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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
普巴扎西仁波切：布施應具備六度波羅蜜
普巴扎西仁波切:布施應具備六度波羅蜜
現前很多人都非常重視布施，但有些信眾由於對布施的功德和目的不太了解的緣故，因此在行持布施時，無法做到自他平等，而是以一種高高在上的姿態去可憐對方，這種行為能叫做布施嗎？
要知道，布施是成辦解脫、積累資糧的一種方便，我們應以清淨心去觀待。因此當我們在行持布施的時候，應該具備的是六度波羅蜜而不是一種高高在上的姿態。 第一是布施度。所謂布施就是將自己所擁有的物品給予他人，並且自己能給多少就給多少。 第二是持戒度。我們用以布施的物品應該是干淨完好的，而不是自己使用完畢以後不能再使用的廢品，或者自己想扔又捨不得扔的物品給予他人，這可不叫布施。 例如當我們把鍋底不要的殘渣洗完以後倒到門外，雖然當時可能會飛來幾只鳥把能吃的都吃掉，但這樣的行為能叫做布施嗎？ 當然如果你自己的物質條件也非常拮據，自己所飲用的食物或所穿著的衣物在他人眼裡也非常骯髒，那麼當你如是布施給他人時，由於實際當中自己也是如此食用和穿著，因此這樣的布施並沒有過失。但是若即便自己條件不好，但還是把好的留給自己，壞的給予他人，那麼這樣的布施，功德可能就不會很大，因為它已經不具備持戒度。 第三是忍辱。當你在行持布施的過程當中，雖然乞丐對你說了一些不好聽的話，你也必須要安忍，因為這是積累資糧的一種方便，是我們必須要行持的苦行。 我們在布施時千萬不能有一種自己高高在上的姿態，當布施給他人一樣物品時，他人若多說兩句我們就開始起嗔恨心，並且內心當中還在想，現前是我給你東西，而不是你給我東西，你憑什麼還要對我說這些話。像類似這種不具備忍辱的行為，即便表面上在行持布施，實際當中恐怕也沒有多少功德。 第四是精進。例如我們在路上對乞丐行持布施的過程當中，應親自走到乞丐面前去布施，而不是自己站在那裡一動不動，內心想著，因為是我給你東西，所以你應該自己過來拿。這種指望對方自動走到你面前來取的行為，我們可不能具有。當條件允許的話，還是應該親自將物品送到對方處，盡量不要傷害到別人的心。因此我們在布施中應該要有精進心。 第五是禅定。在布施過程當中要做到心不散亂，也就是說，在布施時，內心就不要再起很多無謂的妄念，比如思量判斷這個乞丐是假的還是真的等等。 此時應細致想想，我們布施的時候，實際當中一次能給他多少？其實真給不了很多。一年之中我們布施給乞丐有超過一百塊的嗎?就算是一百塊錢，平時在我們旅游或者玩耍的時候，不是也一下子就花掉了嗎，那麼此時何必還要起這些無謂的分別心呢？ 所以我們在行持布施的時候要具備禅定，也就是說當在布施時，應具有的是慈悲之心而不是一顆被諸多煩惱束縛的內心。 第六、若在布施的時候能夠再具備般若度，也就是所布施的境、物和所布施者能做到三輪體空的話，那當然般若的功德是最大的。 因此無論我們平時是上供下施還是行持別的什麼善法，都要在一法當中具備六度波羅蜜。這一點還是很重要的。
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