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宣化上人:睡覺和三昧有什麼不同?

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宣化上人:睡覺和三昧有什麼不同?


睡覺是什麼也不知道,昏沉了,智慧門關上了。三昧叫正定,這個定並不是睡覺,但是也不動了。他坐在這個地方,時間過了多久他並不知道;但是他心裡很清楚的,你有什麼動靜、什麼情形,他都明明白白的。睡覺,就像那個水被攪渾看不清楚了;三昧,是水澄清了,就像方才說的「澄垽其下」,現出種種的光來。

睡覺是昏沉,他的頭會搭拉下來,好像在叩頭似的。入三昧定,他的頭是直直的;不會這麼、那麼地歪來歪去,也不會往前俯或向後仰。

入三昧,這一定就像水澄清了似的;如果很渾看不清楚,那是睡覺呢!不是那個水睡覺,就比方是睡覺。水澄清了,就是三昧,得到三昧了。

入三昧的人坐在這個地方,不論是坐十個、二十個鐘頭,或坐一天、十天、二十天、一個月、一百天,都是這麼絲毫不動的;不會像睡覺那樣,要翻翻身。入了三昧,是「如如不動,了了常明」;前前後後有什麼事情他還是知道的,不會像睡覺那樣什麼都不知道。不過入定那時候只是專一了,一念也不生了;一念不生了,那時候就和太虛空合成一個了,所以他就定上了。

這個境界,不是像你們這一般打打坐,就換腿子;或者坐一坐,就像堆在那個地方那麼萎靡不振;或一坐就要睡著了的人所能成功的。這要時時刻刻都這麼坐,腿痛了不管它,就痛死也不管它。不要說還沒有痛死,就算這個腿真痛死了,我也不管它。更不必說腿痛,就是有人拿把刀來要把我這個頭給割下來,我都不動的,還是在這兒打坐,那才算呢!那真是大英雄、大豪傑了,再也沒有什麼英雄能比這種英雄再偉大的了,再也沒有什麼力量能比這種力量再大的了。這個時候,就是什麼境界來了,他也不動的,那就是定。

節錄自:《大方廣佛華嚴經淺釋》宣化上人講述

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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