問：請問居士辭去工作，全心投入弘法事業，可否接受十方供養？
答：不能。但是你辭去工作，沒有收入，你到道場裡面來做義工，可以接受道場的供養，不能接受十方；接受十方，這個弊病就大。就是道場裡面可以，這佛門裡面講單金，就是你的零用錢，這道場可以給你。你在道場，像我們這邊也有支薪水的，這有職責支薪水的，這實在講，那即使拿薪水也是義工，為什麼？他到別的地方去做工，他拿的工資比我們這裡多，我們這裡很少。因為他沒有收入，很少的是要能夠他生活費用，這可以的。所以凡事通情達理，這不難想到。你說一般自己真的把工作辭掉，全職到我們這邊來，這邊衣食住行，常住一定要照顧，有地方住，另外至少你還需要一些零用錢，統統要照顧到。
我們現在在廬江辦文化中心，這是儒學的一個學校。我們要求學生進入我們的學校十年，不能離開學校，一定要在這學校裡好好學十年，十年是個很長的時間。這些來學的人都不是普通人，我們錄取的對象，都是現在在學校教書的老師，有幼兒園的老師、有小學老師、有初中老師，這是我們錄取的，他一定把工作辭掉，到我這來學十年。那你想想，我們要照顧他的生活，還要發給他工資。不但如此，如果他結了婚的，他有小孩的，他還要養父母，我們統統要負擔，要不然他心怎麼能定得下來？所以你要讓人家心安，身心安穩，他才能好好的學。十年學出來之後，他就可以教別人。我們這是替國家培養一批儒學的師資，要他在十年當中專攻一門，他才能出人頭地。
我們基礎的德行教育，就是要求一定要落實《弟子規》，百分之百的落實；要落實《感應篇》，這是道家的根；要落實《十善業道》，佛家的根。儒釋道這三個根要做到，那我們會照顧到底。如果沒有這個根，你學得再好，沒有什麼用處，為什麼？你自己做不到。所以古人教學為什麼能成功？古時候教學的老師，自己都做到。自己做不到，要求別人，別人不會相信，不會接受。所以一定要自己做到。
我在講經的時候常說，像釋迦牟尼、孔子、耶稣這些人，他們當年教學，為什麼接受教學的人都有那麼深的感動？沒有別的，他自己做到，他做到了以後再教，這能感動人。自己沒有做到教人，那是騙人的。所以我常常說，做到之後教人是聖人；說了之後，自己確實做得到的，這是賢人；說了做不到就騙人。騙人總有一天被人揭穿，揭穿之後，一文不值，誰會相信你？所以德行教育是最重要，也是最難的。
我們要求老師頭一個，就是德行一定要達到古時候的，聖人不敢講，賢君子的標准，這我們要求的。學術要有專攻，就是一門深入，長時薰修，譬如你學《論語》學十年，你在全世界就變成專家。你學《孟子》學十年，你學《老子》學十年；總而言之，你一生專攻一樣東西，你才能出人頭地。因為我們這個學校沒有學位的，沒有什麼碩士、學士，沒有學位，要憑自己真本事，你這一門東西將來在世界上，世界上那些漢學博士都比不上你，人家學校一定會請你去。這也就是說我們是真才實學，不是搞虛假的，一定要達到世界第一流，這個學校辦的才有意義。
所以我們的學生不要多，我只希望能有三十個人，不要多。你們現在知道，看到蔡禮旭居士講的《弟子規》，大家都很受感動。現在我們同學當中，達到他的水平有十個，這才半年已經有十個；我們希望明年努力一年，再能有二十個，總共有三十個，我們就很滿足。所以志同道合，大家在一起讀書、一起學習。內部教學，就是每天輪流都要講，上課，一個人上課，二十九個人來聽。所以雖然每個人專攻一門，他專精一門，他什麼都懂，為什麼？別人學的，天天報告的時候，他都聽了，這是博學專攻。（淨空法師·答香港參學同修之三十五 2006/6/2）