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淨空法師:慈禧太後的罪太重了,她出不了地獄

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摘自淨空法師《淨土大經科注》第22集  2012年11月19日講於香港

“又,一向專念者,故雲:‘上盡形壽,下至十念。’”

這“一向專念”(念阿彌陀佛)這一句,古德解釋得很多,也非常精辟;緊接著發菩提心。那麼由此可知,不發菩提心,這一向專念還是不能往生;發了菩提心沒有一向專念也不能往生。藕溢大師雖然說:能不能往生,決定在信願之有無;品位高下,決定在功夫的淺深,好像發心跟念佛是兩樁事情,實際上是分不開的一樁事情,決定分不開。為什麼?第十八願講得很清楚,臨命終時十念決定得生,最後還是落在要念佛了。那個“十念”就是“一向專念”,十句,念念相繼。“功夫淺深”沒有說念佛多少,沒講這個,這點我們要注意到。不是說一天念十萬聲就能往生、品位就高,不是的!功夫淺深!人家念一句,功夫深的人,敵我們念一百萬句都不止。為什麼?如果是散亂心念佛就沒有功夫了;一心念佛就有功夫。“一心”是沒有雜念、沒有妄想、沒有分別、沒有執著,這一念可不得了,為什麼?這一念是真心在念。我們一般人念佛是用妄心在念。念佛的時候有妄想、有雜念,甚至有牽掛、有憂慮,這個雖然念,沒功夫。人家念的很少,一天只念個十句,念個一百句,但是他是一心專念,這就叫功夫。功夫深的真的是沒有雜念。那麼念佛功夫跟發菩提心有密切關系。真正用菩提心念,這功夫深了。所以菩提心不能不講清楚、不搞明白,這關系太大了。菩提心是自己的真心、是自己的本性,不是從外頭來的。我們在八年前,零五年的元旦,在澳洲布裡斯班跟同學們做了一次講演,題目是《愛心遍法界,善意滿人間》。用這個講題,我寫了一個題綱,講話的題綱。那一天有翻譯,我們兩個小時,實際上是一個小時。很多當地人在聽,有不少人聽得很感動,這是菩提心。這篇東西,現在印成單張,有中英文的翻譯。雖然是八年前了,還是非常非常重要,我們確實一時一刻、一分一秒都不能離開它。這篇東西所說的就是無上的菩提心。我今天還是照這個大綱的原文,一字不漏,我們再從新溫習一遍:

“尊敬的同學們,大家好!這些年來我們將愛送到全世界,肯定人性本善,人人皆有佛性,期望人人能學會自愛。”

這是關鍵。如果沒有自愛,下面全是假的,你決定做不到。圓滿自愛的人就成佛了,就是大聖人。他懂得自愛,愛自己的真性,愛自己的真心。這個“愛“,是自性的核心,是自性的原點,自愛才會愛人。現在這個社會就是缺少這個,人都自私自利。自私自利是不知道自愛的。自愛的人決定是向上提升,一定要把自己提升到大聖大賢的地位,這自愛; 提升到究竟圓滿,這就是佛陀。所以誰懂得自愛?菩薩!聲聞、緣覺還不夠,菩薩懂得。為什麼?菩薩發菩提心,自愛就是菩提心。他才能愛人,愛人決定不害人,才能愛家。

中國古時候的家是團體。形式上中國的家沒有了。今天有社團,社團可以把它解釋為中國傳統的家。有企業的社團,有學術的社團,有政治的社團,有工商的社團,也有教育的社團,社團很多。社團是個團體組織。中國人從前的家是個團體組織,所以大家庭。今天社團就是大家庭,所以愛家就是愛團體、愛國、愛世界、愛眾生。

……

自私自利到了極處,連自己都不能包容自己,這可憐到極處。自己不知道愛自己,從什麼地方可以看出來呢?不知道保重身體,不知道保重自己的德行。自己本來具足中國古人所講的“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”,是你自心裡頭本來有的,你一樣都不缺。那今天變成什麼樣子?變成不仁、不義、無禮、無智、無信。怎麼會變成這個樣子?這就是不知道自愛!“孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平”,這是性德,這是自己。現在不孝、不悌、不忠、不信、不仁、不愛、不和、不平,這叫不自愛。佛給我們講的五戒、十善是自己的性德,我們現在全丟失了。起心動念、言語造作都是殺、盜、YIN、妄,都是貪、嗔、癡、慢,這說的人不知道自愛。自愛的人一定是堅固守住自己的性德,一切時、一切處永恆不變,這種人是自愛的人。自愛是聖人,自愛是佛菩薩,不是普通人;不自愛的是凡夫,六道凡夫不自愛。四聖法界裡面的人懂得一點自愛,不圓滿。所以我們今天要學習的、鼓勵同學們一起學習的,要自愛!從這做起。自私自利,不自愛;名聞利養,不自愛;貪圖五欲六塵的人,不自愛;心裡面充滿了貪嗔癡慢疑的人,不自愛。遵守佛菩薩的教誨、依教奉行的這種人自愛。我們總得把它搞清楚、搞明白。“真誠包太虛,仁愛周沙界”,“周”是周遍,“沙”是像恆河沙一樣多,那樣的世界。

“落實在世間,即是《弟子規》,落實在佛法,即是《十善業道》。”

所以《弟子規》、《十善業道》、《太上感應篇》,那是自愛的具體說明。這三樣東西,你看到生歡喜心,你看到百讀不厭,千遍萬遍越讀越歡喜。不但你能夠讀,你能夠奉行,字字句句都變成自己的思想、言行、生活,你是真正自愛的人。

“故,慈悲遍法界,善意滿娑婆。”

“法界”跟“娑婆”是佛家的術語,就是我們今天所說的宇宙,全宇宙。

“亦即是《十善業道》遍法界,《弟子規》教滿娑婆,愛就是《十善業道》的圓滿落實,也是世界文明的遺產。”

每一個人都有,現在雖然迷失了,迷了自性,好像完全沒有了。其實它在,一絲毫的損失都沒有。你什麼時候把它找回來,它就回來了。我們要肯把它找回來,越快越好。

“愛就是《弟子規》的圓滿落實,也是人類智慧經驗的承傳。”

中國古聖先賢,我們的老祖宗,世世代代把這個傳下去,這就是教學。特別是家教,中國人非常重視家教。教導子女從什麼時候開始?從懷孕的時候開始,學習周文王的母親,她懂得。他母親懷孕的時候,就是懷孕周文王,在這十個月當中,她能保持心、行。這個心行,“心”是心態,“行”是行為,就是言語造作都非常謹慎。“目不視惡色”,眼睛不看不好看的東西,不看;“耳不聽YIN聲,口不出傲言”,這個“傲言”就是佛經上說的惡口,連惡口都沒有,妄語、兩舌、绮語當然沒有。在佛門裡面講,懷孕的時候她懂得持戒,戒持得很嚴;在中國傳統來說,她守禮,懷孕之禮她守得很好、做得很好。所以小孩出生,這小孩就是文王,容貌端莊、好教、好養、孩子聽話。父母、大人在小孩面前也要守禮。不能讓小孩看的,不可以讓他看;不能讓孩子聽的,不能讓他聽到、不能讓他接觸到。他所看到的、聽到的、接觸到的,全是正面的、全是善的,這叫扎根教育。母親時時刻刻不離孩子身邊,在旁邊守住,保護他,決定不許可邪惡接觸到他。這樣看三年,一千天,到他滿三歲,這是中國古人講的扎根教育。這是什麼教育?愛的教育!母親對孩子沒有愛心,她做不到;她有愛心,她要保護他,不能讓他受到絲毫傷害。三歲所扎的根,中國古諺語有所謂:“三歲看八十”,三歲母親扎的根,他到八十歲都不會改變,他都能守住。這是什麼教育?聖賢教育、真誠、愛心的教育!這個教育古時候有,現在沒有了。古時候很普遍,家家都懂得這個教育,所以社會祥和,人皆善良,容易培養。現在難!現在做母親要像文王一樣愛護他的兒子,好好的來陪他,一千天不接觸邪惡,長大之後,跟別的小孩玩;一上學,一踏進社會,社會是個大染缸,馬上就染污了,你的心血就白付出了。這時候怎麼辦?在這個時候就是印光大師講的了:因果教育當家。人真正相信因果教育,他有能力辨別善惡,有能力辨別是非。三四歲小孩就有這個能力。他敢不敢去染這個惡習氣?不敢!為什麼呢?將來有惡報!

那麼今天這個世界,教育能救國家。什麼教育最有力、力度最大?因果教育!收集現前、現世的因果,不要講過去,過去人家不相信,說人家寫小說寫的,未必是真的。現前的因果報應,報紙上刊登的、電視上面報道的、辦案人員親身所見的,這非常有說服力。這個要多加宣揚,這是救世之道。如何挽救世道人心,要從這兒下手。“善有善因,惡有惡報”,明白因果報應,他不敢起惡念。為什麼?畏懼三惡道的果報。惡念都不敢起,怎麼敢做惡事?這個社會自然就恢復和諧了、恢復安定了。所以因果教育比什麼都重要。

“愛是《弟子規》、是《感應篇》、是《十善業道》的圓滿落實,也是人類智慧經驗的承傳。”

在東方世世代代承傳下來。對這個抱懷疑態度,不相信、不尊重、不肯學習。【在昌盛的唐朝時期,唐太宗用佛法治理國家,也就是教學(佛陀的教育),到晚清衰敗,佛法和傳統教育被慈禧太後毀滅】在中國歷史上慈禧太後,慈禧太後帶的這個頭,對儒、釋、道不尊重。自己掌握著政權,以為可以隨著自己的意願胡作妄為,今天她在哪裡?在地獄,出不來,她罪太重了。毀滅中國傳統文化就是毀滅這個民族、毀滅這個國家、毀滅全世界,一切眾生幸福的根源,被慈禧太後破壞了。所以她這個罪是沒有辦法得到赦免的,後悔也是枉然。這是個帶頭的人,以後有不少人跟進,才造成今天整個世界混亂的局面,整個世界災難遍滿的世界。佛說:“一切法從心想生”, 心性不善,社會動亂,災難頻繁。下面我們總結:

“愛就是真心、真性、真如、法性。”

大乘經上所說的。這個“愛”,大乘經上叫它作菩提心。

“愛就是本性、本善、純淨、純善。”

這東方聖賢所說的。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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