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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：正見不動，勿復墮在斷常見中
【汝當於此，正見不動，勿復墮在斷常見中。於諸福田，歡喜敬養。是故汝等，亦得人天尊敬供養。】 這是這一大段最後的一小段，世尊總結勸勉我們。龍王是我們大家的代表，‘汝當於此’是我們對於這樁事情，要做到‘正見不動’，“正見”是正確的見解，決定不可以為邪思邪見所動搖，尤其不可以再‘墮在斷常見中’，“斷常見”是古印度一種錯誤的看法。“斷見”，所謂是“人死如燈滅”，死了一切都沒有了，不相信有來世，不相信有報應，這是決定錯誤的見解。“常見”，人死了，過二十年之後，投人胎又是一條好漢，這也是錯誤的。這兩種見解廣泛的在世間。…… 釋迦牟尼佛是王子出身，他可以享一點富裕的生活，他為什麼不享受？為什麼天天要出去托缽、要樹下一宿？告訴我們萬緣放下，我生在這個世間是為眾生的，為社會的，不是為自己，所以他沒有業障。諸位要曉得，為自己就有業障，為眾生哪來的業障？我們今天要消業障，把業障徹底消除，這一個念頭轉過來就消了。所以“為己”是決定錯誤的觀念。菩薩行裡面，釋迦牟尼佛講六個要領，第一個布施，布施是什麼意思？用現代的話來說，為眾生服務，為社會服務，這就叫布施。持戒是什麼意思？守法，遵守佛菩薩的教法，遵守國家的憲法，遵守地方上一切的規章，除這個之外，有不成文的倫理道德、風俗習慣，我們都應當遵守，這叫持戒。佛菩薩每一句話裡面，含義都無限的深廣。 我們要常常心住在正見，正知正見，不會為社會種種不善的風氣所動搖。凡是心行不定、容易被動搖的，沒有別的，貪圖名聞利養、五欲六塵享受，他才會動搖。如果把這些念頭放下，他怎麼會動搖？宇宙人生的真相是因緣果報的一個現象，佛在一切經裡面都是這個說法，世間法、出世間法沒有例外的。說穿了就是因果的轉變，所以它不是常見，也不是斷見，因果的循環、因果的相續，這是世出世間、虛空世界一切眾生的真相，我們要明了。 明了之後，底下說‘於諸福田，歡喜敬養’，敬是尊敬，養是供養。種種福田，“田”是比喻，田地能夠生長五谷雜糧，這個田能夠生福就叫做福田。“福田”有三種：敬田、恩田、悲田。…… 佛經裡面關於這些事情說得太多太多，世尊在本經下面一段是最精彩的，把這些話具體落實了，教我們“晝夜常念、思惟、觀察善法”。這一句跟祆教的教義完全相同。祆教，我們一般也稱它為拜火教，火象征光明、象征智慧，他們的中心教義就是講求心善、念頭善、行為善，跟世尊在這裡講的完全相應。祆教哪一天到我們講堂來講經，我們把這一段寫出來贈送給他們，跟他們的教義完全相同。我們能夠這樣做，就能得到人天尊敬供養。
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