玄奘法師之出生，儒學世家降鳳凰
張廣英
玄奘法師故居
編者按：在中國，玄奘是家喻戶曉的人物，他是世界上著名的佛學家，也是偉大的旅行家和翻譯家。現在，讓我們走近玄奘，看看他波瀾壯闊的一生。
隋文帝開皇二十年（公元600年），農歷三月初九，河南洛州缑氏縣（今偃師市缑氏鎮）陳河村的陳惠家發生了一件大事：他的老四兒子出生了！這個孩子被取名陳祎，後來，他成了被譽為“千古一人”的高僧玄奘。
一、生於儒學世家
人們也許會問：玄奘上面已有三個哥哥和一個姐姐，對他的出生，家人怎麼還看得這麼“隆重”？這是有原因的。原來，母親宋氏在生他時，聽到村邊的鳳凰台上有鳳凰鳴叫。既有“鳳凰鳴谷”的祥瑞，這個孩子肯定不一般，將來必成大器。因此，全家人對這個孩子的出生都非常重視。
缑氏陳河的陳家，本是儒學世家。其先祖陳仲弓東漢時為太丘長，博學多識，智慧過人。一天，他接到報案：有個財主家被盜。陳仲弓就前去斷案，可是走到半道，又有百姓來報，說村子裡有人欲溺殺親生兒。
陳仲弓一聽，不去破盜竊案了，先去處理溺殺親生兒一案。隨同的主簿不解地問：“您怎麼不根據報案時間的先後辦案呢？再說，咱們已走到半道了！”
陳仲弓說：“天地之貴，唯人為貴，財若去，猶可補；人若去，難再來。劫財盜富，哪比得上骨肉相殘事大呢？”說得主簿心服口服。
陳仲弓是一代名士，主張以德感化人，“梁上君子”的典故，就是由他而來。一天，他看到有人到家裡偷東西，就對孩子們說：“人會變壞，都是長期的習慣所致。比如梁上這位君子，肯定是生活遇到了困難才干起偷盜的事。不過，要知道人生如白紙，染黑很容易，想再變白就難了！”
躲在梁上的小偷聽了這席話，“撲通”一聲落地，長跪不起。陳仲弓取出一些錢物送給小偷，對方愧悔不已，辭謝而去。之後很長一段時間，當地沒再發生偷盜之類的事。
據傳，陳仲弓為官期間剛直不阿，不徇私情，為百姓辦了許多好事，但難免也會得罪人。後來，他受惡人陷害，被處以髡刑（即剃去頭發），達觀的他還將剃掉的頭發編成辮子，練就了一手“辮子功”。離開官場的他到處游歷，後在嵩山之北的缑山腳下停了下來，這便是陳河村。他的子孫在陳河繁衍，至玄奘時已傳數代。
二、深受家庭影響
玄奘的爺爺陳康學識淵博，精通醫道，是北齊時國子博士。告老還鄉後，他為村裡人辦了許多好事，其中之一就是開辦學堂。
陳康尊崇儒家文化，常給村裡的孩子們灌輸“孝悌為先務，本立而道生；尊師以重道，愛眾而親仁”這類儒家思想，奠定他們做人的基礎。同時，他也信奉佛教。
佛教自東漢時傳入中國，當時已有數百年。據《洛陽伽藍記》載，北魏佛教興盛時，僅洛陽寺院就達1367所，可以想象人們禮佛的場面有多麼壯觀。如此多的寺院，必然有許多高僧相互往來，講經說法，因此，陳康生活的年代，人們信仰佛法的氛圍很濃厚。
玄奘弟兄四人的名字，都是爺爺陳康取的。老大陳礽，老二陳禮，老三陳祚，老四陳祎。如果您細心的話，會發現一個規律：老大和老三的名字，釋意都是“福”，老二和老四的名字，都為“美德”之意。後來，老大和老三外出謀生，老二和老四則先後出家，潛心佛事，成了大名鼎鼎的高僧。
玄奘的父親名叫陳惠（也作陳慧），也是飽學之士，詩書禮樂俱通，曾在陳留、江陵任縣令，留下了“惠民縣令”的好名聲。他不僅學識過人，風度儀表也十分出眾，何以見得？有文字記載。《大慈恩寺三藏法師傳》（簡稱《慈恩傳》）中，曾提到玄奘的二哥長捷法師（俗名陳禮）：“法師兄因住成都空慧寺，亦風神朗俊，體狀魁傑，有類於父，好內外學……尤善老莊。”
玄奘的父兄都廣有才學，且風度俊朗、儀態不俗，可見《西游記》中把“唐僧”塑造成一個絕世美男，取經路上令女兒國國王情斷心傷，也是有一定根據的。
陳惠尊崇儒道，和氣為官，但因隋末朝廷昏庸，他無意再在官場久留，毅然辭去了江陵縣令的職務，於大業元年（公元605年）回到家鄉陳河，潛心儒學修養。
三、母親教子有方
玄奘的母親宋氏，是洛州長史宋欽之女。她出身名門，知書達理，賢淑善良，且笃信佛教，很受人敬重。
宋氏共為陳家生育了四男一女。由於丈夫常年在外為官，公爹陳康漸已年邁，家中諸事多靠她來照料，甚是操勞。自從鳳凰鳴谷，玄奘降生，她就一直懸心。因為既然是天降祥瑞，就說明這孩子將來定成大器，但人都說“貴人多磨難”，這孩子的人生之路看來不會平坦，至於究竟會遇到多少坎坷，她連想都不願想。其實，作為母親，她倒覺得孩子只要一生平安就好。那些功名富貴，怎抵家人團聚的骨肉之情？
玄奘一周歲時，爺爺陳康已年過九十，仍拄著拐杖為幼孫主持了隆重的抓周活動。桌子上擺的有印章（官印）、經書典籍及筆墨紙硯，還有家傳佛具木魚及錢幣、賬冊等。大家睜大眼睛，想看看這孩子會抓取什麼，以判斷他將有什麼樣的人生。不料，玄奘先抓木魚，又攬經書，筆墨紙硯也不放過，除了印章、錢幣外，對桌子上的東西都很有興趣。一家人面面相觑，陳康老人沉吟了一會兒，道：“兒孫自有兒孫福，何須父母多懸念。由他去吧！”之後不久，陳康老人便病逝了。
人生最初的幾年，玄奘是缺乏父愛的。陳惠忙於公務，幾乎沒有回來過，宋氏雖然溫柔賢淑，卻常常家務纏身，年紀尚幼的玄奘便早早進了學堂。
好在玄奘從小就明事理，性情溫順，不像一般男孩那樣淘氣，很少讓母親操心，當然，這與儒學世家的熏陶也很有關系。平時，宋氏很少督促小兒子的學習，可是有一天，玄奘從學堂回來，主動對母親說：“老師今天教'學而時習之‘，要我們好好學習，還要常常溫習，以後我就把學的東西背給您聽吧！”宋氏欣慰地笑了。
宋氏見玄奘年紀雖小，每次自己問起所學內容，他卻總能對答如流，便對他的學業上心起來。玄奘再去學堂時，她也陪著去，坐在後面的凳子上聽老師授課，人們後來將這凳子叫做“陪郎凳”；宋氏還將玄奘每日寫的功課用鐵棒穿於案上，人們後來將這鐵棒稱為“穿經棒”。
可見幼年玄奘的進步與成長，與母親宋氏息息相關，他對母親的感情是既尊敬又依賴的。可是，這樣母子相依的快樂日子很短暫，玄奘5歲時，母親就因積勞成疾而去世了。可以想象，這對幼小的他打擊有多大。
四、從小善良向佛
陳惠辭官歸裡，既是朝廷昏庸所致，也與家中連遭變故，父親、妻子相繼去世有關。
他很清楚，自己不當官，家中就沒了經濟來源，一家人的生活慢慢會陷於困頓。但是，他又有“君子不器”的志向，認為人不能像一件器具，只有一種用途；人應該利用條件發揮自己的特長，實現自己的抱負。
當時，他看大兒子陳礽和三兒子陳祚都外出謀生了，二兒子陳禮專心禮佛，常有出家之心，唯有幼子繞於膝下，便十分重視對小玄奘的教育。從內心來說，陳惠也非常喜歡這個最小的兒子，這固然是因為小玄奘聰明伶俐，非常懂事，也因為他出生時有鳳凰鳴谷之祥瑞，陳惠想通過全心施教，使其成才。
陳惠對兒子的教育是成功的，他懂得因材施教，既讓兒子讀孔孟之道，也讓兒子讀老子的《道德經》等，接受各種學說，同時也尊重兒子的選擇。
陳禮從小就有向佛之心，每到農歷初一和十五，該做佛事了，他便會將佛堂提前打掃干淨。這時，小玄奘也會給二哥幫忙，干一些力所能及的活兒。
宋氏在世時，看到陳禮常在佛堂敲著木魚，喃喃念經，曾經有些不安。她和丈夫說起孩子的志向，陳惠並不驚訝，只是自然地說：“人各有志，不能勉強，他潛心於佛，未必不能壯其志向。”後來，陳惠便和陳禮談論這個問題，陳禮表示自己心意已決，陳惠便不再說什麼，為他取字為“素”。後來，陳禮在洛陽淨土寺出家剃度，學習佛經，法號長捷。
後世評述長捷法師，說他“屬詞談吐，蘊藉風流，接物誘凡，無愧於弟。若其亭亭獨秀，不雜埃塵……”由此可見人們對長捷法師的敬重之情。
又過了幾年，小玄奘追隨二哥，也步入了佛門，這是後話。
“若非高台居慧眼，難得後輩名天下。”父親陳惠堪稱他們兄弟的啟蒙良師。（來源：2012年5月22日鳳凰網轉自洛陽網）
