|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：有禅定功夫就能升四禅天嗎？
它的法門不要說別的，你就修一個初禅，沒出三界；你得初禅，你也不過將來是生初禅天而已，就不容易成就。怎麼知道不容易成就？你自己可以試試看。初禅的禅定能伏五欲六塵，它是色界，它不是欲界。我們今天對於財色名食睡、五欲六塵還動不動心？只要六根接觸境界還會動心、還會起念，你就曉得你在欲界，你色界沒有分；看到這一樁事情歡喜，看到那個討厭，這是欲界，不是色界，色界沒有了。你就曉得禅定功夫成就不容易。 我過去在外國，聽說某一位大德禅定功夫很深，道行很高；可是又聽說有些人批評他，他很不高興。他道行在哪裡？贊歎他會歡喜，罵他他不高興，他是欲界凡夫，他不是色界天人。色界天人說老實話，喜怒哀樂不動心，在佛家常講，“八風吹不動”。八風吹不動是什麼境界？初禅天的境界。換句話說，他那個功行再高，定功再高，我們曉得不是他沒有定功，這個定在佛法裡面叫做“未到定”，還達不到初禅；他是有定功，達不到初禅。他定功要是達到初禅，在一切境界裡頭不動心了，確確實實內不動心，外不會受境界誘惑，色界天人。二禅、三禅、四禅，那個功夫就更深，出不了三界。 我們念佛的人，說老實話，如果有初禅的功夫，肯定往生，求生西方極樂世界決定沒有問題。你有初禅的功夫，在念佛法門裡面，念佛三昧，功夫成片了，決定得生。我們功夫達不到初禅，也有一點功夫，叫“未到定”。這個“未到定”那要看你的緣分：你的緣殊勝能往生；緣要不殊勝，臨命終時有冤家債主來擾亂、來障礙，你就不能往生。但是我們自己想想，臨終的時候會不會有這些冤家債主來找麻煩？很難講。在家的有家親眷屬、有你的兒孫，在你面前哭哭啼啼的、吵吵鬧鬧的，把你的正念打掉了。出家人更可怕，為什麼？信徒比兒孫還多，這個人要這樣子，那個人要那樣子，那就不得了！這是我們看到的，許多老和尚往生的時候，這個信徒：“要這樣對師父。”那個說不行：“你這個錯了，要這個方法對師父。”大家彼此相爭，活活的把師父整死了。不是壞心，都是好心，好心善意把師父整死了。 出家在家最大的一個關口，就是死。我這裡寫了十幾個，這個寫法不知道你們能不能看得懂？這是“死”字，這是古寫的，這個意思更明顯。我寫了十幾張，有不少人拿去了。這裡頭題的是印祖的一句話，印光大師講：“學道之人，念念不忘此字，則道業自成。”我們不怕死，我們要准備怎麼個死法，這個才重要。換句話說，應當要有初禅的功夫，這是我們講念佛一定要得念佛三昧。念佛三昧淺的就叫功夫成片；功夫成片實際上來說，就是初禅的功夫。外不著相，內不動心，真正把世緣統統放下了，這個世間事與我沒有關系；好人很好，壞人也好；好事很好，壞事也好。我們用平等心來處事待人接物，沒有分別、沒有執著，我們天天念佛號求生淨土，才真有把握。日常生活當中，隨緣不攀緣。隨緣是什麼都好，決定不要把這些拉拉雜雜事情放在心上，心上什麼事都沒有，只有一句“阿彌陀佛”，這就決定得生淨土。
上一篇：淨空法師：離貪瞋癡才是真信；離十惡才是真修
|