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淨空法師:改過自新

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出自淨空法師《華嚴經講記》

  自性裡頭,何以有這樣殊勝的相好?自性裡頭有無量無盡的因緣,所以他能夠隨機普現。隨機普現是應化在遍法界虛空界一切眾生國土,應以什麼身現就現什麼身,應以什麼法來教化就用什麼法。所以清涼大師說“色無定色,形無定形,相無定相,法無定法”,全是活的。既然是無定,你就曉得那是相,不是體,能現、能應之體永恆不變;所現、所應之相,那真叫“隨眾生心,應所知量”,這兩句話,世尊在楞嚴會上講的。千變萬化,一個眾生,一個人。一個人他在一生長成的時候,他的思想、他的見解、他的行為是會有變化的,不定。少年時候,對一切人事物有少年的看法,中年的時候有中年的看法,老年的時候有老年的看法。青少年的時候作惡,也許到老年的時候改過自新,這種人多得是。讀書人,德行有缺陷的地方,說不定過幾時他能改進,古人所謂“士別三日,刮目相看”。三天沒有見到,他這三天,天天在讀經,天天在改過,進步了,以前那個毛病習氣沒有了。

  這是講什麼?真正用功,真正做學問,真正是改過之人。世間儒釋道,包括其他國家裡面所有宗教的經典裡面的教學,可以說最重視的就是忏悔,忏悔就是改過自新。這是幫助一切眾生離苦得樂、破迷開悟、轉凡成聖的不二法門。所以不怕有過失,怕的是你不能改。哪個人不希望改過?他為什麼不能改?他不知道這是過失。不知道這是過失,這叫迷。怎樣破迷?那就要教,所以這些諸佛菩薩大慈大悲應化在世間,來干什麼?說真話,就是一樁事情,幫助你破迷開悟;改過自新是你自己的事情,佛菩薩不用管這個。因為你破迷開悟了,自自然然你就會改過。所以修行,佛菩薩才不管你修行的事情,只管教育。釋迦牟尼佛為我們示現的是這樣的。

  ——摘自《大方廣佛華嚴經》(第1256卷)【身相威儀悉具足。世間隨樂皆得見。】

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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