這一位居士他用的妙音,他的問題,他說我是個在家居士,想請法師慈悲開示。大概兩年前我家來了很多蟑螂,到處都是,甚至於爬到桌上,以至於小孩受到驚嚇。據葉居士說,可以提前三天跟蟑螂說,讓牠們搬走之後再噴藥。後來我依照他們所說的,提前三天講了以後,蟑螂還是沒有搬走。無奈之下只好噴藥,結果蟑螂死的死,活下來的也不知去向,但是家裡從此就沒有蟑螂了。而後不久我就懷上一個小孩,不過小孩生下來很健康,也很聰明。但對蟑螂事件我就一直心存愧疚,我覺得我沒有慈悲,沒有定力,沒有智慧,以致內心一直不安。想請問法師,是不是前世我指使過人殺蟑螂,所以今世才有這種業報?另外這件事情對我小孩有沒有影響?
答:人在世間,凡事都不出於因果的定律,我們在日常生活當中,縱然對這些小動物,為什麼人家有感應,我們沒有感應,原因在哪裡?誠心!沒有感應是我們誠意不夠,大概到百分之八十、九十的誠意就能感動;我們的誠意才有個三分、五分,這不能感動。真誠的愛心!我們同學當中學這個方法的人很多,都有感應。為什麼我們沒有?所以還是要回過頭來問自己,我們要認真努力去反省,用真誠心跟這些小動物溝通。尤其是這些小動物來太多了,一殺殺太多,在這個情形之下,我們要用真誠心,我們對小動物要尊重牠。我們對牠尊重,牠對我們尊重,我們對牠敬愛,牠對我們也敬愛。
我們對於螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂,我們跟牠溝通都是誠誠懇懇像對佛菩薩一樣,合掌禮敬,稱牠菩薩,蟑螂菩薩,螞蟻菩薩,聽話,不能用輕慢心。我們跟牠溝通之後,然後回避,一、兩個小時牠一定都走了,都散掉了。所以跟對人一樣,要尊重,不能夠輕慢,不能夠無禮,也不能夠威脅、要脅,都不可以,要很尊重。牠們到這邊來,當然有很多都是找食物的,我們把食物放在院子裡,放在戶外,供養牠們,會合作的。一切眾生都有靈性,佛說一切眾生都有佛性,一定要用真誠懇切你才能感動這些小動物。在過去我們不懂這個道理,傷害了牠們,我們常常忏悔,我們自己誦經、念佛給牠回向。我們這個佛堂裡面都供養著小畜生的牌位,你們仔細去看看,你就曉得,我們天天不忘記牠們,我們天天感謝牠跟我們的合作。(淨空法師·答香港參學同修之六 2005/5/13)
問:他說我有緣看到老法師的開示“佛學與人生”,我堅定學佛的信心,從此堅持戒殺。但對某些害蟲不殺有疑問。後來聽老法師在開示時說到,蚊子吸血牠是討吃,沒有死罪,我真想不通。
答:你慢慢的想就通了。蚊子來叮我們,牠餓了,牠想吃飯!我們要是慈悲一點,供養牠一頓,牠並不該死。如果不願意供養,把牠趕走就好了,何必要殺牠?其實蚊子來吃一頓也可以很合作,我們有幾位同修都知道,都很有感應。蚊子來咬,不要咬臉上,咬臉上很難看,手臂上可以供養你,你不要到臉上,聽話。再就是咬了以後又痛又癢,“你咬,可以吃,要叫我不痛不癢”,都可以做到,很合作。你慢慢想就通了,確實牠可以跟我們合作。(出處同上)
天津的陳居士,他有兩個問題。第一個他說我有一位朋友在香港動物保護協會工作,在工作中會為一些有病或者是一些不太好的動物施刑,他說有時候心裡很內疚,但又不知道怎樣做才幫助這些動物?
答:你這個話講得不清楚,有病的動物或者不太友好的動物,施刑什麼?是不是把牠殺死?還是叫牠現在所謂是用藥物來處死牠,所謂是安樂死,所以你才有內疚。這些動物幫助牠,給牠做皈依,如果是常常在這個環境裡面,每天給牠做一次三皈依,就等於說我們做晚課一樣。“皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮旁生”(旁生就是畜生),念佛給牠回向,教牠發心求生淨土。做畜生這是業障很重,墮在畜生道,勸牠念佛求生淨土,這樣就很好。牠有靈性,你誠心誠意跟牠溝通,牠都懂得,牠也能接受。(淨空法師·答香港參學同修之七 2005/5/20)
現在有很多人養寵物,例如貓、狗、兔子等等,請問可不可以為這些寵物做節育的手術?
答:最好不要養。你想想看你養這些寵物,你每天要花費多少時間、精神去照顧牠,你為什麼不把這個拿去念佛?你為什麼不把這些時間、精力去幫助一些苦難的人?我相信香港需要照顧的老人、孤兒很多。養寵物是很浪費時間,也浪費精神。(出處同上)
問:人剛去世時不可馬上搬動,請問動物是否亦如此?若替死去的蚊蟲授三皈依,將其放在念佛機身旁,如此移動,牠們是否會起瞋恨心,請問應如何做?
答:動物跟人不一樣,人在造罪業,動物在修忏悔。你只要善心誠意幫助牠,牠會接受,牠會感恩。(之四十二 2006/7/28)
問:我們這裡的老房子准備拆遷,請問念什麼咒請居住在地下的小蟲子搬家,一天念幾遍,念多少?
答:這個不是念咒,你就是念“小蟲菩薩,我們房子要拆遷了,請你們趕快搬家”。每天看到小蟲子你就告訴牠,蚊蟲也好、螞蟻也好、蟑螂也好、老鼠也好,你看到之後你都給牠講,牠就會搬家,牠也會很感謝你。(之八十三 2007/10/26)