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准提菩薩聖像

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准提菩薩聖像

 


 

准提佛母介紹

准提法資料

“准”為不空,絹索為“胝”,“准提”不空絹索菩薩也,或為多羅菩薩 金剛藏菩薩,是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩,是釋迦如來之化身。

准提法為密宗獨部,且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持准提法之人,必增二十一年之壽命,長短悉自知。

准胝梵語名號稱為阿利也母陀婆縛底,密號最勝金剛,又稱降伏金剛。修持此法行者,凡事一切殊勝,無不如意,能降伏一切惡魔,百邪震驚,而不得便,可見此法功德無邊。

准提又翻為清淨,或翻為明覺。過去有七十七俱胝准提佛母-金剛母,於法界中無一人不佑有觀音與准胝者,而准胝即觀音之普門示現,准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王,能出生諸佛菩薩之智德莊嚴,且持誦准胝咒觀自身若釋迦牟尼如來,具三十二相八十種好,紫磨金金色,圓滿身光,是故稱之為佛母。

准提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶系腰。種種莊嚴“色”法胎藏界之義,種種塵沙諸法,因凡夫以菩提為煩惱,而菩薩以煩惱為菩提之故。

准提佛母像四周圓有光明光焰,是“心”法金剛界之義,智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼,即表不縱不橫三谛一如平等義,為理智事三點,佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為钏,表音勝善說法之義。

十八手作不同之表征,吾人若以象征學之見解反覆思惟,密教之表征,具含甚深微妙之理,初見准提像者,常不能知准提佛母十八支手所作義理,惟經解說即釋大惑,密教深寓哲理,而以平常之事物表征,非入門弟子不能知。

准提佛母中央雙手作說法印,為破人道貪瞠癡三障,說法利生,教人學法,令證三身果位。

右第二手作施無畏印,右掌五指開立,為五智之光明義,是令人道眾生無畏,實具大悲深重,故顯此手印。

右第三手把劍,此劍乃智慧劍,降斷三障四魔,除三毒五欲,故持此劍。

右第四手持數珠,數珠表智慧為轉法輪之義。母珠表本師阿彌陀佛,數珠緒表觀音大悲,緒貫一百零八煩惱,轉一珠斷一煩惱,證百八三昧,具不可思議功德。

右第五手把天妙果,天妙果有萬子,表圓滿萬行善之種子,顯佛果圓滿義。

右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切,令人摧破一切無明、難斷惑障之義。

右第七手把鉤,萬德皆歸准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有鉤王義。持鉤並含召一切眾生,令入本有內證之法界宮,召入如來寂靜智德,是故持□。

右第八手持金剛杵,金剛者堅固不動智,杵有破體之力,即摧滅三毒,顯三部諸尊。

右第九手把寶鬘,寶鬘是貫花葉之物,是花鬘,具萬德莊嚴義,有平等性智之功德。

左第二手持如意寶幢,為表高立淨菩提心寶幢,於無量福惠諸貪乏眾生,施與世出世願,有眾善根本萬行源底之義。

左第三手持蓮花,紅蓮花自性清淨,表一切眾生心中有本來清淨理,雖沈淪無三毒泥中,往來六趣四生垢穢,不染猶如蓮華。

左第四手把澡罐,表瓶灌能盛滿一切,為此佛母出生三部,諸尊盛滿之德。

左第五手持索,此索為降伏惡魔,忿怒諸尊皆持有,可系縛難伏者不令傾動,引入本有法界宮,有大悲方便之義。

左第六手持輪,輪能轉惑摧破,表二十五有生死流轉依之得止,輪又有圓具足之義。

左第七手持螺,吹大法螺演大法義,說寂滅法,降伏眾生煩惱惑障之義。

左第八手持賢瓶,具三昧耶,流出寶藏及經典,施與眾生。

左第九手持般若箧,十方三世佛菩薩,依般若無不成佛,准提佛母為諸佛能生母,故持般若箧。

這十八手又表十八不共法,詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法,即身為法王子,不久必當成佛,是故應知准提佛母身像表征之甚深內義。

准提壇城佛母居中,八方有八大菩薩圍護,此八大菩薩為准提佛母之眷屬,即觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩,除蓋障菩薩、地藏菩薩,是故持誦准提咒,即可以上八大菩薩一同護佑,真是珍貴異常。

八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊,表三十七道品一一具足,為三十七不共佛法之圓滿。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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