出自淨空法師《華嚴經講記》
所以，這些佛菩薩到世間來應化、來示現，無一不是做出榜樣給大家看。我們借著大乘經論、聖賢教誨的引導，慧眼才開了那麼一點點，能夠看得出來一些門道了，慧眼不開看不到。慧眼開了，真的開了，這些諸佛菩薩在哪裡示現？原來就在我們面前，而且常常幾乎沒有中斷在示現，這不可思議。讀《華嚴》到後面看到善財童子五十三參，哪個不羨慕！善財運氣真好，遇到這麼多善知識。殊不知，善財所遇到的善知識沒有我們多，我們遇到的比他多得多，但是不認識，所以天天空過。如果慧眼開了，自己才真正明白、真正覺悟了，原來善友從來沒有離開過。
孔老夫子說“三人行必有吾師”。師就是佛門講的善知識，善財所遇到的善友。我們要問夫子所謂的三人是哪三人？你首先要把這搞清楚，三人，自己是一個人，另外還有兩個人。哪兩個人？一個善人，一個惡人。善人是我的老師，我要向他學習；惡人也是我的老師，他是一面鏡子，我要認真的反省，他那些不善、那些惡我有沒有？有則改之，無則加勉。你說惡人是不是我的老師？是，善人惡人都是我的老師。這兩個老師教我的，一個從正面教我，一個從反面教我，只要我會學。諸佛菩薩示現善知識就在我的周圍，從來沒有離開過我。一切眾生皆是諸佛菩薩為我做種種示現，教我斷惡修善，幫助我破迷開悟，你想是不是？
“映蔽一切諸魔”，這是這幾句裡頭最後一句。魔是折磨，魔在佛光之下就像一支蠟燭在陽光之下一樣，看不見了，他的光沒有了。所以什麼時候你真正慧眼開了、道眼開了，看到一切眾生都是諸佛菩薩示現，都是諸佛菩薩應化在教我、在幫助我，魔也變成佛了。三人行，菩薩是善人，魔是惡人；菩薩是我的老師，魔也是我的老師；菩薩是陽光，魔是蠟燭。你的道業怎麼會不成就，你怎麼會不生歡喜心，決定得法喜充滿。《論語》頭一句夫子說，“學而時習之，不亦說乎”。“說乎”就是法喜充滿，就是常生歡喜心。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1215卷）【或有見初生。妙色如金山。住是最後身。永作人中月。】