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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：眾生根性的利鈍中，哪一種叫利根？
能夠把自私自利放下，名聞利養放下，五欲六塵放下，貪瞋癡慢放下，這個人是利根。大凡利根的人，這一生當中肯定成就。鈍根的人放不下這十六個字，這十六個字是輪回的根：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，決定不是好東西。可是世間人偏偏貪愛，這個貪愛叫迷惑。我們學佛的人，聽了佛的教誨要覺悟、要回頭，決定不受迷惑，知道這些東西都是罪業。已經有的要斷，沒有的要防范，決定不能讓惡念生起來，決定不可以有惡的行為。如果有惡念、有惡行為，現在不管怎樣包裝得好，過不了幾年，三途地獄去了。 所以佛法的修學要重實質，不重表面。我們幫助自己，就是完全放下。這個身體還在世間，要好好利用它。佛門當中常說“借假修真”，這身體是假的。真是什麼？真是明心見性，真是一真法界。我要借這個假身體，在這幾十年當中，修是修正，把所有的錯誤都修正過來，提升自己到一真法界，這一生你就沒有白來了，你這一生真的有意義、有價值。如果不能夠提升，超越輪回、契入一真法界，我們這一生依舊是醉生夢死，胡裡胡塗過一輩子，生命結束之後，又去投胎輪回了。佛跟我們講，來生投胎能投人身很稀少。大多數到哪裡去？到餓鬼、地獄、畜生去了。所以人能保住人身，來生還得人身，已經是相當不容易的事情了。一定要懂得斷惡修善，才能保住人身。 要想超越輪回、超越十法界，你就想一想釋迦牟尼佛他過的是什麼樣的生活。他那一種的行誼，就是佛菩薩的行誼，那是諸佛如來的生活，對這個世間一切法一塵不染。人家生活簡單，他不是得不到名聞利養，他生下來就得到。他生下來是王子，他要不出家修行，他將來作國王，繼承他父親的位子，古人所謂的“貴為天子，富有四海”。他什麼都得到，人家放棄、捨掉，做給我們看的。放下自私自利，放下名聞利養，釋迦牟尼佛真的放下了，表演給我們看，不是假的。放下五欲六塵的享受，放下貪瞋癡慢，他做出來了，那個人是真正覺悟的人，那個人叫佛陀，那種人叫菩薩，那種人不在十法界裡面，何況六道？這是我們要學的，這叫真學佛。
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