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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：“慈悲多禍害，方便出下流”，有慈悲沒智慧很危險
淨空法師：“慈悲多禍害，方便出下流”，有慈悲沒智慧很危險的 摘自淨空法師《淨土大經科注》第30集 這念佛的法門，要念得純熟。純熟的樣子什麼呢？“萬緣齊放”，這就是純熟。我們能夠相信，鍋漏匠的念佛念得純熟，他用了三年的功夫，念到心無二念，一心就是佛號，什麼境界都不能轉，一切順境、逆境隨他去，我就這一句佛號。 救度苦難眾生，我有這個大慈悲心，今天我沒有能力，我也沒有福報，我往生到西方極樂世界，智慧、福報、能力通通恢復了，我再來干不遲；現在要干，干得不好，就干到地獄去了。一念迷了的時候，自己不曉得，絲毫都錯不得，一心求淨土，這對了。慈悲心重，要度苦難眾生，這是要靠佛力加持。佛力加持什麼人？加持真正發心的人。雖然是凡夫，佛也能幫得上忙。真正發心就是沒有絲毫私心；有一絲毫的私心，那就是毒素，那是三毒的根，這個東西一膨脹就完了，都變成罪業了。這些事情不能不知道。李老師過去教學，常常用個比喻說，我們眼睛表智慧，能觀察，眼睛裡放一粒塵沙，你就受不了了，會讓你瞎眼。這個“塵沙”代表什麼呢？代表染污，代表不善。那換個善的，放個金剛鑽的行不行？也不行，還一樣要瞎眼睛。這就是說，善與不善通通放下，你的心才真正清靜。 慈悲不能沒有，有慈悲沒有智慧很危險，古人有一句話說，“慈悲多禍害，方便出下流”。這什麼原因呢？有慈悲心沒有智慧，沒有能力辨別邪正，也沒有能力辨別真妄，是非善惡都沒有能力辨別，以為都是善的、都是好的，這就是缺少智慧。這個人樣樣都好，品德也好，做人也謙虛，也有學問、也有智慧，但他有一樁事情有問題，不孝順父母，這就完了。找不到缺點，往根，根沒有；沒根，他干的好事全是名聞利養。連父母都不顧了，他還會顧別人？哪有這種道理！所以中國從漢武帝一直到滿清，國家培養人才，第一個條件是什麼？孝！“忠臣出於孝子之門”，歷代帝王都知道。只要不孝父母、不敬師長，沒人敢用你。所以從前不孝也裝成個孝的樣子，勉得造成障礙；不敬也做出個樣子。現在人連樣子都沒有，而且還批評孝敬，說孝敬是愚癡，說孝敬是錯誤的，鼓勵、贊歎兒女拋棄父母，鼓勵學生批判老師。 所以現在老師敢不敢教學生？不敢教。很多學校聘請老師聽學生的，學生認為這個老師好，學校聘請，學生認為這個老師不好，下個學期不聘請了。所以變成老師要巴結學生，學生要怎麼樣，都得隨順他，要不然惹他不高興了，他們聯名告狀，這飯碗就丟了。這還能教嗎？這能學得到東西嗎？學到一些是科學技術，倫理、道德、因果一掃而光，沒有了，全沒有了。那這社會是什麼社會？就是今天，社會是動蕩的社會、大亂的社會，災難頻繁。 這樁事情的形成就像古人所說的，“三尺冰凍，非一日之寒”。在中國兩百年，先是疏忽，再是懷疑，再進一步是批判，最後通通拋棄，不要了。人們不知道什麼是倫理，倫理是什麼東西？什麼叫道德？什麼叫因果？全不知道。對這些名詞非常生疏，對這些名相的看法全是負面的。今天是有人起來糾正，把他們帶回頭。李老師往生前一天告訴我們，在身邊照顧他幾個學生，最後的遺言：世界亂了，神仙、諸佛菩薩下凡也救不，你們大家唯一的一條生路，就是求生淨土。李老師最後的遺言，第二天早晨五點多鐘走了。這是臨走前一天下午跟大家說的。他說的話是真的，不是假的。那我們今天學佛，是把念佛求生淨土擺在第一，念念不忘，而且是越早越好。我們是用的這個心，所以才能放得下。 好事要有緣分，緣分是眾生有福。不是我有福，眾生有福。我們可以有一點兒時間為眾生服務；眾生沒福，我念佛，我要把這句佛號抓緊。認識這句佛號無量功德莊嚴，這不是一個容易事情，幾十年才搞明白、搞清楚，再也不搞六道輪回的事。誰喜歡搞，誰去搞，我們沒有權利障礙別人，古大德所說“自作自受”，與任何一個人都不相干。所以一定要“念得純熟”，要“萬緣齊放”、“能所頓空”。這句佛號清清楚楚，一個字一個字的念。韓館長往生的時候，我教她念佛是一個字一個字的，阿--彌--陀--佛--。這個念法沒想到，高雄劉醫生他們做水試驗，把這個念法讓水聽，出現的結晶出乎我們意料之外，雙重的結晶，非常好看。我看到這個，對於這個念佛不再懷疑了，信心具足了。這都是無比殊勝的增上緣。只要相續不斷，“無住生心”自然在其中。生的是什麼心？生的是佛心。“無住”，一切放下就是無住。無住，住在哪裡？住在常寂光裡頭。常寂光三種現象都沒有，所以叫無住。能生無量無邊、無數無盡的功德，所以叫“生心”。 “此本眾生行不到處。” 這個境界太高了，凡夫沒辦法，體會不到。 “茲以念佛故，暗合道妙。” 這說持名功德。念佛這樁事情看起來很簡單、很容易，道理太深了，境界微妙之極，真的是“唯佛與佛方能究竟”。八地以上的菩薩知道，不夠透徹。可是只要這句佛號“朗然明白”，這四個字沒有懷疑，沒有夾雜，沒有中斷，清清楚楚明明白白，相續不斷，這是“生心”，生佛心，生真心，這不是妄心。“暗合道妙”，不知不覺的跟性德圓滿相應。 “不行而行，無到而到。” 你自己沒有覺得你在行，自然在行。“行”是行佛道，比菩薩還高一等；“到”什麼？到自性的原點，自然到了。 “句句是佛知見。” 佛號句句是佛知見。 “念念放般若光。” 要真心念，要“萬緣齊放，能所頓空”，才是句句是佛知見，念念放般若光。這八個字要記住，“萬緣齊放，能所頓空”。世間事別管它了，還有這些事來干擾你，讓你起心動念，那是什麼？那是魔，那是你的冤親債主，你得認識他。 告訴我們功夫淺深全在自己，而且人人有份。絕不是說你懂得多少經教，你懂得多少道理，不是，與這不相干；你念佛時間長短，一天念多少聲佛號，這也不相干。不受這些形式的約束，全在用心，心用得純、心用得淨。今天這個世界動亂，我們發了這個心，要幫助眾生離苦得樂，要幫助眾生破迷開悟，念念不捨。能做到什麼程度，全看緣分，絕不計較。有緣就做，沒緣就不做。做歡喜，不做也歡喜；做與不做都不要放在心上，心上放的是阿彌陀佛，這個重要。每天所干的，是把我們的修學跟大家在一起分享。我們每天固定有四個小時，這四個小時“利他”，其他的時間是“自利”。“自利”就是“利他”，“利他”也是“自利”。念念不離彌陀，念念回向西方，這個是彌陀弟子。如果還有一念為自己，還有一念捨不得離開這個世界，不是彌陀弟子。彌陀弟子這一生當中決定見佛，我們要有這種決心，要有這個念頭。這念頭一出來，你起心動念、言語造作自然跟佛相應，沒有絲毫勉強，一切不善的意念都沒有了。 緣分不是自己想的。自己想的，念佛就受干擾，緣分是佛菩薩安排的。真正念佛人，什麼心都不操。我這一生，學佛沒多久的時候，也有信徒供養土地、供養房屋。年代久了，五十多年前，人名字都忘記了。他有個別墅在山上，是二戰期間為了避免美國飛機轟炸，在山上挖了防空洞，建了一套日本式的房子，戰後沒人住了，要給我做小道場。我去看了，很歡喜，這個事情向老師報告，老師把我教訓一頓，我不敢要了。以後我完全明白了，那是什麼？那是籠子，進去之後出不來了。我那時候想閉關，住山好好進修，老師說，什麼人有資格閉關？你夠不夠這個條件？什麼樣的資格？大徹大悟、明心見性。那為什麼閉關？沒人知道，只好閉關。
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