首頁 ：法師開示

淨空法師：什麼時候把貪心斷掉，財施圓滿了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：什麼時候把貪心斷掉，財施圓滿了   下面這一段，「手中常出無盡之寶，莊嚴之具，一切所須，最上之物，利樂有情」。這段經文，「手出諸寶」，「無盡」，不是一種，狠多。所以批注裡面說，「手出諸寶，如《維摩經》中之寶手與妙臂二菩薩」，《維摩經》中講的。其實寶手、妙臂，一切如來統統具足，一切法身菩薩也具足。「羅什大師曰：寶手者，手中能出無量珍寶也。又雲：以施報故，手出無盡寶物，如五河流，故名妙臂。」這裡頭有一句我們要特別注意，就是「以施報故」，施是因，報是果，菩薩在因地修布施波羅蜜，所以得果的時候有這樣殊勝莊嚴的果報。在這個地方，我們才能夠看到因果報應的殊勝功德。菩薩修布施，他的目的是斷煩惱，斷貪瞋癡慢疑，布施就是捨棄、就是放下，目的在此地。佛教世間人，開始學布施，學布施要沒有果報他不肯干，所以菩薩教他，教他都是真話，佛決定沒有妄語，叫你布施財，布施財你會得財富。一定要知道，財是果，果必有因。因是什麼？因是修財布施，愈施愈多，愈多要愈施，決定不要貪財。菩薩修財布施是要把那個財，貪財的念頭放下，於財物再沒有一絲貪戀、貪的這個念頭，這叫布施波羅蜜圓滿。只要還要有貪心，沒有圓滿，你得要好好學；什麼時候把貪心斷掉，財施圓滿了。什麼時候把法，法也貪，學佛的人不貪財了，貪法，還是錯了，貪心沒斷；把貪法的念頭沒有了，法布施圓滿。無畏布施得健康長壽，還有貪戀長壽這個念頭，沒有圓滿。必須把健康長壽的念頭也斷掉，你三種布施都圓滿了。 三種布施圓滿，你的手中就會自自然然常出，常是沒有間斷的，像變魔術一樣，想要什麼東西就在手上，多麼自在！眾生缺什麼，手上自然就出來這些寶物，幫助他，他想要什麼東西，手上就出現什麼東西，無盡的寶物。如五河流，五河流是印度的，我們中國的河流，長江、黃河、珠江，這是三大河流，印度的大河有五。河水自然流向大海，用來比喻手中出無盡的寶藏，就像這個大的河流源源不斷