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修行者品位等級的自我檢測標准

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每位修持的行者,可依以下十七條標准,來自我檢查,得以明了究竟修持那麼久的佛法,到底有沒有進步呢?不進步的問題又出在哪兒呢?這是每位修持佛法的人,所需要了解的。

[一]妄念日益減少,以前亂七八糟的胡思亂想已大有改善,噩夢與亂夢逐漸消失。

[二]由於潛移默化,在思想上、行為上、個性上,脾氣上都有很大的改進。

[三]身體日益健朗,心態日趨平衡:忌妒心、我慢心、猜疑心、斗氣心,也慢慢改掉。

[四]精神統一,思想擴大,不覺疲憊,心胸開闊,似乎煩惱已無影無蹤。

[五]世法中的思考力、反應力、果斷力、理解力、記憶力、持久力等,較前增強。

[六]不再談論人我是非過失等事,如見他人談論時,認為無聊幼稚;復生憐憫,漸生悲心流露,我執漸破,少起分別之心。

[七]原有的內在思惟矛盾、疑慮不安、自尊、自卑、脫離現實的不著邊際,好高鹜遠的逞強固執,好大喜功、追求物質享受、被名利所困的自私自利,缺乏信心、進取心等,逐漸調伏。

[八]喜多幫助別人,具有宗教奉獻的熱忱,喜歡布施財、法與無畏、恆順眾生,滿眾生願,看到別人諸苦,如感身受,生有『無緣大慈同體大悲』的心來。

[九]行菩薩道的心願不斷增長,不但勇猛精進,且能持久不退。

[十]正法正教與異端邪說,一見即可辨明,雖尊敬神道及諸外道而遠離之;不進乩鸾之壇,不贊外道邪說。

[十一]貪嗔癡三毒轉成清涼甘露,不謂三毒所惱害;遇功名利祿,已無貪著,欲念淡泊,隨遇而安。

[十二]確立了正確的人生觀,對人生充滿信心與希望,不消極、不悲觀、不盲從、不苟且,達觀進取、樂觀奮斗,以服務眾生為己任,以虔誠的奉獻做為前導,點燃自己,照亮別人,漸達到忘我、破我、無我之境界。

[十三]對佛戒能學、受、持等,常令戒相莊嚴,戒體清淨。

[十四]心如止水,常能以清淨心,站在一個超然的角度客觀觀察宇宙與人生。

[十五]常以慈心視一切平等,以悲心度一切有情,以喜心聞一切毀贊,以捨心願隨喜功德。

[十六]時刻觀照於中道,勤於調攝中道(行解並進、悲智雙運、福慧雙修、空有不二、事理圓融),而智慧漸啟,乃至弘法利生辯才無礙。

[十七]時時念度化眾生、時時念成就眾生、時時念不捨眾生;時時發願:地獄未空,誓不成佛;眾生不空,不般涅盤。更發大願:不只在人間度化眾生,更向三惡道度化眾生;不只此世界度盡,乃至無量無邊娑婆世界眾生,皆當度盡。

此十七條效驗檢查,請行者依序自檢,已有效應的(並非想象的,而是修持佛法真能有所感受的才是),請自己計分,以一百分為滿分。二至十分之內是下下品,曰進步。二十分之內是下中品,曰穩固。三十分之內是下上品,曰發微。四十分以內是中下品,曰功深。五十分之內是中中品,曰精進。六十分之內是中上品,曰窺奧。七十分之內是上下品,曰妙谛。八十分之內是上中品,曰通達。九十分之內是上上品,曰授記。一百分是特上品,曰圓滿。其每題得分不同,其統計統列如下:一至五條每條二分,六、七條每條四分,八至十條每條六分,十一、十二條每條八分,十三、十四條每條九分,十五條至十七條每條十分。總計得分一百分為滿分,不得滿分,依所得分之范圍判位。

最後還要一提的,在修持佛法的過程中,始終沒有效應,不必氣餒,不必退心,只要依法修持,必有產生效應的時候,要知道這是法力與業力的戰斗,淨法與染法的戰斗,依何者得勝而判定。不要誤會戰斗是凡夫俗子所說的『斗一斗』和『斗氣』,此處所說之戰斗是較量上之大小,如羅漢之一義有『殺賊』之義。如王陽明先生說:『去心中之賊難』又如儒家之『格物』,都含有對業力戰斗的涵義;也就是說,不下真功夫去修持,不能戰勝業力及染法是不會有何效應產生的。

尚有一點要說明的,各人根基不同,有人多生多劫在行菩薩道,至今世遇緣即悟,自皈依、受戒、修持等皆很順利,此是淨業種子發露,以往惡業種子非伏即化,故無業障現前。大多數人,不皈依學佛尚無逆境現前,一但皈依,乃至受戒、修持,每次必有種種業障煩惱阻礙學佛,令行者灰心喪志,退失道心,此乃是多生多劫,修持不能嚴謹,過失不肯忏悔,不論可為與否,固執管見,間造諸種惡業,雜染第八識心田之中,故爾現前。又於此生此世,緣起過去淨因,一念覺醒,而興起修持佛法道心,而將往昔一切惡業種子,逼迫出來,接踵而至,種種災禍、耗財、逆境、煩惱等等。修持行者,若一觀照,即可明了此是多生多劫冤家債主一齊來討,此時乃是了生脫死之緊要關頭,行者必須忍耐應付,切莫退轉,而中其圈套。彼等何以暗中設法諸般阻撓,彼恐行者逃出三界了生脫死,不復輪回,冤家之債,無處申案。此中對待有一方法,行者修持之時,專為彼等回向,日久功行,自可了卻冤債。回向說:將此功德回向給弟子無始劫來一切冤家債主、生生世世父母及六親眷屬,怨親平等,解冤釋結,聞此經咒,悉皆離苦得樂,往生淨土。』如果這樣做上一段時間,彼此鹹獲法益,冤債既化,自無再有纏繞之可能性。冤結既解,業債必消,修持自有效應。一般人往往以為信佛之後,反而不祥,其實不谙因果,法通三世,聖凡皆然,豈知多生多劫之業債一下子現前,誰也擔受不了,如明此多生多劫之因果關系與業緣成熟等事,定會安然,自可化解。

只要我們發大心、發大願、精進不退,如法修持,怎麼不會產生效應呢?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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