有些人想憑借咒力與加持，來救護他眾、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成長等，這樣就必須淨除語障，隨時隨地精進念誦至關重要。否則，只是念一念或吹口氣，不一定起作用。
諺語說：“嘴是惡罪之門。”绮語、謊言、惡口、繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平，即使是伶牙俐齒與滔滔辯才也往往只會使我們浪費時間，引起麻煩。這就是為什麼在密咒乘中說：用一個月持咒並且禁語，比花上一整年時間持咒但仍摻雜日常談話更有助益。一如前者般正確修行，沒有其他任何談話的侵擾，持誦的咒語可以保有其全部力量，最後能通達超越語言文字之現見實相。
想要利他的人，必須要忏悔語障。
有些人想憑借咒力與加持，來救護他眾、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成長等，這樣就必須淨除語障。否則，只是念一念或吹口氣，不一定起作用。而清淨語障的方法，沒有比念修百字明等咒語更為殊勝的。所以，隨時隨地精進念誦至關重要。想要利他的人，必須要要忏悔語障。
華智仁波切的至尊上師如來芽尊者，曾以開玩笑的口吻說：“想救護他眾、享用信財亡財的人，首先必須淨除語障。為此念誦一千萬遍百字明，是必不可少的。”他的上師為什麼要這麼說呢？應該是有密意的。可能當時在藏地，想度化眾生、享用信財亡財的人比較多，所以他的上師說：“你想當一個給別人超度念經的師父，就先念一千萬遍百字明，淨除語障吧。”不過，現在有些人，不要說一千萬，連念十萬都很費勁，念了半天，念珠上的記號一直不動。可能也是不好念，但再不好念，也要好好念，因為功德太大了。像如來芽尊者的弟子，有許多念了一兩千萬遍百字明，最低也都圓滿念誦了二三十萬遍。
根據《寶箧經》的記載，持誦一億遍嘛呢咒，你身上無數的活有機體將受到觀世音菩薩的加持；在死後，即使是屍體荼毗的煙，都能保護吸入者免於轉生三惡道。
清淨了語障，使所念的經咒更具加持，為別人說法時，也能令其獲得更大利益。
為什麼有些上師說一句話，就能為整個世界帶來巨大利益？同樣是語言，為什麼價值不同？其實，就是因為說者的相續有差別。比如，凡夫人說一句話，文殊菩薩也說一句話，同是一句話，力量完全不同。因此，語業清淨的人，不管是念經還是說話，其能力自然超勝。 相比之下，我們的念誦能力太差了，要是精進的話，有些數量也可以達到的。
衮卻格西
衮卻格西，他在喜馬拉雅山閉關十六年，修行數量非常之多。比如，百字明，120萬；磕大頭，150萬；金剛經，10萬部；三十五佛禮忏文，10萬遍；……無量功課。2001年，他示現圓寂時，出現了種種瑞相，並留下許多稀有的捨利。當時，這件事不僅讓國際上的許多佛教徒倍感振奮，而且，也引起了眾多新聞媒體的關注。格西日修金剛瑜伽母自灌頂及上師供養，自從九歲或十歲的時候接受灌頂和教授以來，從未破過每天修行的誓言。此外，我可以證實格西每天都圓滿所有的日課。所以格西從接受誓言到圓寂為止，從未破過三昧耶誓言。從這些出名或不出名的修行人身上，我想大家都能汲取一些力量，有了力量，就應該精進忏悔。
下圖為格西的部分捨利
精進的老喇嘛
記得在《前行》講到20節課時，有一個老喇嘛來找我，是我父親的朋友。他說自己用十七年，念了三億觀音心咒。當時他是79歲，又在我面前發願說：“現在，我想用三年時間，再念一億。”
今天，他又來找我，說這一億已經念完了。我算了一下，還不到三年，接近三年。發願那年他79歲，《前行》講到63節課時，我又提過他，算算時間，今年應該是82歲了。今天他又說：“你能不能在初十那天空出點時間，我想再發個願。如果還有三年壽命的話，我再念一億。”
他是一個非常精進的老喇嘛，除了吃飯、晚上稍微睡一會兒以外，剩下的時間都在念觀音心咒。如果我們也有這種精進的話，三年不要說十萬百字明，聞思、修法、念經……很多事情都做得到。只不過，多數時間我們比較散亂而已。
關於持咒計數
有些居士，他們手裡拿著念珠，好像一直在念”，有的說“念了一些”，狀態是無記的。但作為一般的修行人，我們應對自己有一個約束，規定了數目之後，依靠念珠來計數，我覺得這很重要！宗薩仁波切說：對大多數人而言，有個預設的目標是很有幫助的。某些人主張不應該太在乎數量，但是很多修行者認為持續記錄修持的數量，既是一種正面的戒律，也是很好的鼓舞。如果發願念一億遍心咒，每天規定一個數量，並在念珠上做記號，這樣一來，平時就不容易散亂，也不會無意義地虛度時光。象法王如意寶等大德們即便睡覺時也在撥念珠，到了一百零八時也去計數，成就者就是示范我們更要好好去行持。
念珠不僅僅是一種計數工具
我們平時念咒，就用菩提子念珠比較好。象征著佛法的傳承。師長所授念珠應隨身攜帶，象征時時刻刻不離三寶。現在很多人愛用計數器代替念珠，但除非是因為環境特殊，實在不方便帶念珠才不得已而為之，否則最好還是用佛珠計數。我們不能認為，念珠僅僅是一種計數工具，其實，如果念珠用得比較如法，咒語的功德會成倍地增長。同時，持有念珠，這一方面是為了表達我們對三寶的感恩之心，但更重要的，是提醒我們精進修學，實踐這一傳承所蘊藏的內涵，使這顆菩提種子茁壯成長，開花結果。
部分資料編輯摘錄自索達吉堪布前行廣釋
