無論是學修普賢的十大願王，還是學修諸佛菩薩的行願，就是為了往生，為了面見阿彌陀佛。往生的願望很重要，是不是真心想往生，真心想到西方極樂世界？不能腳踩兩只船，一個是此岸，一個是彼岸。想到那邊去，但是放不下這邊，這樣很危險啊！你要到達彼岸，就必須要離開此岸；你捨不得離開此岸，就無法能夠到達彼岸。所以，我經常強調出離心。
什麼叫做出離心？就是斷除對世間的貪戀。若是沒有斷除對世間的貪戀，就沒有出離心，想往生到西方極樂世界的心也是假的。現在很多人都說：“沒有事，有阿彌陀佛的願。”但是阿彌陀佛發願的時候，也沒有勉強眾生啊！誰真想到西方極樂世界，面見阿彌陀佛，阿彌陀佛有求必應。但是我們想往生的心，想到西方極樂世界的心，想面見阿彌陀佛的心，想和阿彌陀佛面對面交流的心是不是真的？這是最重要的。若是你真心想去西方極樂世界，真心想見阿彌陀佛，阿彌陀佛一定會接引你到西方極樂世界。到了西方極樂世界，阿彌陀佛第一時間就會來接見你，甚至會給你授記。這是真實不虛的。
到時候阿彌陀佛來接引你，在西方極樂世界安排好了接見你，但是你不肯去，還牽掛這邊，阿彌陀佛就沒辦法了，阿彌陀佛也不能綁你，也不能把你抓走。否則，你到了西方極樂世界，也不是真正的西方極樂世界，因為還是不自由的，心沒有得到自在，顯現的也不是西方極樂世界，阿彌陀佛就變成閻羅王了，你還是在六道中。所以出離心很重要。若是你對世間沒有絲毫的貪戀，真心想往生西方極樂世界，就清除了往生的諸多障礙。這個時候，通過阿彌陀佛的願力，一切障礙都能立即消除。
其實對世間沒有貪著、生起出離心的境界並不高。阿羅漢有這個境界，連一般真正入道的凡夫都有這個境界，真正入小乘道、入大乘道的凡夫都有出離心。但是臨終轉換的時候是擺脫生死輪回的關鍵時刻。你若是能真正放下今生，能真正放下世間，真心實意求生淨土，阿彌陀佛的願力與加持立即就會融入相續。此時，所有的業障、煩惱障、所知障等障礙就會悉皆消除，立時就會 面見阿彌陀佛，立即能住於極樂世界，這都是同一時間的。
