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南懷瑾：如何才是真修行？（南師的修行訣竅） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	南懷瑾：如何才是真修行？（南師的修行訣竅）   按：南懷瑾大師是我尊重的大師，他宿根深厚，辯才無礙，學養很深。 他有很多非常好的開示，有時候會“淹沒”在很多故事和笑話中，需要用心發掘。 圖片：1968年南懷瑾大師在台灣 如何行持才算真修行呢？不只是上座用功，下座做事對人講話，任何起心動念，無不知曉此念屬何心所，或貪或嗔，念念清楚，然後念念托空，隨念布施，這就是捨，也是內布施。 修行若只一味在禅堂打坐修行，不曉得覺察念頭，都隨無明妄想而去，不知捨念，不知三際托空，一天愁眉苦臉，怎麼稱得上是修行人呢？那是魔障道中人，面上一點慈悲喜捨的氣息都沒有，隨時在無明業障中煩惱，懵懵懂懂，哪算是修行？達摩祖師的四行觀，才是真修行，也是上次大慧師所提的《顯密圓通成佛心要集》中，先悟毗盧法界，後修普賢行海的起步工夫，隨時隨處都在行持中，那才是真修行，真三際托空。 若前念不對，馬上忏悔，然後捨念，即得後念清淨。若再起念，還在此境界中，自己有多痛苦！ 菩薩行是一颦一笑都要清清楚楚，念念捨，提得起放得下，若能“懲忿窒欲”慣了，一上座用不著求定即在定中，此乃自性大定，盤不盤腿都無所謂，即是“不是息心除妄想，只緣無事可思量”，“清淨本然，周遍法界”，此即如來大定。 要認得它（念頭）的法相，曉得這念是嗔、是貪、是惱、是蓋覆、是谄曲、是嫉妒、是好勝、是埋怨，都要清楚，都要托空，隨起、隨掃、隨捨、隨空。
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