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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一門即是多門，多門會歸一門
一門即是多門，多門會歸一門 「若聞斯經」，就是指的這部《大乘無量壽經》，也肯定了必然是這個會集本。會集是確確實實有必要的，有人反對會集本，這是他了解深度不夠，才會有這種念頭生出來。為什麼？西方極樂世界怎麼成就的？你細細讀這個經文，世尊講得很清楚，法藏比丘也只不過是發了一個大願，願發了，如何兌現，這是實際的問題。他的大願就是四弘誓願的第一願，「眾生無邊誓願度」。他看到十方諸佛剎土裡面的六道眾生苦不堪言，迷得太深，不能回頭。要度他們，得用什麼方法？以這個問題向老師請教。他的老師是世間自在王佛。老師沒有給他說什麼，只是以神力將十方諸佛剎土示現在他面前，讓他看到。然後告訴他，你去參訪，就是去參學，用現在的話說，你去考察，你去調查，你去研究。取人之長，一切諸佛他的長處、好處，你都學習；你覺得他所用的方法，教材、教法不甚妥當，就不要取他的，捨人之短，取人之長。還是要建立一個道場，你才真正能幫助眾生。這意思就是說，給他講經說法不行，哪有那麼聰明的人，聽了一、二座經就開悟了？太稀有了，絕大多數人不行。你要提供道場，自己要以身作則做榜樣，帶著他們修行，你才真正能滿這個願。 這個方法是什麼？就是集大成。所以西方極樂世界的成就，是集一切諸佛剎土美好之大成。他真干，用了五劫的時間，時間長，不短。極樂世界是這麼成就的，是集一切諸佛如來美好之大成成就的，會集來的。不是阿彌陀佛自己想出來的，也不是世間自在王指導他、教他出來的。你看，從根本上它就是會集。再說穿了，一切諸佛講經說法，哪一個不是會集？不會集，一個也找不到。釋迦牟尼佛，在《四十華嚴》經題裡面，清涼大師引用經典上的一句話，這經典我沒查，世尊說，他四十九年所說的一切經，皆是古佛如來所說，他自己沒有在古佛所說經上多加一個字。那不就是會集的嗎？ 我們在日常生活當中，有些多才多藝的人，他為什麼能多才多藝？沒有別的，喜歡學習，哪個人有長處我都跟他學習，結果他變成了專長，超過其他人，好學。這就是集大成。黃念祖老居士註解這部經，會集的，你看會集八十三種經論、一百一十種古大德的註疏，來解釋這部經典。會集的，沒有一樣不是會集的。會集是大學問，會集是大智慧。把會集拋棄掉是鑽牛角尖，搞一門，這解決不了問題的。所以這個說法，明白人、有智慧的人聽到一笑了之。 聞，聽到這部經了，或者是讀到這部經了。「知識聞薰」，善知識幫助你。善知識他的來由也是集大成，他才能開啟智慧，才能幫助你一門深入，長時薰修。一定要知道，一門即是多門，多門會歸一門，一多不二，這才是真實智慧、才是究竟圓滿。你多聞你才能破疑起信，疑是真正障礙的源頭，大乘經上佛說的，疑是菩薩最大的障礙。菩薩因疑，忽略了淨土，遇到這個法門他懷疑、他不相信，把機會錯過了。這個錯過真錯過，因為它確確實實能幫助你一生成就，其他法門不一定，你沒有那個根性，你沒有辦法成就。 我們自己一反省就曉得，煩惱真能斷掉嗎？情執真能放下嗎？絲毫放不下你就走不了，出不了三界。我們生生世世搞輪迴，不就是這個原因嗎？這一世能不能放下？說能，那嘴巴硬，不是真話。講老實話，未必，這是客氣話；講真話，不能，真正做不到。這個時候怎麼辦？除了信願持名，你沒有第二條路可走。你自己能走得通，別人走不通；你自己是有像惠能大師這樣的智慧，你行，你度眾生，一個也度不了，為什麼？沒有這種根性。淨土這個法門，彌陀法門，這個法門了不起，無論什麼根性，平等得度，再找不到第二門。生到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，世尊講經四十九年沒說過這個話，一切經裡頭都沒有；只有淨土往生經，這三經一論裡頭有，其他的沒說過。我們生在末法時期，末法一萬年，現在是第二個一千年，第一個一千年過了，人的根性一代不如一代，那麼多法門擺在面前，我們有什麼本事修？年輕要強、好勝、無知，大經大論去探索，這我自己干過的，至少干了三十年，然後從這些大經大論才回頭。這就是說宿世還有一點善根，為什麼？沒有善根，不知道回頭。 我有個老朋友，我們非常要好，演培法師，一生研究教的，向往法相唯識學，發願求生彌勒淨土。有沒有去？沒去。彌勒淨土難，要修五重唯識觀。李老師當年告訴我們，每一重都要三、四十年，五重唯識觀就算你修得很順利，從時間上來說得要二、三百年，你能活二、三百歲嗎？那條路沒把握。民國以來有修成的，只有幾個人，三、四個人而已。虛雲老和尚修成了，他生兜率天。所以不容易。生兜率天，那個地位是聲聞、緣覺，不能跟極樂世界比。極樂世界凡聖同居土下下品往生，也作阿惟越致菩薩，他怎麼能比？所以這個法門遇到了，多麼幸運，我們遇到了。遇到了，不能完全相信，為什麼？還想這個想那個，想得很多，心不能夠止於一處。如果心真正止於一處，什麼都放下了，這是真的。以前斤斤計較，現在恆順眾生，你讓我只笑一笑就好了，很好；好很好，不好也好，沒有一樣不好，人人是好人，事事是好事。不放在心上，心上只有阿彌陀佛、只有《無量壽經》，這真正叫「制心一處，無事不辦」。 現在我們辦什麼事情？我們辦往生極樂世界的事情，其他事情隨緣。有緣，是利益眾生的，這個要辦。但是辦這個事情不礙我自己，對我自己有妨礙的，我才不干。什麼叫妨礙？放在心上就是妨礙。做天大的好事，做，做得非常認真，但是不放在心上。心上就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都沒有，這叫真念佛人、真信佛人、真求生淨土的人。干這個才行！擺在眼前的是件好事，我們要幫助他化解災難。能不能化解？能。憑什麼？憑大乘佛法、今天科學的報告，這是有力的憑據，那就是一切法從心想生，科學家的報告，意念的能量不可思議。意念就是念頭，念頭能夠集中，不要散亂。我們今天的意念是散亂，而且全是與惡法相應，自私自利、名聞利養、七情五欲、貪瞋癡慢，跟這個相應。所以社會亂了、災難來了，原因在此地。我們今天反其道而行之，放下自私自利，去學無我。無我是真的，有我是假的，確確實實無我，無我當然就無我所，你才能真放下、真隨緣。
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