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淨界法師：行解相應 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨界法師：行解相應   問：請法師慈悲開示，法師上課提到大乘菩薩的修法，是先修戒、再修慧、修禅定。請問想修大乘的行者是否應先修戒、後修解門、再修行門？ 答：這個解門跟行門，你不可以這樣分開來。因為你都不行門、不拜佛，你心靜不下來，你解門也讀不下去。所以我不同意把解門跟行門切開。這段時間完全解門、這段時間完全行門，其實這樣的分法是不對的。你可以不成就禅定，但是你要成就寂靜的力量。如果你沒有行門，完全看書，我看你身體也受不了，沒多久就高血壓。（哈──）因為看書都是分別。因為行門它是安定，你拜佛、持咒都是無分別，安定，而且這當中有佛力的加被，你念佛，跟阿彌陀佛感應道交；念〈大悲咒〉，有不可思議的加持力：這些都可以滅罪。一個人如果不從行門上作忏除罪障、積集資糧，你修習解門，你身體的病痛障礙特別多。你光是自己的障礙就沖不過去，不要說度化眾生！所以我覺得解行不能分開，解行是不能切割的。禅定跟智慧是可以有次第，我們剛開始偏重智慧，這是對的。因為你沒有智慧，遇到禅定你就迷惑，它的誘惑力太大。但是你雖然修智慧，你這個智慧也要有一點寂靜的力量，就是行門的定課。我再強調行門的定課不是寂靜而已，如果只是寂靜，那跟外道差不多，這當中有不可思議的三寶加持力，你在拜佛、念佛的時候，有三寶滅除罪障、增加福報的力量，那是我們所有佛弟子的根本，就是歸依。如果你對念佛、持咒產生不可思議的加持力，你都不相信，那你連三歸依都不如、你連佛弟子都不是。佛法是重智慧，但是它這個智慧剛開始是帶一點宗教情操，就是對三寶的歸依，你相信三寶有不可思議的加持力。所以我認為行門跟解門是不能分開的，而且初學者行門的時間要多於解門的時間。你妄想那麼重，你聽佛法也聽不懂。其實佛法是這樣，我自己讀佛學院讀了三年半，佛法跟讀世間的學問不同。讀世間的學問，你讀科學，你一本書要讀到通。佛法你讀一句算一句。你說我這一堂課都昏沉，突然醒過來聽到一句，诶，不錯。明天要是打瞌睡，醒來又聽到一句，也不錯。诶，這個點點滴滴的累積，聽十年下來你也開悟了。為什麼開悟呢？因為我打妄想、昏沉、掉舉的時候，我總有空檔，我不可能一天到晚打妄想，總有空檔。這個佛法就在空檔的時候滲進去。但是你要知道，這個佛法的善根不可思議，你只要讓它滲進去，它就永遠不會出來，這個三寶的力量不可思議，叫金剛種子。只要你在妄想的空隙有佛法的力量進去，就不可思議，它就慢慢增長，你就會慢慢覺得：诶，我這樣做是不對的。所以我剛剛講：一個人要改變，一定要自己覺悟──诶，我昨天這樣做是不對，我應該要調整一下自己。诶，你就慢慢進步。為什麼進步呢？就是那個觀照力慢慢現前。為什麼觀照力現前呢？你就是打瞌睡醒過來的時候，聽到這幾句話。所以修學佛法不要太急躁，好象一定要每一堂課都聽得懂。我今天聽二句、明天聽三句，點點滴滴，不思議心，不思議變，佛法的善根不可思議，它永遠不會退失。所以說剛開始，先拜佛、修忏、修習福報，但是行門可以比解門稍微多一點，這二個都需要。 摘自《淨界法師-攝大乘論講記》（九四年四月講於義德寺）
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