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根松成林曲傑嘉才仁波切：三昧耶 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼是三昧耶 根松成林曲傑嘉才仁波切  很多人以為密法秘不可宣，玄而又玄，是一般人不能知道的。實際上，密法之所以稱為“密”，是因為必須嚴持三昧耶（誓言）戒，才能如法修學。修學密法必須依靠具德上師的灌頂、傳法、引導，同時受持相應的戒律：外持別解脫戒，內持菩提心戒，密持金剛三昧耶戒，這樣才能如理如法地修行。  在佛法行持的道中，密乘是聞思修三慧及戒定慧三學等三乘教法大全，荟集了所有顯密教法的精華。在修行上，密乘特別強調依止善知識的必要性，注重修學生圓次第法，其中因人、因時、因地的教授法儀很多，所傳的法與你的根基要相應。有的人認為密法可以自修，不需要善知識的引導，這是很不如法和極其危險的做法。有鑒於此，密乘的法規對傳法和修法的人都有具體嚴格的要求，比如具備什麼條件允許傳法，具備什麼條件允許修哪些法，什麼法需具有傳承才允許看等等都有三昧耶戒。  什麼是三昧耶戒     梵語三昧耶，漢譯為誓言，三昧耶戒就是誓言戒，乃立於行者的三門身語意通攝，三密平等任運的三世無礙智戒。以眾生本具的清淨菩提心為戒體，法界秘密真言的功德為戒行，眾生即佛平等一如，圓滿無礙地任運為戒相。三昧耶戒就是弟子與上師之間建立的誓言，如同雙方生死結交的盟誓。比如說，你向上師請求依止，上師也願意收你為徒，但要求你必須相應上師，每天堅持修法，不得違背。這種約定就是你的三昧耶。如何受持三昧耶戒？密乘傳授戒律必須設壇請師羯磨，莊嚴戒壇，如法戒儀，沐浴灌頂，傳授戒體，建立誓言。而行持三乘戒者，應該尊師教法，虔誠求戒，禮敬三寶，上供下捨，忏悔罪障，戒行清香，回向功德，普明三界。  三昧耶戒的范疇     密乘儀軌中，不論是皈依還是依止上師或接受傳法、接受灌頂後，都有三昧耶的戒體。外：諸惡莫作，眾善奉行；內：培育菩提心；密：提升清淨心。從廣義上講，凡是上師針對弟子的身口意制定的修行要求都屬於三昧耶戒的范疇。最根本的戒是對上師本尊空行的信念不退失，十四根本戒、八粗墮、五方佛清淨戒及百十萬條戒等都屬於三昧耶戒，弟子必須依教奉行。  何為不如法受持三昧耶戒     行者接受了圓滿的教法，依法修持最為重要。一切法中包含三昧耶，一旦不如法修持就等於違犯戒律。有的人求法不求戒、不受持或自受三昧耶戒，甚至否定三昧耶戒的真實功德。比如跟隨某位上師多年，也修了多年本尊法，但沒有什麼感應和覺受，由此對上師、本尊起疑心，信心不定，輕毀乃至否定了自己所持的三昧耶戒。  違犯三昧耶戒應如何忏悔  行者通過修持殊勝儀軌能彌補小乘、大乘或金剛乘戒的破損。如修持儀軌中皈依文能修復小乘戒，發世俗、殊勝菩提心為利生成佛能修復大乘戒，修生圓次第上師本尊及金剛薩埵四對治力法能修復金剛乘三昧耶戒。因此，我們要感恩傳承上師，如理如法地按儀軌修持極為重要。尤其培養對根本上師的信心，如佛一樣禮敬供養。堅定信心，用正見觀修上師身口意的正法，清淨三昧耶根本及支分的過患，生生世世恆時相應三密三身上師如意寶。  總之，上師給弟子傳法，通過弟子的虔誠心，將弟子與上師、本尊、空行之間連成一條線，並打了結，這個線結如同誓言三昧耶。要得到上師、本尊、空行的加持攝受，必須保持三昧耶戒清淨。一旦這個線結松了，馬上要加固。如果行者違犯誓言，三年內仍未忏悔，所造的業就成定業，無法修復。若忏悔之後反復違犯，同樣無法修復。密乘中，正因為師徒之間有這種三昧耶戒連結，弟子只要持戒清淨就必定解脫，哪怕自己無修證或造了重業墮入惡趣，只要對上師有堅信，一定能得到上師的救度。有關念佛三昧的經典中闡述了信念的真實功德。   宗薩欽哲仁波且曾有這樣一句開示：“我們的修行應該不會讓自己忘記曾經許下的承諾。”我認為這對修行者而言是極其重要的。我們要時刻不忘自己對上師三寶立下的誓言，提醒自己的正念不違背承諾。只有這樣才能如理如法地修行，減少各種違緣障礙，速證無上菩提。
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