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淨空法師：眾生有病不外乎六種原因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：眾生有病不外乎六種原因   摘自淨空法師《淨土大經科注》第10集 2012年10月26日講於香港 “暗合道妙，巧入無生。” 就是贊歎這個法門的不可思議。 我們看念老的注解： “夫無念與無生遠非凡夫之所能。” 凡夫做不到。“無念”是自己的念頭，念念相續，前念滅了，後念自然生了。不但凡夫做不到，阿羅漢、辟支佛做不到，權教菩薩做不到，十法界裡面的佛也沒做到，當然凡夫做不到。 “圓教八地菩薩。” 這是說能做到的人不是別教，圓教，圓教八地啊！別教八地只等於圓教八住。 “離一切心意識分別，始名真得無生法忍。” 這個地方這一句“離一切心意識分別”，就是法相宗所說的“轉八識成四智”。這是圓教八地菩薩才能做到。這個時候才真正是無念，真正看到一切法不生不滅。所以“始名真得無生法忍。”就是一切法不生不滅。 “可見此乃聖者之所難。” 大聖才能做到，七地以前都做不到。 “安能期之於具縛凡夫？” “具縛”就是煩惱具足，一品也沒斷，他怎麼能做到？ “是以善導大師《四帖疏》曰。” 這個《四帖疏》是指的《觀無量壽佛經》，善道大師所著的注解，叫《四帖疏》。這個經上講的十六種觀門。《觀無量壽佛經》主要講的是念佛往生的道理；其次講念佛往生的方法，講十六種方法，持名念佛是第十六種，最後的一種是持名。 善道大師說“今此觀門等，指方而立相，住心而取境，總不明無相離念也。” 這個法門不說無相，不說離念，真的指方立相。“指方”，專指西方；“立相”，西方有極樂世界，西方有阿彌陀佛，不是無相，不是講萬法皆空。這個我們就好學了。 “住心而取境。” 我們心要不安住一個地方，心就慌了，心就亂了。凡夫的心雜念太多、妄想太多。他心住在妄想上、住在雜念上，所以很雜、很亂。這個帶來了無盡的煩惱、帶來了苦難。 我們今天就是綜合過去所講的《摩诃止觀》第八卷，跟我們講病有六緣。我們講的雜念，雜念、妄想帶來的疾病。 眾生有病不外乎六種原因： “一、四大不順。” “四大”是地、水、火、風，叫四大不調，人生病了。 “二、飲食不節。” 暴飲暴食，不知道節制。特別是現在的飲食，染污嚴重。肉食那個染污更不必說了，都帶著病菌；就是連蔬菜、稻米現在也麻煩，它有農藥、化肥，人長期吃用，都會到來麻煩，這屬於飲食。知道現在染污多重！ “三、坐禅不調。” 不懂得調心，不懂得調身，做的姿勢不對，坐久了坐出毛病出來了。 那麼這個三條都是普通人很容易觸犯的，這得找醫生，讓醫生幫助你調理。 “四、鬼神得便。” 你的心行不善，鬼神來教你造罪業，為什麼？他是你的冤親債主，他來報復你，讓你多造一點罪業，你多受罪。 “五、魔神相擾。” 這是什麼？這是一般是修行人，修行人有冤親債主來擾亂你。這裡頭最厲害的是天魔，天魔是第六天的天主——波旬魔王。他不喜歡人修行、證果，不希望人離開六道輪回，你在六道他歡喜，你離開六道他就愁眉苦臉，他會干擾你。 這兩種我們也能夠真誠心、用恭敬心，鬼神、魔神都不能得其便。為什麼呢？真誠、恭敬跟他不相應，他是虛偽的、是欺騙人的。所以我們有護法正神，他不能來干擾。    “六、是惡業所起的病。” 這個病最麻煩，你看，不是屬於生理的，不是屬於飲食不節，也不是冤親債主來找麻煩，這自己造的罪孽造得太深引發的病，這叫業障病。業障病醫生治不好。你要找冤親債主你超度他們，它不是這樁事情，與這個事情不相干，也沒辦法調解，不是冤親債主找麻煩。這是自己業障，造的業太重了。只有一個方法，“真正忏悔，後不再造”。真回頭、真信淨宗，真正發願求生淨土，行！我們看到一個好例子，宋朝瑩珂法師就是這個例子，他是自己造的罪業很重，真正忏悔。他曉得他要不能往生，決定墮阿鼻地獄。想到阿鼻地獄，他就害怕了，所以他真干，這不是假的，你看三天三夜把阿彌陀佛念來了。這例子太好了，惡業所起的病。阿彌陀佛跟他見面了，告訴他，你的壽命還有十年，等你命終的時候我來接引。瑩珂法師這個時候智慧就現前了，他要求阿彌陀佛，我十年壽命不要了，我現在跟你去，為什麼呢？因為他的劣根性很重，經不起外面誘惑，外面一引誘，他又去干錯事了，那十年不知道干多少壞事，所以不要了，現在就跟佛走。佛跟他約了三天之後來接引你。他三天之後真往生了，沒有生病，自在往生。這是惡業所感的疾病，這個方法很有效。 惡業起的病醫生治不了，我們用什麼超度的方法、解怨釋結治不了，它不是這一類的。自作自受，自己忏悔就能治病。所以“一切法從心想生”；大小乘經典裡頭佛都說“制心一處，無事不辦”。你把你散亂的心集中在一點，特別是我們都集中在阿彌陀佛，這個能量多大！什麼都能治。得有信心。沒有信心，那自己得受苦受罪。自己有堅定的信心。 那下面我們把重要的寫出來了。 “殺起肝眼病。” 殺生太多、吃肉太多，你的肝容易得病，外面眼容易得病，眼看東西模糊，看不見了。 “盜起肺鼻病。” 不義之財，用不正常的手段得來，這都是屬於盜。財物據為己有，會容易引起肺病、鼻病。 “YIN起腎耳病；妄語起脾舌病，舌根生病；酒起心口病。” 犯五戒，就是“殺、盜、YIN、妄、酒“通通都有，而且都過分了，這個人五髒、五根肯定有病。 但是持戒也能重業成病。持戒念佛很好的人，有時候也會得病。這生病是什麼原因呢？“人中輕報”，這是他有很重的罪業，應該有重報，因為他持戒、因為他念佛，他回心向善，所以重罪輕報，不是不靈。所以“此是業欲謝故病也”，“謝”就是那個罪業快要消得差不多了，快要消完了，有這些病的現象出生。     所以業病有很多種，需要細心去觀察、去檢查，把病根找出來，然後你就有方法對治。總的原因不外乎，“貪、嗔、癡、慢、疑”，是一切病因；“怨、恨、腦、怒、煩”是一切病源。你看有因有緣，果報就現前了。 “髒腑失調，天地變異是一切病果。” “髒腑失調”是內，我們的身內；“天地變異”是外面自然災害。這是病果啊！ “疾苦、短命、自然災禍是一切病報。” 我們這用“因、緣、果、報”，通通都是自作自受。 後面這一行，希望我們有警惕，有這個毛病，改啊！ “悲腦傷肺”，人常常有傷心的事情、有煩惱的事情，容易得肺病。 “怒火傷肝。” 常常發脾氣的人，肝會有毛病。     “煩、恐、壓力傷腎。” “恨傷心。” 你懷恨、恨人。實在你恨人，頂多他影響的是三分，自己傷自己的心是七分，不值得！你把賬算清楚的時候，害人，真的人家受害是三分，害自己是七分。所以古人勸人“害人之心不可有”，連防人之心也不要有。有什麼好防人呢？沒有什麼好防的。防人也傷心，也很操心的，不用提防。修善積德比什麼都好。 “怨傷脾胃。” 這是古人常說的。 “惡念、不善起災。” 這是我們身外的，我們居住的環境。現在這個世界災難很多，怎麼來的？是惡念、不善的心行所起來的，不是自然災害。大自然是最健康的，大自然是最美的、最完美的，怎麼會有災難呢！一切災難是人為的，人的心不善、行為不善。    “貪起水災；嗔起火災；癡起風災；慢起地震；疑起山崩地陷，陸沉地陷。”     這個事情現在常常有。 末後是藥。怎麼治法？“仁、義、禮、智、信”，這中國傳統文化，五常；佛家的五戒、十善，六和、念佛，是一切病藥。我們只要把後頭這條做好了，什麼災難都沒有了，身心健康，居住的地方不會有任何災難發生。把“仁、義、禮、智、信”做到，把五戒做好，十善做好，六和做好，一心念佛，一切疾病、災難通通沒有了。 那麼這是今天把它會集起來，供養我們的同修。這個印出來了，我們這裡可以都拿得到，大家可以多拿幾份去送朋友。
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