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：居士文章
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照世明燈、世人楷模：一個學生對懷師的告白
照世明燈、世人楷模：一個學生對懷師的告白 【南懷瑾老師在太湖大學堂書房內的留影】 作者：孫平 （孫平，作家，江蘇揚州人，當過法官檢察官、基層行政領導，精心研讀儒釋道中華傳統文化和西方文化，自拜國學泰斗南懷瑾先生為師。著有《天理陷阱》、《天理羅網》、《天理認知生命》三部長篇小說。在新浪網、鳳凰網開辟《人心淨化論》博客。） 照世明燈光萬丈 雖因智慧福德資糧不夠，無緣面見南懷瑾先生，引為終生憾事，但在先生生時，我即在《天理》書中、新浪網、鳳凰網等處自稱是南師學生，自覺弘揚南懷瑾先生布的道，不敢愧師。 先生曾囑秘書處給我回過兩封信，我很知足很感恩，盡管羨慕張尚德、劉雨虹等老師們陪侍的福氣；我精進不止，孜孜以求見先生一面，未料聞耗讓自己淚流滿面，悲痛不已。我從不流淚，但近來卻流了兩次，這是第二次。 得悉先生善逝的消息，是在9月30日子夜。其時我正在讀誦《大藏經－－淨信童女會第四十》，恭敬抄錄佛說菩薩成就八法，兒子忽喊：“爸，聽說南先生走了！”我聞言大驚，遂起身請他讓我看電腦，果然看到太湖大學堂悼念橫幅，止不住眼淚直滾，心裡哀傷著含悲寫下：“照世明燈紹隆聖學為善逝；作人楷模光大文化是如來！”。 也許與先生心心相應。我酷愛讀書，但沒有服過誰，但自從讀了《原本大學微言》、《金剛經說什麼》等書以後，在心裡對先生五體投地，頂禮膜拜，好像先生的話是專門為我說的，油然而生“年五十始知四十九之非”的深切感悟。六年來，凡能見到的先生書籍，都虔誠拜讀，極佩服贊賞先生的說法，自拜先生為師並自覺修行，相信終會得到老師印證。今年5月，我去武夷山，在列車上讀《大藏經》時睡著了，老師您進入我夢裡來，對我說了一番話，讓我倍受鼓舞，便催促出版社盡快出版《天理》二三部，以便早日回向恩師，豈料此心願落空，能不悲痛？ 讓我第一次涕淚交流而下的事，發生在今年9月16日。下面是當天的日記全文：【下午結跏趺坐，讀誦《大寶積經摩诃迦葉會第二十三之一》：“爾時，摩诃迦葉白佛言，世尊，惟願如來久住世間，為我說法。佛告迦葉，如來不久當般涅槃。迦葉白佛言，世尊，惟願世尊住世一劫，若減一劫，守護正法。”讀誦至此，忽然眼睛濕潤，聲音哽咽，心中悲戚萬分，不禁淚如泉湧，泣不成聲，涕淚交加，嚎啕大哭起來。自打有記憶以來，從未有過如此發自肺腑的痛哭，即便遭打擊遇不幸，受陷害锒铛入獄，也未曾掉過一淚，何況如此失聲痛哭？今日如此淚如雨下，皆因感念佛要離世而生的悲傷；哭不能止，遂不得不停下讀誦，任己悲恸，心裡想到阿難聽佛說《楞嚴經》時的“悲欣交集”，弘一大師圓寂前寫下的“悲欣交集”，鄭宏章在《孫平其人與天理》中的話“忽然記起佛祖拈花微笑的故事”，哪裡能想得到，恩師南懷瑾先生其時也要涅槃了呢？ 自己悲戚不已，感念佛恩師恩，即念誦“南無本師釋迦牟尼如來佛”三遍後，繼續讀誦經文，仍然悲淚不已，讀不成聲，稍事停頓，又回到經前結跏趺坐，大聲讀誦。剛讀兩句，涕淚又下，心裡卻十分清明，身體輕安，只得下座，再去洗掉涕淚，眼淚漸止。回到書房，燃天然檀香三支，跪在佛像前，念誦佛號三遍以後，復讀誦佛經，眼淚又下，鼻涕還來，聲不能續。我曾給恩師寫信說明,給佛敬香同時，給老師敬上心香，請恩師笑納。一番遐想之後，以堅固心止住心內悲念，將該卷經文讀畢。 孫平實不知今日何故至此，故記錄下來。但孫平笃念我佛我師，虔心恭敬供養尊重贊歎我佛，其志彌堅，永不退轉。】 以上實錄之事才過去十三日，恩師真的走了！我明白他老人家所作已辦，梵行已立，長輯世間，不受後有；也明白他把慧燈傳了下來，將永遠照耀人世間；此刻我突然悟到，前次的痛哭，原來是捨不得老師走啊！我以涕淚請求恩師您住世不走，您老人家卻不願意再跟我們為伴啦！ 老師啊，您與學生我的因緣很多，我想學司馬遷理解孔子，想學朱元璋心通孟子，想與您一席長談聽您教誨，如今您卻去了，叫我“月在波心向誰說”－－這不能說出的痛啊！ 老師啊，您是映照太湖的明月，您是照亮世間的暖陽，您是教人賢聖的導師，您是弘揚中華傳統文化的聖人！我佛在世，尚有提婆達多等魔和外道的騷擾指責，何況現在的邪魔們更惡毒了，有幾個嘀嘀咕咕的，不正是反襯您的說法布道，戳到了心懷鬼胎之人的痛處？佛的光輝誰都玷污不了，老師弘揚聖學的功德可比天地，不論是誰，都會得到天地的恩澤，都要學會做人做事，因為做人是眾生的希求；是人總要學會天人合一，因為這是人類的向往；得菩提智慧之人，雖是鳳毛麟角，因為有了您的教導，總會有人去努力去追求；因為沒有人願意做畜生，下地獄受無盡的苦，所以現在糊塗的，迷惘的，是因為自己不懂呀，誰叫我們泱泱大國的人民，丟失了本該有的信仰呢！ 老師啊，您一生致力的弘揚傳承中華傳統文化的宏圖大業，相信會有人傳承下去。長江此天塹，中國有聖人！ 法身巍巍、德身無限 在網絡上，有人對南公懷瑾先生不恭，引來一片聲討。對此事我不議論，只是想說，人心為什麼喜歡損人利己，或者損人不利己？或者叫自贊毀他，毀人毀己？ 感恩南懷瑾先生！原來讀過《論語》、《道德經》等書，並不甚解，及至讀了南懷瑾先生深入淺出的講解之後，才得以明了經中真義；原來以為佛是迷信，讀了南懷瑾，才知道不是那回事，佛說的才是真理；原來曉得程朱理學，讀了南懷瑾，才明白文化在他們手中致使偏差更大；原來以為唯物論眼見為實是真理，讀了南懷瑾，才懂得還有形而上道，心物一元才是真理；原來認為征服天下才是英雄，讀了南懷瑾，才看清楚世上英雄沒有能夠征服自己的貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心，真正征服自己野馬心的，才是聖賢，才是天人合一；原來覺得知道很多就是學問，讀了南懷瑾，才弄懂那是皮毛的知識，離有學問差得遠呢，因為這僅僅是知而已，是格物致知的知，因為聖賢告誡我們，“自天子以至庶人，一以修身為本”！有學問不僅要有知，還要知止，還要能靜、定、安、慮、得，得什麼呢？得“明明德”。非經七步，不能得到“做大人的學問”，不能得到大智慧；不僅要懂得，更要自己帶頭去修心修身修證。這就是南懷瑾先生最偉大的貢獻之一，因為迄今為止，有幾個老師教我們先學“內明”再去外用的？自己先做到內明，才去要求別人的？ 讀了南懷瑾，才知道《三字經》說人之初，性本善，性相近，習相遠，說得非常透徹。我們的人心就是在無盡的“習”中變得骯髒了！我們羨慕西方科技先進，人的基本素質高雅，少人知道人家常去教堂洗禮、忏悔，那麼我們自己有沒有錯誤？向誰忏悔，在哪裡忏悔，怎麼忏悔，忏悔什麼？本來讓人清淨自己靈魂的寺廟，現在變成了賺錢的地方，這難道就是我們國人反省自己、反思自己、忏悔自己的方式？！感恩南懷瑾，教誨我們如何反思反省忏悔，從自己的本心出發檢討自己，從起心動念開始觀照自己，這難道錯了，我們真的不需要反思反省忏悔麼？難道非要人人自私自利，哄搶權勢，爭權奪利，沉湎色欲，才是正確的嗎？ 讀了南懷瑾，才明白我們不僅思想不正，思想方法也有錯謬！我們被唯物論忽悠了，還洋洋自得，把“八榮八恥”顛倒了，以不敢救人怕人訛詐為榮，不以毒奶粉害人只求賺錢為恥。。。先生告訴我們，人所作的，沒有不受果報，種瓜得瓜，種豆得豆，因果報應，無人例外；看自己現在表現，就知道自己前生前世和今生做的如何；要明白自己未來趣向，也看現在的所作所為；無往不復，無平不陂；不怨天尤人，只看自己是向善還是作惡。我們知道敬畏麼，什麼是敬，什麼是畏，敬有什麼好處，畏有什麼後果？尊稱先生為國尊，並不為過，因為他用大智大慧，首倡並修證認知科學和生命科學，在人類發展史上，功德無量呀。 “上下五千年，縱橫十萬裡；經綸三大教，出入百家言”，我們做不到，所以只能虛心向先生學習。佛說的道理，老子說的道理，孔子說的道理，上帝和耶稣說的道理，先生全部擇要說了，融會貫通教人向善，要人諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，這是中華文化復興的根本。他用經史合參的獨特途徑，深入淺出說透人生哲理，指示文化信仰之路，這是先生對全人類的卓越貢獻！ 先生以九十五歲高齡，從不示人以傲慢，無我相；從不貪名慕功，無人相；從不倚老賣老，欺壓弱小，無壽者相；從不爭權奪利，無眾生相；他以死後即火花，示現名人也是凡人，高德也是常人，他以寬容博大，大慈大悲，真正顯示了，什麼是聖者相，什麼是佛相！ 在南懷瑾先生面前，學生掏出自己的心，對比先生一生行跡，已經無比慚愧。先生作為法王的功德，泰山為筆海作墨，青天夠寫幾行多？不得不由衷贊歎先生：照世明燈紹隆聖學為善逝；作人楷模光大文化是如來！ 南師的千年喟歎 南懷瑾先生的逝世，讀過他書的人都知道，這對於我們個人、我們民族、我們國家意味著，一位真正為中華傳統文化撥亂反正、正本清源、弘揚光大的宗師走了，就像當年老子、孔子一樣，留下豐饒精神財富後，走了！ “先生一生為弘揚中華文化，不遺余力，令人景仰。切盼先生學術事業，在中華大地繼續傳承”（溫家寶總理語）。這也是一位長者的殷切期望。在下作為學生，從勝鬘夫人那兒，借來頌偈化用，以贊歎先生： “我聞南師聲，世間頗難遇。斯言果真實，師曾入我夢。亦許我寫作，令我倍歡欣。師德不思議，是故今敬禮。師教猶然在，是故我歸依。善調心過惡，及與身四種，到不思議地，故我今敬禮。知諸爾炎法，智身無掛礙。於法無忘失，故我今敬禮。稽首過稱量，稽首無倫等，稽首法自在，稽首超思惟。哀愍覆護我，令法種增長。逮及最後身，常在尊師前。我所修福業，此世及余生，由斯善根力，願師恆攝受。” 曾從書中讀到南師喟歎沒有學生，古國治大師兄也傳達了老師的感歎，如同孔子歎說“二三子，吾無隱乎爾”，是我等學生愚頑，不懂老師心呀。南師的心是什麼？他教我們，“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界”，這是立身之本；“技在手，能在身，思在腦，從容過生活”，這是處世之道；師說“上下五千年，縱橫十萬裡；經綸三大教，出入百家言”，這是經世濟用。中華傳統文化所有的經典，都是教我們濟世救人，既要圓融處事，更要能救度眾生脫離生死苦海，跳出邪見歪理束縛，不沉溺於自己犬馬聲色的物質享受。南師在《原本大學微言》中，一再感歎我們的文化出了偏差，看見我們陷於“知”中洋洋自得，便諄諄告誡我們，做學問要知“道”，要能知、止、靜、定、安、慮、得，有這七步功夫，才能得到“明明德”，得到大智慧，師大聲疾呼“自天子以至庶人，一以修身為本”！在下覺得南師學問的核心，正是“內明”和“外用”的結合，是“法、報、化”和“體、相、用”的圓滿融合。 學生用七年時間著長篇小說《天理》三部，一是陷阱，二是羅網，三是認知生命。因為從師所學最大的感悟就是，諸惡莫作、眾善奉行，首先在於自淨其意，如同水靜才會澄淨，人心清淨才會煥發自性光輝，因此，人心必須淨化，人類必須學會反思反省忏悔。學生如此做了，能否讓老師滿意，我不敢說，但我在創作和修改的始終，“有一種被聖靈充滿的感動，有一種被佛力加被的慧思”，時時感恩老師，絕非虛言妄語。學生對老師最大的回報，就是把自己的學習心得拿給老師看；如今老師走了，更感到重任在肩，更能理解南師喟歎：“譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊”，豈诳語哉?! 南師一生弘揚中華傳統文化，對於他所說的“無上正等菩提”，各人理解各異，在下體會，首在把中華傳統文化的銹鎖打開，把寶庫大門推開，讓我們知道老祖宗有那麼多的好寶貝；拈提古今，讓我們得其精華剔除糟粕；撥灰見火，讓真理光芒重現人間；闡釋大義，讓公平正義重進人心；提倡賢聖，教人去除自身渣滓提升品質；不僅有理論指導，更有實踐修行。特別讓人敬仰的是，他對中華傳統文化正本清源的闡述、撥亂反正的立論，讓人深受啟迪，感悟真谛。謂予不信，不妨去靜心看看再說。但作為學生，怎樣才能讓老師不再喟歎呢？
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