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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：「念佛何以有如是功德，因念念暗合實相故」
三種裡面最方便的是持名，觀像跟觀想都不容易。觀像，像太細了，你觀佛三十二相八十種好，即使是觀第一觀落日懸鼓，都不容易，那是觀西方。這個觀怎麼樣叫觀才成就？真的叫一切法從心想生，你看到太陽剛剛下山的時候，紅太陽，光都很弱，你能看得清楚。觀想成功了，你在任何時候，你面前都看到太陽，睜著眼睛看到太陽，閉著眼睛還是看到太陽，你這一觀算成功了。你試試看，你能不能做到？如果第一觀都觀不成，後面就不必想了，後面比這個更難，所以觀想不容易。觀像，你供養佛像在面前，你天天看它，叫觀像念佛。你把佛像當作真人，天天禮拜，圍繞供養，你不離開它。但是你離開那個佛堂的時候，像就不在，你觀像就中斷，就連續不上。所以最方便還是持名念佛，無論在什麼地方，佛號都可以不斷。而持名呢？持名是十六觀裡最後一觀，就是第十六觀。佛也知道你煩惱習氣很重，是怎麼樣觀也觀不成就，後頭就教你持名，就教你念佛，所以第十六觀是持名念佛。只要是像大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」，憶佛是心裡想佛，念佛是口念佛，心裡想佛，口裡念佛，「現前當來必定見佛」。最要緊的，心裡除佛之外，沒有其他的雜念，萬緣統統放下，活在這個世間一切隨緣，什麼都好，沒有一樣不好，這個法門你就修成功，你就有把握。十念，就是念念相續，這樣的清淨心念佛，念十句也能往生，這都是指臨命終的時候。 平常呢？平常修十念法也行，所以祖師也有提倡十念。但是從前的祖師提倡十念，他是盡一口氣為一念，這一口氣不拘多少，早晨起來，有佛像在佛像面前做，沒有佛像就面向西方，方位也是求感應，面向西方合掌念十口氣，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，盡一口氣叫一念，念十口氣。這是對於工作非常繁忙，沒有時間做早晚課的，用這個方法。我在前面也告訴諸位同修，我也有個十念法，在新加坡那個時候跟大家宣布的，就是十句佛號，不是一口氣的，就是十句佛號，更簡單了，一天九次。這個九次怎麼算法？這就定課一天九次，早晚兩次，早晨起來的時候要念十聲阿彌陀佛，晚上睡覺之前念十聲，三餐飯三次。吃飯之前，一般佛門弟子都念供養咒，我們念十句阿彌陀佛再吃飯，這不會忘記，飯前。工作上班的時候，工作念十句，下班念十句，上午上班、下班，下午上班、下班總共九次。每天都這樣做，一次都不缺，這就是十念法。這個十念法也能往生，就像經上所說的「至心信樂，具足十念，皆可往生」。容易，不另外費時間，工作再繁忙的時候都可以做，真的不礙事。這個方法人人都能學，很好學。 我們再看底下一段，「《宗要》又曰：今經說十念，具此隱密、顯了二義」。下面為我們解釋，「顯了十念，即上文羅什大師所譬之十念」，這是明顯的，顯了的十念。隱密是什麼意思？「隱密義之十念，即《彌勒發問經》中，慈心等十念」。我們前面學過，你看他稱這叫隱密的十念法。「義寂雲：一一念中，自然具足慈等十念」，這個意思深。「意謂，能如《觀經》所說或什師所譬之十念，一一念中自然具足彌勒所問之十念，蓋於顯了中自然含攝隱密之深意。此語道破淨宗玄微，世人多慕玄妙，而不知最極玄妙只在平常中，故雲平常心是道。」我們就看到此地。這個功夫是在什麼時候發現？無論修哪種法門，即使剛才講的，古來祖師大德教我們的十念法，或者我們所提倡的一天九次十句念佛，都行，念到功夫純熟的時候，真正能夠看破、放下，彌勒菩薩所說的十念自然具足。一般人不能具足的原因，是放不下情執、放不下自私自利、放不下名聞利養、放不下五欲六塵、放不下貪瞋癡慢，所以就不相應；果然能放下自然相應。所以這一句佛號當中，具足彌勒菩薩所講的十念，那你這十聲佛號念念都具足，功德不可思議！這是此地講隱密的一個道理。 如果再向隱密深處去體會，前面我們也講過幾次，這一句南無阿彌陀佛，我們先說阿彌陀佛，阿彌陀佛的名號是自性的德號。什麼人的自性？古來祖師大德跟我們說「當人自性」，就是自己的自性。自己的自性跟諸佛的自性是一不是二，跟一切眾生的自性是一不是二，跟一切萬物的自性是一不是二。換句話說，遍法界虛空界萬事萬物、一切眾生共同一個自性，那你念這一個自性不就全都念到！真的，一點都沒錯。古大德教給我們，大乘教裡面修行就這一個法門，唯一的，這句名號就第十八願，十八願展開就是四十八願，四十八願歸納就這一願，這一願就是「南無阿彌陀佛」。所以南無阿彌陀佛展開就是四十八願，四十八願展開就是《無量壽經》，全部《無量壽經》。全部《無量壽經》展開就是《大方廣佛華嚴經》，《大方廣佛華嚴經》展開就是遍法界虛空界一切萬事萬法。所以一歸納就這一句，隱密的深義。《華嚴》說「一即一切，一切即一」，這說盡了，說到隱密的根源。所以世間許多人仰慕玄妙的道理，豈不知最極玄妙的道理就在這句名號裡頭。你沒有智慧，你煩惱習氣很重，你看不出來，你體會不到。到你的功夫有一定程度的時候，你會豁然大悟，知道這個玄妙原來就在日常生活當中，就在這句佛號裡面，你發現了。於是你會死心塌地一句佛號念到底，你這一生決定成就。 鍋漏匠的成就，谛閒法師替他辦後事，贊歎他，說「天下名山寶剎方丈住持比不上你」，這話是真的，不是假的，方丈是一個道場的領導人，方丈和尚，又說「通宗通教的這些講經研教的大法師也比不上你」。哪一個人走，走了之後還在那邊站三天？這個可不是容易事情。往生之後站在那個地方站了三天，等老和尚替他辦後事，老和尚對他嘉許、贊歎，句句是真話。任何一個法門，要想修到這種功夫可不是容易事情，用念佛法門不難！他能做得到，為什麼我們做不到？沒有別的，他放下了，他真放下了；我們對這個世間還有貪戀，還放不下，所以做不到。我們如果像他那樣放下的話，相信不會輸給他。放不下的原因就是你沒看破，你對於事實真相完全不了解，不知道「凡所有相皆是虛妄」，你還把所有一切現象當真，還想控制、還想占有，錯了。這種念頭就是六道裡面的念頭，你沒有辦法脫離六道輪回，所以這是很可怕的，那是不善的念頭。「故雲平常心是道」，平是平等，常是永恆不變，就是我們經題裡面所講的「清淨平等覺」，著重在平等這兩個字。「但當平平常常，老老實實，綿密念去，自然暗合道妙，念念離念。以凡夫心入諸法實相，唯持名與持咒為最易」。這是講修行的方法，密宗用持咒，淨土用持名，持名比持咒還容易。你要說持名不如持咒的話，你就去想想鍋漏匠的故事，你就明白了。 我在四十年前，那個時候在佛光山教書，星雲法師有一個佛學院。有一天晚上，秋天月光非常好，外面很涼爽，有十幾個同學圍著我的身邊，我們在討論佛法。遠處來了一個人，看到我們都在一起討論佛法，他也進來了。這個人是佛光山的長工，佛光山的工程是一年到頭都不間斷的，這些工人住在山上，每天在做建築工作。我們也歡迎他來聽，結果他給我們講個故事，故事是真的，是他的家鄉一年前發生的事情，那時候一年前，他們的鄰居一位老太太念佛往生。他說這個老太太也沒有什麼知識，神佛不分，就喜歡去拜拜。三年前她娶了個媳婦，媳婦懂得一點佛法，就勸她不要拜那些神，專念阿彌陀佛，專拜阿彌陀佛，家裡給她設了一個佛堂，就不要出去到處去拜，把心都拜散亂了。這個婆婆很難得，接受媳婦的建議，她在家就真干，就是一句佛號，也就像此地所講的平平常常、老老實實，她就念一句佛號念了三年。臨走的這天晚上，吃晚飯的時候，她交代她的兒子、媳婦家人，「你們先吃飯，不要等我，我去洗澡。」她真的洗澡了，兒子媳婦很孝順還等她，等了很久怎麼還不出來？去看看，看看確實洗過澡，喊她不答應，沒有人答應。很奇怪就找，再一看在小佛堂裡頭，穿著海青整整齊齊站在那個地方，手上拿著念珠，叫她不答應，再仔細貼近，她往生走了，站著走的。他給我們講這個故事，念佛是真的，一點不假，親眼看到的，三年！台南將軍鄉，這個長工他的家鄉在台南將軍鄉。這個故事傳遍台灣，老太太給我們作證轉，三轉法輪，她示現給我們做證明，念佛不是假的，就一句佛號，走得這麼自在、這麼潇灑。以後我們會想到，她為什麼不跟家人講她往生，講往生恐怕大家這個長那個短，再多住幾年吧，擾亂她，不說。而且句句說的是實話，沒有打妄語，她去洗澡，叫你不要等她吃飯，她不必吃飯，她走了。台灣這六十年當中，這種往生的人很多！年年都聽說，站著走的、坐著走的，臨終沒有病，自己曉得什麼時候走。 早年我在美國，一九八０年代的時候，在舊金山講經，是一位甘老太太請我去講的。這個老夫人，早年我在台中求學的時候，她護持我，照顧我很多年，我也非常感激她。以後她移民到美國，我到美國就碰到她，她告訴我一個故事。是她的朋友，也是一個老太太，兒子媳婦都在美國都上班，所以養了一個孫子，這有了孫子，兒子就把母親接到美國去，去照顧孫子、做家事。所以老太太也非常好，把這孫子帶到差不多三、四歲，做家務事情，每天燒兩餐飯。因為中午他們都不在家吃飯，早晚，早晨吃了飯出去，晚上回來吃飯。這一天家人早晨都起來，沒有看到老太太燒飯，打開老太太的房門，看到他的母親盤腿坐在床上，喊她也不答應，走近一看她已經往生了。不知道什麼時候往生，早晨起來的時候這才發現她走了。這是念佛人，也就是一句佛號。細看她把兒子、媳婦、孫子的孝服都做好了，她預知時至，還有遺囑統統寫好了擺在面前。在美國沒有人給他做孝服，她的後事她自己辦好了。說明這個老太太，你看平常所謂真人不露相，見人都笑呵呵的，都念阿彌陀佛，走得這麼自在，不告訴她家人。所以念佛人在世界各地我們看到成就的，非常羨慕、非常贊歎，給我們做證明，這是真的，這不是假的。人在這個世間一生，什麼最真實？這是最真實，你生死自在，你沒有一點痛苦，只有念佛人能做到。你看一般人死在哪裡？都死在醫院。只有念佛人有這個本事，走得潇灑、走得自在，自利利他！自己往生了，留下這個樣子給大眾看，給念佛人看，念佛人看得懂，我們要認真向他學習。給一般人看到：念佛真不可思議，有這樣走法的。一般人不但沒看到過，聽都沒聽說過。 此地接著說，「自然暗合道妙，念念離念。以凡夫心入諸法實相，唯持名與持咒為最易」，這最容易。這給我們講境界，關鍵在哪裡？關鍵在老實，這兩個字太重要。世出世間法，人只要老實，沒有不成就的。不成就的人；換句話說，就是不老實。他的妄念多，他的心思雜，妄念多，意念、精神不能專注，所以說心浮氣躁，心浮氣躁干什麼都不能成功。真正要成就的話，秘訣是老實、專注。無上甚深微妙法，就是一句「南無阿彌陀佛」，沒人知道，你給人家講，他不相信，哪有那麼容易的？他不相信。我們早年看到經教上古來祖師大德這樣勸導人，我們也是看過、讀過就算了，沒有把它當真。隨著年歲大了，看得多了，尤其看到這些現身說法的，做出榜樣在給我們看的，我們才真的注意到，才肯定一點都不假。《華嚴經》上「一即一切，一切即一」，這一是什麼？一就是「南無阿彌陀佛」，我們現在能有這種認知，能有這樣的肯定。法門不可思議，認識這個法門不可思議，依教奉行的人不可思議。這樁事情實在講太要緊了，為什麼？現在在這個社會，我們冷靜觀察，哪一個人不造罪業？不但造罪業，都是造很重的罪業。 所以我遇到許多通靈的人告訴我，當然這個也不一定是可靠的，但是我們聽了都有一種警覺。通靈的人告訴我們什麼？他說地獄、餓鬼道那些人現在都出來了，有很多念佛都往生了，有往生極樂世界的、生天的、到人道來的，他們都出來了。不錯！後頭一句話不好聽，我們這個世界人大劫難死了之後就填補，都到地獄、都到餓鬼去，換班了。這個話能相信嗎？他們是前輩子造惡業墮到地獄、墮到餓鬼，現在這罪受滿了，刑期到了，滿了他們就要出來。現在我們這新造罪業的人，造得比他們還重，所以這些人到餓鬼、到地獄，要比他們苦很多倍。這個話如果是真的，我能夠接受，我也能夠相信，為什麼？現在人的貪瞋癡慢比從前嚴重太多！以前人的貪心他還有節制，錢財到什麼時候他知道可以了，不能再要。現在沒有止境，你要是墮惡道受罪當然比他們嚴重，時間當然比他們更長，這肯定的，這個多可怕。佛在經教裡頭告訴我們，貪心墮餓鬼，如果這個貪心裡面還有瞋恨、還有愚癡、還有嫉妒，還有用很不善的手段，那就到地獄去了。世間的財富是有一定的，你命中該有的，丟都丟不掉；命中不該有的，你拿也拿不到。佛法告訴我們，因果告訴我們，在這個世間絕對沒有一個是占便宜的人，這個一定要知道。為什麼？占人便宜將來要還債，殺人要償命，欠債要還錢。 前幾天，山西大同有一個居士有個附身的，來見我，見了我之後他跪在地下告訴我，他不是狐仙，他是黃鼠狼。為什麼纏在這個人身上？這個人在過去生中傷害他們家十幾口。也就是黃鼠狼，可能他們是打獵的，被他們捕捉殺掉，黃鼠狼的皮很值錢，肉被他們吃了，皮被他們賣掉，要來報仇。你們想想看，連殺畜生，畜生都要來討命，何況是人？哪有人被你殺，是甘心情願給你殺的？沒有這個道理，都有怨恨，怨恨生生世世沒完沒了，你說多可憐。他來找我，我就勸他，我說那些事情已經過去了，不要再追究，再追究你們彼此雙方都痛苦，你纏的這個人他痛苦，你也痛苦，為什麼不念佛求生淨土，到極樂世界去作佛去？我的勸告他聽懂了，他答應了，不再找麻煩。我說你們到我們九樓念佛堂，九樓祖先紀念堂那是念佛堂，你到那去念佛去。他們幾個人真的就去了。這些事情我們見得很多，附體的、通靈的透這些信息。有人問我，他們的信息能聽嗎？一般人講這迷信，你仔細觀察他，他真的是有靈附身，不是假的。什麼樣的東西附身，他那個形相就很像，你看到鬼道附身的人，狐狸附身的人，蛇附身的人，他那樣子就不像人的樣子。傳遞我們的信息，值得我們做參考，他要求我們替他辦事，那就得考慮。我們要用佛法，不是佛法，他出的主意我們不能聽他擺布，聽他擺布，我們就佛丟掉去聽鬼神的，那就大錯特錯。他傳遞信息我可以做參考，用什麼方式來應對？我們要用佛法，我們才不會被人欺騙，我們才知道正當應對的方法，幫助他，也幫助被傷害的這些眾生，附體是傷害，他要付出很大的能量。所以我們就清清楚楚、明明白白，經上講的話是正確的，不是假的。欠命要還命，一切有情眾生的生命不可以殺害，不可以毀傷，要還債的，欠債要還錢，生生世世都不能夠了的。你明白這個道理，我們就不會干這個事情，我們連一只蚊蟲螞蟻都不傷害它，它也是一條命；我們寧願餓死，我也不願意欠債。人生死是自然現象，哪個人不死？人都要死，不必忌諱。死，什麼都帶不去，何必要奪取別人的？何必要貪戀不捨？貪戀不捨還是要捨，什麼東西只是給你看看而已，假的不是真的。現在我們真的是找到真東西，雖然都在面前，六十年前我們也知道，不認識它，不識貨！到現在才真的認識，認貨了，才曉得它是寶貝，就這一句佛號。 「念佛何以有如是功德，因念念暗合實相故」。這一句說得太好了，因為這句佛號就是自性的名號，自性就是實相，實是真實，不是假的。暗合實相，用一般的講法，就是暗合明心見性、見性成佛，就這個意思。跟禅宗、跟大乘教下所追求的目標完全相同，宗門是大徹大悟、明心見性，教下是大開圓解。諸法實相，念佛法門一句名號可以達到，而且是圓滿的達到，非常容易達到。你看看凡聖同居土下下品往生，生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩，這還得了！那就是圓滿成就。這些道理、事實真相不能不知道，我們明白了，在這一生當中，我們有正確的方向、正確的目標，這是這一生活在這個世間，真實的意義、真實的成就。希望我們大家都覺悟，不要錯過這一次的大好因緣。 淨土大經解演義212集
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