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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：講解“普賢菩薩警眾偈”
宣化上人：講解“普賢菩薩警眾偈” 在普賢菩薩的警眾偈中說： 是日已過，命亦隨減， 如少水魚，斯有何樂。 大眾，當勤精進，如救頭然， 但念無常，慎勿放逸。 “是日已過，命亦隨減”，這一天過去了，我們的生命就少一點。 “如少水魚”，就好像魚在水裡，魚靠著水才能生存，如果沒有水，或是水一天比一天少了， “斯有何樂”，你想一想，這有什麼快樂呢？我們人的生命就如少水魚似的，斯有何樂？因為這個，所以才說 “大眾”，大眾就是各位。你們各位， “當勤精進”，應當勇猛精進向前去修行。要好像是什麼那樣的著急呢？ “如救頭然”，就好像是你的頭，要被人給割去，人家快要用刀子把你的頭給割去了。這個時候，你要想盡方法，來保護自己這個頭。你不會說：“我隨便啦！沒關系！教他來把我的頭給割去算了，我可以結束我的生命！”不會的，怎麼樣你也捨不得，怎麼樣也要保護這個頭，除非你證果，真正開悟，那麼就不會保護這個頭了。 好像二祖神光，政府把他抓去，因為有人告他，說他是個妖怪，應該把他殺了。 他們就問他： “你是什麼？你是不是妖怪？他們都說你是個妖怪，你到底是不是妖 怪？” 二祖神光說：“我是個妖怪！”他們說： “既然你是個妖怪，我們就把你給殺了。” “要殺就殺吧，沒關系！”就教人殺他。政府也要看看他是真的想被殺呢？還是假的想被殺？是不是真的不怕死？於是乎，真的就把他的頭給割下來。 殺了之後，又怎麼樣呢？在他的脖子上不流血，沒有血流出來，那麼流出來的是什麼呢？流出像牛奶似的白漿。為什麼他能這樣子呢？他流出白漿，就因為他全身都已經變成純陽，一點陰氣也沒有，一點脾氣也沒有，一點什麼“渣滓”都沒有了，乾干淨淨，身體變化成白漿，那時候政府才知道殺錯人了。因為這是證果的聖人才能這樣子的，所以他不怕死。那麼我們不是證果的聖人呢，你一定要想法子保護這個頭，這是“如救頭然”的一個講法。 還有另外一種講法，比喻就好像頭上著火了似的， “然”可以說好像是著火那樣子。頭上要是著火了，你說是不是要想法子來救他呢？所以當人們受戒的時候，頭上用火來燒，就是教你記得，要趕快想法子保護你這個頭，這也是一個講法。“如救頭然”，就是好像頭上著火，你必須要想法子趕快把它滅熄了。 “但念無常”，常常想著無常鬼，不知道什麼時候他就會來了。 這個無常鬼，戴著高高的帽子，手裡拿著一個勾魂牌，到這兒來，不由分說，不管你怎麼向他解釋，他也要你跟著他走，他說閻羅王請你去吃齋，你要趕快去，你若是不去，那我就同你不客氣。為什麼他要戴著高帽子來呢？他知道人人都歡喜戴高帽子，知道對於人們，你若是稱贊他幾句：“你真好啊！你是世界第一啦！或者你是一個老修行，啊！最有修行的人。或者你是一個最有學問的人，或者你已經得到十個博士，八個學士，或者你又是什麼學者。”啊，這一套的高帽子給他們戴上，說你是世界上最有名的人、大人物，這麼樣贊歎。 因為人人都歡喜被贊歎，所以無常鬼見著人，他就自己戴著高帽子；戴著高帽子，知道你不怕他了，所以他就帶著你去見閻羅王。 因此“但念無常，慎勿放逸”，你若知道這個世間的一切一切都是無常的，不要懶惰啦！不要那麼疲倦啦！你一疲倦不要緊，那個閻羅王不知道什麼時候，就要請你去喝酒，請你去吃肉，到那個地方吃那種肉，大概也不太舒服，喝那種酒，想必也沒有味道，可是那個時候你才後悔，就已經晚了，閻羅王給你下了請帖，你再想不去，也不行。這一點切記，不要懶惰，不要放逸，因此就要“當勤精進”。 “譬如小水”：你要精進，譬如什麼呢？雖然你不太精進，但是你天天修行，天天用功，也會有成就。就好像那個小的水，“長流則能穿石”：它若是常常地流，就能把石頭都磨得薄了，磨得小了。穿石，就是把石頭都磨得小一點，不是說在石頭的中間穿出一個窟窿，不是那樣的。在那個地方有石頭擋著它，常常有小水流著，把石頭也磨得小了，磨得沒有那麼大了，所以才能穿石。這也就是說，雖然你不是很勇猛精進，但是你若是能繼續不斷，朝於斯，夕於斯，白天這樣子，晚間也是這樣子，晝夜六時不間斷的來修行，就能穿石。 這個石頭也就是業障，你的業障能夠消了，那麼你的善根就能增長。修行就怕站（停下來），你若能天天修行，就會有成就；你若是一天不修行，那麼就拉得很遠了。所以說“站一站就二裡半”，雖你開汽車開得不快，但是你不停止，那麼它一樣也可以走得很遠。你要是一停下來，人家另外一輛汽車就跑過去，會跑二裡半，跑過去了，所以“站一站就二裡半”。那麼你修道也是這樣的，你天天修行，不間斷地修行，時間久了就會成功的。你若是一股一股的修行──一股勁兒的修行，一股勁兒又不修行了，這樣就不會成就的。 所謂： 學如逆水行舟，不進則退； 心如平原走馬，易放難收。 我們學佛法就像是在逆水中，不是順水。逆水行舟，你若是不往前進，就是退步，它因為是逆水，所以就向後退了。“心如平原走馬”，這個心就像是在一個曠野地方中的野馬似的，也沒有一個龍頭，也沒有一條缰繩，“易放難收”，當你把它放開的時候是很容易，但是你若想把它給抓回來，那就不容易了，所以我們修道的人，一定不可以疲倦，一定要精進。
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