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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：如幻如夢，非有非無
如幻如夢，非有非無 不但是如幻如夢，確確實實，「非有非無，離言絕慮」。這個幾句話意思很深，離言絕慮是「言語道斷，心行處滅」，對於一切境界的真相確實通達明瞭了，包括自己的身體、包括自己的念頭。這個境界，「非逐言者所能稱量」，言語說不出來，言語說出來的都不是正確的，說了這一邊，漏了那一邊。這個就是大經上常講的「離四句，絕百非」，這是個人親證的境界。為別人說，別人也證得這個境界，那就很容易；別人沒有入這個境界，你怎麼給他講也講不通，他聽不明白，他愈想愈想不通。這叫做「不可稱智」。真實東西能不能說出來？確實說不出來。能說得出來，一般人聽到的全是知識。世尊當年在世講學亦如是，真有修行的，他能體會到，能懂得裡頭的意思。所以，如幻如夢，非有非無，這八個字重要！這八個字說的真的是事實真相。 現在科學家曉得，但是科學家得不到受用，原因是什麼？他不是證得的，他是用儀器觀察到的，用機械幫助看到這個境界。現在量子力學跟大乘經上講的諸法實相愈來愈相近了，但是佛在大乘經上講得很清楚，凡夫用意識，第六意識。第六意識它攀緣的能量非常廣大，佛說，對外它能緣到虛空法界，對內它能緣到阿賴耶識，就是緣不到自性，除了自性之外，沒有它緣不到的。第六意識是什麼？就是思想、分別。科學家用精密的儀器去觀察，還是用第六意識。那要怎樣才能見性？要把八識五十一心所統統放下，你就見到了。因為那全是假的，如幻如夢，非有非無，統統放下就見到了，就明心見性了。 一定要知道，《華嚴經》上佛說，「一切眾生本來是佛」，這不是假的。那為什麼現在變成這樣？「但以妄想執著而不能證得」。佛說，你有妄想、你有執著，當中還有個分別，你有妄想、分別、執著，所以你變成凡夫。妄想，大乘經上所說的無明煩惱；分別，大乘經所說的塵沙煩惱；執著，大乘經上所說的見思煩惱。你有這三大類的煩惱，你變成凡夫，你墮在夢中，完全在作夢，你醒不過來。如幻如夢，真的，他在作夢。這個現實的環境是有嗎？不能說它有，也不能說它無。你說有，確實，當體即空，了不可得。你要說它無，它明明在現前。明明在現前，確實當體即空，了不可得。這個話我們沒法子體會，看到現代的科學報告，這個懷疑才落下來了。 我們在《菩薩處胎經》裡面看到世尊跟彌勒菩薩的對話，佛問彌勒菩薩，「心有所念，幾念幾相識耶」，問這麼一個問題。我們凡夫起個念頭，這個念頭多少念？連問的話我們都不懂，這一個念頭裡頭問多少念、多少相、多少識？這一句話問了三樁事情。幾，這幾念幾相識耶，相是物質現象；識就是受想行識，我們講心理現象；那個念，念是自然現象。今天科學研究的對象就這三樣，物質、意念、自然現象。這三種現象，物質現象、心理現象、自然現象，佛問了這三種。彌勒菩薩回答說一彈指，一彈指時間太短了，「一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，彌勒菩薩把事實真相說出來了。凡夫這個妄念，這裡頭有三十二億百千念，三十二億乘一百千，一百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆。我們起一個念頭，三百二十兆，時間多長？一彈指。那現在都用秒做單位，一秒鐘至少可以彈五次，那再乘五，一千六百兆，一秒鐘裡頭有念頭，有一千六百兆個念頭生滅。前念滅了，後念又生了，一秒鐘多少？一千六百兆。這樣微細的念頭，我們怎麼會知道？這個念頭的生滅就是波動現象，這波動現象都不停止的。所有一切萬物都是從這個波動產生的，所以這個波動是生滅現象，物質現象從它生的，精神現象也從它生的。所以他說念念成形，每一個念頭裡頭有物質現象，每一個物質現象裡面都有受想行識，這合起來就是五蘊。 今天科學家把這樁事情講清楚了，德國普朗克博士一生就研究這個問題，現在講量子力學，他專門研究物質，物質到底是什麼？追根究柢，用幾十年的時間把它找出來。方法跟佛經上用的分析完全相同，佛經上，佛說過把這個最小的物質把它分開，小到什麼程度？先找到牛毛塵，牛毛很粗，牛毛的尖端上有一粒塵土，很小很小一粒塵土，它落在這個尖端上，它不會掉下來，這麼一個小的物質現象。把牛毛塵分成七分，七分之一叫羊毛塵，羊毛細。羊毛塵再分成七分之一，兔毛塵，兔毛更細。兔毛塵再分七分之一叫水塵，這肉眼看不見了。水有密度，但是它的密度不很大，在顯微鏡下看這個水的時候，能夠看得出來有很多空隙。這一粒微塵在那空隙可以自在的往來，沒有障礙。水塵還能分，分成七分之一叫金塵。金是金屬，金銀銅鐵，這個密度雖然很大，還是有空隙，這一粒微塵自由通過，它沒有障礙。那金塵還能分，金塵再分七分之一，叫微塵，佛經上講的微塵，佛說阿羅漢的天眼能看到微塵。佛這個說法，這個微就是佛家講的微塵，可能是現在我們講的原子。原子，肉眼看不見，阿羅漢的天眼可以看到，看到這麼小的東西，看得清清楚楚。 八十年前發現原子，當時的科學家以為這是物質最小的單位。可是這八十年來，科學技術不斷的進步，儀器日新月異，最先進的儀器出現了，原子也能夠分裂，把它打碎看看是什麼，看到裡頭有原子核、有電子、有中子，這樣組成的。把這個東西統統分開，再各個擊破，發現粒子，基本粒子，誇克。這就是佛經上講的色聚極微，色是物質，物質聚集在一起，但是它很小，叫色聚極微，它能分。再分就分成極微之微，就不能分了。再分什麼？物質沒有了。這個東西被科學家找到了，佛叫極微之微，科學叫微中子。這最小的，它不能分了，再分沒有了，微中子。微中子多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，它的體積等於一個電子，這麼小，也就是一個電子的一百億分之一，這麼小的東西發現了。他們還是把它分裂、分開了，統統沒有了，跟佛所說的，物質沒有了。物質沒有，是什麼東西？看到什麼？看到是意念波動的現象。科學家這就明白了，物質是什麼？物質是意念波動產生的現象。所以他們的結論，說這個世界上根本就沒有物質這個東西，這個東西是假的，是意念產生的幻相，它存在的時間，就是一千六百兆分之一秒。 我們看到這個現象，實際上就像看電影一樣，它單獨一個決定看不見，許許多多幻相重疊在一起，讓我們產生幻覺，以為它真的存在，殊不知全是假的，沒有一個是真的。這個就是什麼？非有非無，你不能說它有，不能說它沒有。你說它有，根本不存在，它那個時間太短了，我們眼睛看不到，我們眼耳鼻舌身意都沒有辦法接觸到。意是想，你想都想不出來，六根緣不到，它速度太快了。我們舉個比喻，譬如我們看電影，現在電影用數碼，對我們講有困難，它太快了，老式的電影對我們很合適，老式電影是用幻燈片。我這個是從前電影的幻燈片，這幻燈片裡頭每一張都是獨立的，沒有相同的。在電影放映機裡面，鏡頭打開把這一張照片照到銀幕上，再關起來，再打開換第二張。速度多快？一秒鐘二十四張。就是說一秒鐘二十四張幻燈片重疊在一起，我們看到了。如果單單它一張，我們能感覺到有個光亮一下就沒有了，這光裡頭什麼東西不知道，只看到一閃就沒有了。 現在佛告訴我們，我們現實的環境裡面，一秒鐘是一千六百兆，不是二十四，二十四，我們就沒有辦法了，我們就應付不了。現在事實真相擺在面前，一秒鐘是一千六百兆，你怎麼會知道它是假的？佛菩薩厲害，他們知道。大乘經上有，什麼人知道這個現象？佛說八地以上。那這就是一個鐵的證據。八地以上菩薩有多少，他們統統見到了。菩薩，《華嚴經》上講的，把佛也算進去，總共五十二個階級，這五十二個階級就是禅定淺深不同。十住菩薩，禅定功夫淺；十地，禅定功夫深。你想想修行，十信、十住、十行、十迴向到十地。十地裡面第八地，第八地上去，八地、九地、十地、等覺、妙覺，五個位次。五十二個層次，最高的五個層次都看到，甚深定功！他們的眼睛能夠捕捉到一千六百兆分之一秒的，他能捕捉到。這是科學！說明大乘經是什麼？最高的科學、最高的哲學。他不是用今天這些機械、儀器的方式，他不用這個東西，完全用內證。我們就相信了。 佛怎麼知道的？佛那時候沒有科學，沒有這些儀器。這是科學家所說的，人類古時候有一種本能、有一種智慧，知道過去、現在、未來。現在我們這個本能失掉了。沒錯，本能就是自性。「人之初，性本善」，本性本善，這個善不是善惡的善，這善是贊美。這個本善裡頭包括佛經上所說的智慧德相，圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，這善！善是這個意思。這就是科學家所謂的人類有一種本能，人本來是成佛，只要你六根對外面六塵境界不起心、不動念、不分別、不執著，你就全都知道了，你的智慧、德能、相好統統現前。整個宇宙所有現象心現的，真心能現。惠能大師開悟說，「何期自性，能生萬法」，遍法界虛空界萬事萬物全是自性所生所現，一點都沒錯。凡夫因為一念不覺，從真起妄，妄就是阿賴耶，阿賴耶叫妄心。妄不離真，妄是依真而起，但是這個妄，它就能變，所以識能變，十法界依正莊嚴是所變。這變就是什麼？就變成幻、變成夢境了。真心所現的不是夢也不是幻，那是一真法界，諸佛實報莊嚴土。這總得要知道、要明白。所以妙觀察智能觀察到這個境界。八地菩薩的妙觀察，對宇宙的源起、萬法的出生、我從哪裡來的，看得清清楚楚。你怎麼迷的，佛菩薩知道如何幫助你慢慢回頭、慢慢放下，完全回歸自性，那你就成佛了。這不可稱，它太深了。
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