，女人要想勾引男人，就像隔一層紗一樣，輕紗。所以女人要是有這種不好的念頭，不好的這種裝扮，這個社會很容易亂，隔層紗那很容易。隔重山，女人我就是堅持，堅守不犯，男的也沒有什麼辦法；女的要都是敞懷送抱，那你說這個社會真的就很亂。
所以如果女性有這方面問題的話，我們要考慮到幾點，第一點，首先會影響到我們的家庭，不管你的這種行為，你的先生知不知道，你的家庭一定不會是和諧的。第二點，會影響你的孩子，你希不希望你的孩子好？我見過一個就是剛接觸傳統文化這樣的老師，她就忏悔，她忏悔什麼？她說早知道她在外面偷別人的男人，會是這樣的下場，就不會做。她怎麼回事？她的女兒總是莫名其妙的去偷人家東西，打也打不了，管也管不住。後來有個人就說她，你在外面偷人家的男人，你女兒當然就偷東西，都是偷。你偷人家的，你女兒就去偷別人的，我們俗話講一報還一報。第三個，對自己身心特別不好，因為總是會難免出現打胎、墮胎這些問題。老祖宗有一句話，我跟我先生還分享過，我先生覺得很有道理，這個話叫什麼？叫「三精成一毒，專傷不潔女」，我講課的時候經常提。三精就是你接觸超過三個男人，老天專門就傷害你這種不貞潔的女人，甚至你會導致不育，你就永遠都沒有生育能力。輕的可能是盆腔炎、子宮炎，重的可能甚至會有其他癌症、潰爛。還有很重要的一點，女人只要是這樣，你家裡家運不會好的，一定會敗落，男人錢都賺不到。你說它有什麼關系？就是這樣的，你把德傷了，你財就沒有了，你家就不好，家就不得安寧。
我看過有一個朋友，她給我寫了長長的一封郵件，一個女性朋友，我的緣分也很奇怪，好多女性給我寫信、打電話。她就是結了四次婚，也跟過好幾個男人，愈跟財運愈差，到最後舉債度日，透支信用卡好幾十萬，需要面臨坐牢的危險，她說我怎麼財運這麼差？我很聰明能干。我當時也挺直言不諱的，我說女人要守住貞潔，你要就抱定這一個男人，財就有了；你換來換去，總覺得想要找個有錢的，或者是怎麼樣的，沒有財，財都被你折騰光了。怎麼斷掉自己這方面的行為？我跟一些女性朋友們探討過，如果你是學佛法的，你就常念觀世音菩薩的名號。如果你沒有信仰怎麼辦？多看這些戒YIN的書，反覆提醒自己，斷掉外緣，把你家裡這方面的書籍、光盤、雜志，你都給它燒毀掉，光碟給它撕掉，你清理一下。我在大連當地宣講的時候，真是有好多老師回家都做清理了。我說你們一定要回家清理，家裡有這些東西，磁場肯定不好。即便是你沒有做，你的孩子如果不小心偷看了會怎麼樣？男孩、女孩看了都不好。我說你這個光盤要給它剪碎，書一定要給它焚燒掉，就不要再變賣，怕被別人看到。我說還有一個自己要培養自己健康的心志，學習倫理道德文化，學習《弟子規》。你自己自身的這種正氣一點點的樹起來，你自身的邪氣它就污染不上。你讓自己永遠的心定在正念上，定在正道上，邪的那些東西就不會沾染上。我們學女德，比如我們在《女論語》，應該是第三篇，我記得是「早起篇」，為什麼女性要早起有很深的道理，跟這個都有關系。女人貪睡，從中醫學的角度來講，一睡就睡上日竿三頭，體內虛火旺動，你就容易起這種邪念，容易墮於這種欲望。所以女性要勤，要早起，不要貪吃，貪吃的人欲望也重。
第四點是「入無廢飾」，入無廢飾是指回到家以後，不要穿著打扮就毫不講究，很不注意自己的言行。我們在《弟子規》裡也有，「入虛室，如有人」，更何況家裡不是虛室，你還有先生，還有孩子。你想表演個什麼樣，將來你的孩子就會照模照樣的，給你搬進來一個這樣的媳婦，男孩子；你的女兒將來照模照樣的，到人家就會做這樣的妻子。所以你不能就想著自己，得想著你的孩子。尤其是在懷孕期間，大腹便便什麼都不在意，牙也不刷，頭也不洗，臉也不化妝了，衣服隨便一個大汗衫一罩。我們還是要注意一下形象，為什麼？不是為自己，為別人。如果我們的先生達到聖賢的境界，對你穿什麼已經完全沒有感覺，那你隨便穿；好像還沒有達到那個境界，我們還要隨順一下。我這方面可能也是累生的習氣，我這人是比較愛干淨、愛整潔。我在上大學的時候，我們班宿捨的同學最歡喜晚上我在宿捨看書，因為只要我在宿捨看書，我會把整個宿捨大清潔一遍，地也拖了，收拾得干干淨淨的然後點上個小蠟燭，坐在那開始看書，把水都打上。那到圖書館我就沒有時間，就不會做。
我在家裡也是這樣，我懷我二兒子的時候，我大兒子說了一句話，給我印象特別深，他說「媽媽，你現在也是我心目中的白雪公主，只是你的肚子大了一些。」所以我就印象很深，我說「對，弟弟出來，媽媽肚子就回去了。」所以女性要注意，要干淨整潔，我們可以不用穿得那麼豪華、那麼珠光寶氣，但是一定要干淨整潔，要做到這一點。我以前認識一個女孩子，那個領子已經是可以看見那黑黑的了，但是我相信，她一定不是師父講的金山活佛的境界。我當時我就拎著她這領子，我就給她領到洗手間，我說「這領子這麼髒，這袖口這麼髒，我們是不是要洗一洗？」她原話說「髒嗎？我覺得還可以。」我說「你沒看出它黑的嗎？襯衫是白的。」她說「還可以，不算太黑。」我說「那好吧！」我就也隨順，那行吧！就出來了。後來有一個朋友跟我說，幸好陳總你沒有去她家，你要去她家，那你真的就得閉著眼睛進去，很亂很亂。我說我現在很佩服她的先生，跟她能夠這麼堅強的生活在一起，這個是我做不到。我們自己打扮得這樣的這麼清爽干淨，會有一種積極向上的心態，給身邊的人也是這樣的，很向上、很積極。而不是那種很頹廢，就是都是日子過不下去那種感覺，有助於我們有這樣良好的心態。
第五點是「無聚會群輩」，這很重要，我們平時女性最歡喜的一件事情，可能是很多女孩子都喜歡出去聚會，跟好友喝喝茶、喝喝紅酒，聊聊天、唱唱卡拉ＯＫ。我看了一下《教女遺規》裡，很多古代的這種教女的遺訓，都是建議女孩子盡量的少外出，盡量的少交友，為什麼？它有很深的道理。因為你交的，如果是不良的朋友，你可能就很容易受影響，為什麼？女人耳根子軟，她不像男人有主意，能定住。我就屬於那種耳根子軟，所以我自己也很清楚，我就很少出去。人一說這個，有道理，過去了；人家再一說也有道理，就過去了。所以從小被家裡訓練的，尤其是先生訓練的，就老實在家待著。我交的朋友，我先生一定要看，比如我跟師父學，我先生他也會來見師父，他很認可，那你學。我交的，在沒結婚之前有一、二個女友，我先生在看過之後，他有的就不同意交。也有道理，因為有一個女友對我很好，但是這個女友就是生活上不檢點，後來也是又離婚又結婚。所以我先生很早很早就讓我斷交，他說「這個你就沒有必要再去交往，你跟她學，也都走到邪道上。」我說「她對我很好。」他說「這個好不好不重要，關鍵是她對你的影響很重要。」所以自己還沒有分辨能力的時候，就不輕易交友。
怎麼培養自己的這種分辨能力？先學聖賢之道。咱都學明白了，「能親仁，無限好，德日進，過日少」。那咱就積攢自己的福報，爭取有因緣跟仁者、善知識親近；這不善、不仁的，咱也做不到像善財都能夠看得那麼明白，所以先從親近仁者開始。你說這個很惡的人，我一定要親近他，從他身上學習怎麼沒有這些惡習。你還沒學明白，你別過去，所以這個自己要注意。我在單位我從來不建議，我們家女員工出去跟男客戶吃飯。我覺得你們將來重點不是你們賺多少錢，重點是你們有一個好的品質，能找到一個配得上你們的好男人。我原先沒學女德，但我就是這麼講的，我說你們的父母要是覺得這個老板有問題，你們就換一家企業。因為現在社會很亂，如果我都給你們放出去，為了錢出去見這個客戶、那個客戶，出現問題了，我沒法跟你們的母親交代。為什麼？因為曾經有過這樣一個事情，一個很漂亮的，我們單位的一個小女員工，很小二十多歲。她沒跟我說，是我們家有個客戶，這客戶年紀比較大，他有一次偶爾就跟我說，你們家這個小女孩去過他家裡，看過他收藏的那些幣。當時他一說我就嚇了一跳，我心裡就一緊張，我說這事我怎麼不知道？
因為這個女孩子，她媽媽送到我們企業的時候，就這麼一個女兒，就是千叮咛萬囑咐說，我把女兒交給你了，你要好好培養她。那一天我就把這個女孩留下來，我說你怎麼下了班跑到人家去了？她說「這個客戶很有錢，他收藏了很多幣，這個女孩子很好奇，因為剛接觸這個行業，這個男客戶邀請，她就去了，去看這個幣。」我說「你幸虧沒出事，你要出事，我怎麼跟你媽媽交代？以後這樣的事情，不論客戶怎麼說，你絕對不能去，下了班就回家。你要不回家，哪怕是跟好朋友在外頭吃飯，也要先告訴爸爸媽媽一聲，因為你太小了。」不要說他都有他的妻子、兒女，你說你這一男一女的，萬一要是出點啥事？我這人可能是比較保守，的確是很保守，我就是這麼想的。後來因為我很嚴肅，這個女員工現在也在我們單位，她後來就跟我保證，她說「陳總，再不會有這種事了。」我說「以後絕對不要去，這是一個基本的原則，因為你在你的德行上有污點，哪怕是沒有的事，傳來傳去傳出去了，一個好的男人也不敢找你。」可能我們現代社會不注意，但是我們自己要守住這一條原則。
因為有個小女孩她就是出事，是原先我認識的這樣一個女孩子，剛剛十八歲，她長得很漂亮，很高個兒，她是學幼師的，然後長得很好看。她們同學也都是這樣大個子很漂亮，外面還有請她們去做時裝模特兒的。她就哭著有一次跟我講，因為她的姑姑我認識，她說她在沒畢業的時候，她們的同學在外面認識一些社會上的人，有一次這個社會上的人就跟她同學說，有一桌飯局生意場上的，需要找兩個年輕貌美的女孩子去陪，讓她們去陪一下，就陪吃飯、喝酒。然後她這個女同學拉著她就去了，她覺得好玩，因為現在的年輕人都是很想看看社會是什麼樣，看看有錢人是什麼樣，就去了。去了之後，這個女孩子好在她家的家教還不錯，她喝酒喝了不到一杯，她就發現不對勁，因為就覺得很暈，她就想我喝這麼點不應該暈，她就很堅定的，她就堅決要回家，怎麼攔也攔不住。人家她的同學，包括介紹去的都說你這樣做失禮了，人家會不高興。她說不行，我必須回家。她就回來了，人家就打車給她送回去。結果後來她再見到她這個同學的時候，好長一段時間就見不著這同學，再見到她同學的時候，這個女孩子就是當天晚上酒裡頭就有東西，就被這幾個男的拉去睡覺了，後來又墮胎，就身心受到很大的摧殘。她是後怕，她後來就跟我講的時候哭得手都抖，她說我是後怕。所以這不屬於聚會群輩嗎？不要輕易去參加這種聚會。你說不熟識的，什麼事也沒有，你就一個好奇，或者是覺得羨慕，或者是覺得好玩，最後自己可能把一生都毀掉。所以女孩子從小要教女德，如果來得及的話，從懷孕的時候開始教。
最後一點是「無看視門戶」，這個門戶重要的就是這個心，我們心有心門，把自己的心管住，這是最重要。如果你在家裡也一樣，心神都在外面，在家裡還在上網，還在看那些雜志，也沒看守住。所以關鍵是心怎麼能夠看住，心想看住的話，是靠平時的功夫一點點累積的，平時什麼功夫？格除自己的欲望。你看班昭給我們講的這些是什麼？儒家的治身之法，修身之大法，「格物、致知、誠意、正心」，你心正你就能專，不是一下子就能達到專心的。所以「專心篇」沒有放到第一篇裡，你前面需要格物，最先需要的就是格物。跟自己的各種的欲望做格斗，把自己那種向外攀的心、愛慕虛榮的心、傲慢的心給它格下來，對治它，給它收回來。女性尤其要切記，不要輕易去跟異性，尤其是已婚，已婚、未婚都是，未婚的時候也是要特別注意自己的言行，已婚更是這樣。
我也給大家講一個我自己的例子，那是在前年，我跟當時大概不到二十個老總去美國考察，一個錢幣這樣的考察。在這個團隊裡我是最年輕的老總，我們那行業都年紀比較大一點。我的英語就夠差的，但是在哪裡也算是很好的，他們要是比如到酒店裡要個茶，要點熱水，就都叫我。我就得跟waiter說，我們需要tea，茶；需要hot water，熱水，就最簡單的；然後找個導游怎麼怎麼樣的。在我們參加那個錢幣博覽會的時候，我們同團的有一個老總，他就相中的一套幣，但是當時猶豫了半天沒買，後來我們就從這個城市離開，去到另外跟它很近的一個城市。因為他當時在想買這個幣的時候拉著我，我幫他給他簡單做了一下翻譯，就是大概討價還價。等後來他去了另外一個城市的時候，他就很後悔沒買，他就要返回去，返回去想把那個買到。當時出租車他都包好了，然後就想拽著我單獨再回去。他跟我說的時候我就沒有放聲，其實我還在猶豫，我就想要不要幫人家這樣一個忙，因為他找別人可能也不是很方便。
結果我們同行裡有一個老總歲數比較大，他說你對我們這個行業不是很了解，因為我是屬於比較閉塞的。他說他就是那方面不是很那什麼，你要注意。人家也沒多說，但是我自己我就想，聽人勸，吃飽飯，我聽人勸。所以要去買幣這個老總來找我，我就很委婉的說「我先生走的時候囑咐一句話，不准我離團，必須得跟著團走，跟任何人單獨出行都不行，我比較怕我先生，怕出問題。」他說「你不用這樣，不會出問題的，都包好車了。」我說「我這人就是比較笨，比較執著，先生的話還是要聽，他就是不准離團沒辦法，真是不好意思。」後來很堅定我就沒有離團，他也很懊惱，他就自己回去買了。但是大概隔了一年多，有一次，我們家的一個高管人員就跟我說了一句話，他說陳總，你在我們行業內口碑很好，他們高管單獨出去開會，人家就評價你，說你雖然是我們行業內最年輕的老總，長得也還可以，好像是這方面特別那什麼的。我就想可能給我印象最深的，就是這件事情，再沒有別的。
但是我就覺得，我們自己要嚴守住這方面，就是不給人留下什麼把柄。你在面對自己的婚姻，和面對外面的這些是非的時候，要考慮到這些是是非非是不是會影響到你的名聲，影響到你家庭的榮譽，影響到你孩子的未來。我們總不希望我們的兒子、我們的女兒，聽到說他的母親道德很敗壞，很不正經，這是很羞恥的一件事情。可能現在人不覺得羞恥，但是的確如果這樣的話，跟禽獸沒有什麼區別。古人告訴我們所有的這些事情，實際上是什麼道理？它都是在講防微杜漸。我們婚姻大的問題不會一下子就出現，哪有？都是從小事上一點點累積出來，自己沒有看好自己的心，沒有管好自己的耳朵、自己的眼睛、自己的行為，積少成多。所以你看古人對女性，那種一條條、一樁樁、一件件的，那種瑣細的規定，我品出來就是祖先他怕你出問題，從小事上不斷的去防著，以防止你慢慢的，進到那種大的問題裡不知道。
王相在诠釋「專心」的時候，提到一點「專心者，以禮為居守」，禮是禮節的禮；「以義為提挈」，道義的義。也就說一個女子要能夠專心，要時刻把禮放在心中，提到禮我們就想到曾子的四勿，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。那什麼叫非禮？凡是與五倫、五常、四維、八德相違背的，全是非禮。我們就潛下心來，好好的把五倫、五常、四維、八德，仔仔細細的研究明白。就像昨天的一堂課，咱們就把孝好好的研究透了，什麼叫孝道。劉老師那課，咱們就好好琢磨一下什麼叫愛，大愛是一種什麼愛，就是把每個字都研究明白。師父講經時經常會提，你琢磨明白一樣你做一樣，關鍵就是你做到。你做到你就得到了，得到了你就有受用，有受用你就歡喜，就有那種「學而時習之，不亦說乎」。你的歡喜心、喜悅心出來了，它就形成一個良性循環，你就會願意接著再去做下一樣，你得到受用了。所以真正就我自己來講，品味到婚姻的這種幸福和喜悅感，也是的的確確在學了傳統文化、學了女德之後。之前很多事情就沒有想那麼多，反正就是人家都這麼過，老一代也這麼過的，就這麼過好了。有的時候不滿意，不去想它就過去了，稀裡糊塗這日子一天天的就消耗掉了。但是現在把心沉下來，通過學女德之後，你就能品到婚姻生活中，帶給你的很多歡喜和快樂，那種感恩的心，真的是感恩，就像我現在坐在這裡跟大家分享。
為什麼昨天鐘老師在提問說，你會不會孝順你父母，侍候你父母？我真的很堅定的舉手。如果這個話在提前一年問，我估計我第二次舉都會想一想。我就是從學女德之後，有這個緣分，我父母過來跟我一起住，以前他們都是自己單過，因為我一直用保姆，父母就覺得不好到你跟前。結果到我跟前之後，你真的就愈來愈覺得父母的恩太大了。我爸爸昨天打電話來跟我說，「你要好好在那學習，這個傳統文化好。」我說「我給大家在這分享了幾堂課。」我爸爸就說，「你得好好感謝人家，讓你有機會去進一步學習。」老父親和母親，第一次到我們家裡，就說了一句話，只要你是學習傳統文化，為傳統文化出去給大眾講課，我們心甘情願在這裡侍候你們，真是無怨無悔。當時父親跟我說這話的時候的確我是哭了，為什麼哭？因為我覺得他們不僅給我這個身命，身體的身，身命，還成就我的慧命。師父當然也成就我的慧命，但是如果沒有我的父母親，他們這樣去成全我，我可能不會靜下心來去潛心的聽經，潛心的去研教。
我在家裡樓上學女德的時候，我父親每一次都會端著切好的西瓜，輕手輕腳的走上來，然後悄悄的說「你吃片西瓜，累不累？」我就真是眼珠含在眼淚裡頭，我說「爸爸，你不用送上來。」因為從地上到樓上，我們家好幾層樓，真的是很辛苦，爸爸也六十多歲了。爸爸就說「我不累，你這個好好學，學好了大家都受用。」我真的特別感恩我爸爸。我媽媽也是，我媽媽就說，「你學這個就是在家裡要做好，家裡做不好，你出去講這個你問心有愧，你講這個東西，人家都會講，關鍵就是你做。」我媽媽就說，因為我以前的脾氣不是很好，愛發火，我媽媽就說，「你什麼事都不能發火，要微笑著面對，你就當它一場游戲。」比如我家二寶哭，我媽媽就從來不發火，她就笑，我說「媽，你為什麼笑？」我媽媽說「他好玩，像個玩具一樣，他就鬧，鬧一會兒他就不鬧了，小孩子，他來到這個世界上才幾年！」所以我從來沒像現在這樣，那麼從心底裡去感恩我的父母。而且他們就說，我們一定要身體好好的，我們也得跟著你學，學這些倫理道德，把我們的身體要保護好，不要讓我們的身體不健康，而影響你們的生活，你們還要花心氣、花力氣來照顧我們，那個不好。
所以他們老倆口下午的時候，都會在家聽師父的光盤，聽鐘老師的光盤，聽劉素雲老師的光盤，他們都會聽，聽完了他們也自己反省。我爸還拿個本一樣一樣記，有的時候因為他們會換著聽，就是有的時候今天聽到《弟子規》講解，鐘老師的第幾張盤，然後第二天我媽就說，要聽師父的《地藏經》光盤，我爸就得記到這，然後再換那個。我說「你要一直聽下去。」我爸說「不行，那樣兩人會打架。」」因為他倆都是一起聽，我爸說「我都順著她，然後倆人泡一杯茶，在那裡去聽。而且我爸爸就說，「他要給我剪這些案例，然後供我參考。你大門不出，二門不邁的，你這些社會上的東西都不了解，你光自己講，人家會說你很閉塞。」他看完報紙，就會把那些案例都剪下來，前一段剪了一個就是講張家界的工商局局長，都已經快六十要退休了，出國考察。出國考察偷偷帶了一個年輕女子二十多歲，人都不知道，結果跟這個女子出國考察完回來之後，他瞞著家裡，還沒有回家，然後就在這個女子家裡住，就情婦。結果住沒兩天，有一天晚上就死在這個女孩子家裡，這個女孩子半夜就報案，就是邪YIN死在床上了。
然後我爸就拿著剪的報導特別就給我看，很沉重，我爸是一個老共產黨員，老干部。「你看看，這太不像話了，多影響我們的形象，他要學倫理道德、傳統文化，他就不會這樣。」我爸還說「這迷惑顛倒，這個案例我給你剪下來都貼好。」我說「這是說男的，我主要講女德。」我爸說「順便都說一下。」他就會剪很多這樣的案例，我家有個大本子，他最近已經剪了很多，我這次帶的兩個都是老父親給剪的。父親真的特別有愛心，那種愛心我自己特別慚愧，我就跟我爸爸有一次忏悔，我說「爸爸，我跟你比怎麼差這麼多，你可以對一切都那麼恭敬心。」比如說我有一張師父的像，我一直就是放在桌邊，我就是這塊是電腦。我爸爸就說不可以，要把師父的像恭恭敬敬的掛起來。他就自己找了個釘子當當當，還自己選了好多位置，最後覺得那個位置最好，一上樓梯就能看見，他就自己釘，然後給掛起來，掛起來還頂禮。我就很慚愧，因為我自己就沒有想到那麼多。我們比如說吃剩的要是有剩菜菜渣，我爸爸都會拿水桶漚上，漚上澆到花園裡的那些小草、小花什麼的。然後小樹枝剪完有的要歪的，他都拿繩給綁一下讓它正起來，特別的細致。
所以就是父母身上有太多我們學的東西，我們之所以那麼去漠視，就是因為你連父母都不恭敬，都不懂得怎麼敬、怎麼順。我父母剛開始跟我一起生活，我也有煩惱，因為以前都是自己說了算，保姆肯定聽我的。我爸有一個習慣，其實他是很為我好，他特別願意給我盛飯，而且他可能覺得我長得比較瘦小，他都是盛滿滿一大碗飯，我每次一下來，我就特別苦惱。我有一次就忍不住，因為每次我還要回去給撥出去，後來我就說，「爸，不用你給我盛飯，我也吃不了那麼多。」我爸的表情就比較落寞，他就沒說什麼，後來第二天我就道歉，我說「爸，對不起，我知道你盛飯是好心，但是我從小我吃得就少。」因為小時候不跟父母在一起，他們可能也不大知道，我說「我就吃得不多，吃得特別少，其實我身體一點沒有妨礙，我都精力挺充沛的，因為小個子，小小的一點東西就夠了。」然後我爸聽我說了，我爸就「那你以後自己盛吧，我就不給你盛了。」我說「好好好，爸，不用勞煩你。」
所以爸爸、包括媽媽那種心，你都覺得就真是這一輩子都無法去回報。如果跟父母達不到一體，你永遠入不了境界，真是這樣，就是你不會體會到別人怎麼難、怎麼苦，怎麼去愛別人，體會不到。我就是從這半年多，也是有這個緣分跟父母在家修習女德，有特別多的感悟。所以王老師的課，王希海老師的課大家多聽，多受教育。我跟我媽媽就說，我說我跟希海大哥比差太多了，我這人以前比較那叫什麼？心髒，就是要是看見那髒東西，就會不由自主的吐，嘔吐。我就在想，他把他爸爸的糞便還要拿出來聞一聞，還挺高興的。我每次想到這個，我說「媽，不知道，我這可能做不到，還得學。」我媽媽總是安慰我，我媽媽說「不用，我們肯定不會那樣，我們好好保護自己，免得你出現這種難受的地方。」所以我在家比較心疼我媽，我媽不敢干活，她一干活我就搶著干，我說我要多干，因為我覺得人這一輩子，你吃多少苦、干多少活是有數。你小小的年紀，年輕的時候你享的福，享得特別夠，衣來伸手，飯來張口，所有的苦就都留到你老年來了，你看老了就往那一躺就不能干了，很痛苦。所以你還不如趁俐手俐腳，年輕的時候你多干、多付出，到老了反正我就可以少干，身心就自在一點。所以要明白這個道理，你就很歡喜，趁年輕的時候多干活，反正它是有數的，早干晚不干，那我就早點給它都干掉，晚了的時候我就可以不用去這麼難受。這是我媽媽跟我講，我復講一下。
因為我媽媽就說，她說她年輕的時候很苦，她跟我父親是干水利工程的。我媽媽說她剛結婚的時候住在那種通院，四壁漏風的那種工程房裡頭，早晨起來水盆裡的水都是冰，怎麼洗臉？就是拿毛巾在那上面畫畫冰水，然後擦擦臉，那種苦日子是你們現在想都想像不出來的。打開那個櫃子，一打開裡頭是一窩小耗子崽兒，然後我媽媽也很膽小，嚇得很那什麼，但是這種日子也要過下去。他們是從苦日子裡過來的，所以現在能夠到晚年享受福報。我們相反，我們是在甜日子裡過的時間太長了，所以到老了，還不用到老，可能四、五十歲，你看現在很多人就會早早的疾病纏身，不得安寧，你這個福報就都用光了。禮和義自己要不斷的去品，不在於去學，關鍵是要給它做出來。弄明白一樣，弄明白一件事咱就做一件，弄明白兩件事咱就做兩件，不要著急。
最後一段是講「若夫動靜輕脫」，動靜輕脫就是指你的行動無常。「視聽陝輸」，視聽陝輸是指自己的心志不定。「入則亂發壞形，出則窈窕作態，說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣」。班昭她就是在最後一段又強調了一下，女性這是很重的習性，心志不堅定，行為無常，先生就有的時候捉摸不定。我早年的時候也是這樣，先生說剛剛還好好的，怎麼就變臉了？明明你剛才還不錯，怎麼就忽然反常？女人的這種特性，什麼特性？喜新厭舊，心不定。你看女人穿衣服就是，要不斷的換，手包也要不斷的換，首飾也要不斷的換，它反應你的心態。你的心態就總是喜新厭舊，總是希望通過外面的一些東西，一些物質的東西去刺激你的欲望，一刺激你就高興，沒有刺激的時候就寂寞無聊。為什麼？因為女人她跟男人不一樣，男人一般會把心放到自己的事業上、自己的專業上。所以你看好的廚師、好的那些設計師，好像都是男的，沒有女的。因為女的就是差在這一點，不能一門深入，長期薰修，專心度不夠。所以你真是把心給它定住，給它專注，表現在外面第一個你就不會行為無常。比如我們聽課也是，今天說這個老師很好，第二天就這個老師講得不好；今天女德不錯，後一天女德也不行。定住一樣，你就會有成就。
我也是學鐘老師的《朱子治家格言》，那本書我看了大概十多遍，印象特別深，所以好多故事也是引用那裡頭。就講有一個，我這個故事也跟很多人分享，講有一個小伙子很想求道成仙，他就到處問人成仙大法，很真誠。有個財主一看這小伙子這麼單純，就跟他說，我有成仙大法，你到我家先給我打三年工，打完工我就告訴你。小伙子很真誠就去了，很認真當義工干了三年，三年之後就說這個成仙大法是什麼？財主一看三年活干得不錯，再干三年，說你心不夠誠，再干三年我再告訴你。小伙子特認真又干三年，再干三年之後，小伙子又問。然後這個財主一想我也沒什麼成仙大法，我干脆給他弄死就完事，說那你跟我走，到山上。領到山上之後，小伙子還很真誠的說，「老師，成仙大法是什麼？」財主就領到一個懸崖上，「你就往下跳，一跳你就成仙了。」小伙子很認真，他對這老師很恭敬，就很認真的跳下去，沒想到一下子真的就飛上天上去了。這個財主說「難道我歪打正著，這真是成仙大法？」這財主說那我也跳，我也成仙去，結果財主一跳掉在地上摔死了。我好多課都給人分享，我說因為這個故事給我印象特別深，它就說明一個道理人心定，人心有恭敬心，你看就是不善的法它都變成善法了。所以它這個法的根本都不在外面，它全在你那恭敬心裡，你就聽這壞人講，你特恭敬心，你也能成大法。我就覺得這個故事給我印象太深刻了，所以我經常跟人說，其實什麼是善知識？你只要對這個人無比的恭敬，無比的誠敬，哪怕他是十惡不赦的壞蛋，他也是善知識，你就是能一門就悟出來。你說你沒有恭敬心，你心就猶豫不定，他說的這個可能嗎？他說的那個話我得考慮考慮能行嗎？這件事我再琢磨琢磨，得干還是不干？
所以你聽劉素雲老師講，跟劉老師學什麼？六個字老實、聽話、真干，剩下沒有了。這小伙子就是，他能成仙，就是老實、聽話、真干，你讓我干活我就認認真真的干，就長養自己的誠敬心。誠敬心理是從謙卑裡修出來的，謙虛不夠，虛都不夠，要特別卑，把自己放到最卑下的位置。一切都是別人的好，一切都是別人的功勞，自己毫無功勞，毫無功德，沒有，身邊所有的人都是成就你的。沒有說我怎麼怎麼樣，我很行，只要有一點這樣的心在，你的恭敬心就全破壞了。就像一盆清水，你那一點傲慢、那個自大就像那一滴墨汁，滴進去之後，你還能分出來水哪部分是清的、哪部分污了？它就全都濁了。所以就保持自己那水很清，就是不讓自己起傲慢，尤其是女人。你看謙卑是第一課要學的，謙卑不是說在事項上唯唯諾諾，不是那樣子。真是從心底裡認為自己沒有什麼值得贊歎的，你一無是處，比你好的人太多了。你如果能看到不好的，百分之二百是你心裡頭有這個病根在，你就得勞煩這位老師到你面前去示現。你看你有嫉妒心，這個老師勞煩到你跟前示現；你看你比較懶散，這個老師勞煩到跟前示現。
你比較貪吃，你凡是能看見人家這些現象的，一定是你有，你還得勞動人家老師一個一個的，到你跟前反覆的去提醒你，你自己還很煩惱，怎麼盡碰見這樣的人。有一個我的朋友就是，我最討厭說謊話的人，我怎麼身邊總有這種說謊話的，我一眼就能給他揭穿，誰誰誰。他跟我贊歎他的眼睛很厲害，因為他也是學《太上感應篇》的，我就給它打開，我說咱來看看什麼叫自贊毀他，這是嚴重的惡。你能總看見是你感召的，你不感、你不召，他怎麼就總來？他身上別的好的地方你怎麼就看不見？他不能就這一樣吧？就撒謊這一樣，他總有別的好的地方，你怎麼就看不見？後來這個朋友就跟我說，其實這個人也不錯，他還怎麼怎麼樣。我說對，你就轉一下念頭，人無完人，我們就不看他不好的，全看他好的。如果他真是有不好的，我們的的確確心裡有感覺，我們要反省自己，「有則改之，無則嘉勉」，是要這樣。
我們在講這裡你看又重復了一遍，「入則廢飾，出則冶容」，可見這兩句話，它是用亂發、壞形，「入則亂發壞形」，頭發也亂了，我們的身相也不怎麼好。「出則窈窕作態」，這個窈窕，不是鐘老師講的窈窕淑女那個窈窕，這個窈窕是指我們的動作很輕佻，說話很嬌媚。女子說話溫柔和嬌媚是兩個概念，溫柔是語氣要柔和，心態要柔和。而不是你說出來的話膩得，我先生曾經說過：她一說話，我覺得渾身都被黏住了。因為就有的女性說話特別的甜膩膩，恨不得把這男人給化掉，估計沒化掉，是被黏住了。我們要注意，一個是說話，一個是我們的身相，女子跟男人一樣，她要有威儀感，要給人以莊重感。你沒有威儀，你就會招引上那些不良的東西，你自己招來的！所以這點可能對女子格外的、反覆的都會講，我們要在這裡頭反覆體會，我自己覺得是邪YIN的根。女子如果沒有這種根在，不會招感外面那些男人的YIN心。你說每個女子都很端莊、很守禮、很正經，我不相信男人都會那麼壞、那麼亂。所以從我們年輕女性到很小的孩子，因為我看到現在很小的女孩子，家長打扮就是那種很窈窕、很作態，小高跟鞋，穿著小超短裙，然後燙著小頭發，很小的女孩子。我沒有女孩子，但是我看見這個女孩子，那女孩子才八歲，打電話的時候就是那個聲音。後來我就問她，我說你都跟誰學的？她說我媽媽就這麼說，跟叔叔就這麼說話。我後來我就沒說話，因為的確母親是孩子一生中，第一個也是最重要的老師。如果母親這個老師沒有當好，外面再多的教育都很難把這孩子放到正道上，那得孩子有很深厚的善根。
最後就是「說所不當道，觀所不當視」，還是講言要有禮義，看也要有禮義，一個講說話，一個講目視。所以女性的眼神不要到處亂瞟，容易引來一些麻煩。說話，我們今天上午聽何美慧老師講這個說話，「口為禍福之門」，對女子來講尤其是如此，稍不注意可能你說出去的話，就會引來殺身之禍。你說的話，不單純的會影響你的家人，甚至會影響一個家族的命運，真的是這樣。因為我在去年收到過我先生的三叔，他們家是個大家族，我先生的父親是這個大家族的老大，我當然又是這個家族老大的兒媳婦。然後就給我寫了一封很正式的信，因為我這個三叔也是那種很傳統的男性，今年也是六十多歲了。他就專門寫給我，雖然開頭是寫著我先生和我的名，但是重點都寫給我。他說你的言行，你說的話，你行的事，一定要能成為咱們家孩子的榜樣，老張家有沒有後代全靠你了，掙多少錢不重要。你掙再多的錢，你出來的孩子是一個浪蕩子，你這家就完了，你最關鍵的任務，靜瑜，就是把孩子培養好，剩下的你都可以放一放。
因為我那陣，這封信大概兩年前，我那陣是比較執著於事業。我說我做什麼都比較專心，二００八年我的企業在全國做到第一，所以也很關注。做到第一之後就碰見傳統文化，我想第一反正都做過了，我就放下，現在就是全副心力就放到我自己的相夫教子、自己的女德修行上。所以我當時看了那封信，我是哭了的，為什麼哭了？因為我很慚愧，是一個老人用那種語重心長的話，對這個整個家族的期望跟你說的。因為他是我先生的叔叔，而且給我郵了好多禮物，茶什麼的。他說「靜瑜，這些都是給你的，你一定要收下，你一定要做一個賢妻、做個良母，孩子太重要，孩子最重要的根就是在媽媽。」那是我的第一個警鐘。當然直到今年遇見女德，徹底的就打開自己的心扉，定好自己的位置，然後去用自己的身體力行，希望能把女德在全中國，甚至全世界去弘揚開。我自己做得也不是很好，講的過程中，肯定有很多不妥當的地方，懇請各位大德老師、各位仁者能夠慈悲指正，感恩大家。謝謝大家。
資料恭摘:淨空法師專集網站
學習女德的心得報告 陳靜瑜老師主講 （第五集） 2010/9/15 香港佛陀教育協會 檔名：56-067-0005
