茶樓一會還在進行中。
師：太陽會放光，是自然所致。南無阿彌陀佛就是法性力量，能自然牽引我們往西方，這是自然規律。念佛成佛是自然規律，是佛給予眾生的無上功德。其他的東西，都有求不得苦。但往生是自然之所牽，由不得你的。經中說：必得超絕去，往生安樂國，橫截五惡道，惡道自然閉。升道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽。
看著我們樂呵呵的臉，師父又笑著說：你們已經得到了，念佛就是得救了。我們念佛人是活在阿彌陀佛光明攝取中的。就好像有了太陽，你不想要白天也不行。往生的道路不是你能做主的。佛既然要救我們，就逃不掉了。世界上壞人在牢裡已經無法逃離。何況念佛人被十方諸佛所護念，一切諸佛所護念經，哪裡跑啊。天網恢恢，疏而不漏。
信心是：“乃至一念，若不生者，不取正覺”，南無阿彌陀佛是佛的實相身，為物身；信心是指阿彌陀佛的信心，他的真實心，就是十八願至心信樂欲生我國。南無阿彌陀佛是怎樣一尊佛呢？就是“十方眾生，乃至一念，若不生者，不取正覺”的佛陀。
看我們聽得很專注，師父又加了一句：聞其名號，信心就已開啟了。
大願船就是若不生者，不取正覺。
我看看四面牆上的經文，肅然起敬。平時也看過些闡述本願的書籍，講的很深，很細致。和師父說了。
師：我們就作為信仰者好啦，就直接從佛經裡汲取養分。從《無量壽經》，從淨土三經，從“彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀”，從這裡切入進去。時時歸到法這一方面來，就順佛意了。你看，天親菩薩等祖師，也是一心歸命彌陀，一心指向佛陀。
問：阿彌陀佛好不容易才找到我們啊！一師兄感歎道。
師：哪裡，阿彌陀佛一直跟在我們“後面”，他早就知道你了，從來沒有離開過我們。
我們去菜場，為被殺的眾生念佛，它們能往生嗎？
師：佛不是說了嗎？十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺。在家裡念也一樣，我們能念佛往生，那它們當然也能念佛往生。
師：你自己的力量可以稱念南無阿彌陀佛，那你就不是凡夫了。
我聽了，心裡一頓，這句話，可不一般哦。要仔細想想。現在的念佛人，哪個不以為不是自己在念。
5.《阿彌陀經》裡:聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日---若七日，一心不亂。一心是佛心，是南無阿彌陀佛名號的功德。一心不亂就是指執持名號功德南無阿彌陀佛，能攝受眾生，令心不亂。凡夫如果有一心，就是佛了。臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾生，住我們面前，放光攝受，令我們心不顛倒，不散亂，一念之頃，而往生淨土。----我好像此刻才有點明白，一心只有佛才有，眾生心都是迷惑顛倒的。
善養問：講淨土的著作很多，說法也不少，我們怎麼取捨啊？
師：可四十八願只有一個啊。聽阿彌陀佛的不就行了嗎。
那念佛不精進的也可以嗎？
師：有這樣的想法，就有這樣的人。阿彌陀佛就是為我們這樣凡夫眾生而來的，所以他才會說“十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺”。連我們這樣的罪惡凡夫眾生，也不遺漏。善導大師明佛真意“但能上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往”。
有蓮友生煩惱心了。想不來佛堂。師父說：那是自己的心生煩惱了。極樂世界要去嗎？都是極樂世界的蓮友，要把煩惱放下，包裹扔掉。
乃至一念，十念，有佛的功德在裡面，有本願的力量，有佛大悲心在裡面。
講到調攝問題。師父不假思索的回答：你怎麼調攝自己，我們沒智慧啊。那阿彌陀佛就以十二光如來功德調攝我們，什麼無邊光、無礙光、無對光、炎王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。我們不用操心、計度，就這個樣子念佛。如同吃藥，藥自然會調理你的身體。我們念佛，也是這樣，阿彌陀佛的十二光明功德會調攝我們。和佛講的不一樣，有違佛意的書，不要看，會污染心性，不知不覺就被牽過去了。
師父，什麼是老實念佛啊？
師：凡夫事物多，情執欲望重，在苦海中掙扎，無法安心。當遇到阿彌陀佛慈悲本願力救度時，他就安心了。觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。見到阿彌陀佛的無上功德就老實了，順受佛陀的救度，在那裡南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。否則叫他怎麼老實，不安心，他就老實不起來。
茶樓一會還在進行中。
師：太陽會放光，是自然所致。南無阿彌陀佛就是法性力量，能自然牽引我們往西方，這是自然規律。念佛成佛是自然規律，是佛給予眾生的無上功德。其他的東西，都有求不得苦。但往生是自然之所牽，由不得你的。經中說：必得超絕去，往生安樂國，橫截五惡道，惡道自然閉。升道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽。
看著我們樂呵呵的臉，師父又笑著說：你們已經得到了，念佛就是得救了。我們念佛人是活在阿彌陀佛光明攝取中的。就好像有了太陽，你不想要白天也不行。往生的道路不是你能做主的。佛既然要救我們，就逃不掉了。世界上壞人在牢裡已經無法逃離。何況念佛人被十方諸佛所護念，一切諸佛所護念經，哪裡跑啊。天網恢恢，疏而不漏。
信心是：“乃至一念，若不生者，不取正覺”，南無阿彌陀佛是佛的實相身，為物身；信心是指阿彌陀佛的信心，他的真實心，就是十八願至心信樂欲生我國。南無阿彌陀佛是怎樣一尊佛呢？就是“十方眾生，乃至一念，若不生者，不取正覺”的佛陀。
看我們聽得很專注，師父又加了一句：聞其名號，信心就已開啟了。
大願船就是若不生者，不取正覺。
我看看四面牆上的經文，肅然起敬。平時也看過些闡述本願的書籍，講的很深，很細致。和師父說了。
師：我們就作為信仰者好啦，就直接從佛經裡汲取養分。從《無量壽經》，從淨土三經，從“彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀”，從這裡切入進去。時時歸到法這一方面來，就順佛意了。你看，天親菩薩等祖師，也是一心歸命彌陀，一心指向佛陀。
問：阿彌陀佛好不容易才找到我們啊！一師兄感歎道。
師：哪裡，阿彌陀佛一直跟在我們“後面”，他早就知道你了，從來沒有離開過我們。
我們去菜場，為被殺的眾生念佛，它們能往生嗎？
師：佛不是說了嗎？十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺。在家裡念也一樣，我們能念佛往生，那它們當然也能念佛往生。
師：你自己的力量可以稱念南無阿彌陀佛，那你就不是凡夫了。
我聽了，心裡一頓，這句話，可不一般哦。要仔細想想。現在的念佛人，哪個不以為不是自己在念。
《阿彌陀經》裡:聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日---若七日，一心不亂。一心是佛心，是南無阿彌陀佛名號的功德。一心不亂就是指執持名號功德南無阿彌陀佛，能攝受眾生，令心不亂。凡夫如果有一心，就是佛了。臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾生，住我們面前，放光攝受，令我們心不顛倒，不散亂，一念之頃，而往生淨土。----我好像此刻才有點明白，一心只有佛才有，眾生心都是迷惑顛倒的。
善養問：講淨土的著作很多，說法也不少，我們怎麼取捨啊？
師：可四十八願只有一個啊。聽阿彌陀佛的不就行了嗎。
那念佛不精進的也可以嗎？
師：有這樣的想法，就有這樣的人。阿彌陀佛就是為我們這樣凡夫眾生而來的，所以他才會說“十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺”。連我們這樣的罪惡凡夫眾生，也不遺漏。善導大師明佛真意“但能上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往”。
有蓮友生煩惱心了。想不來佛堂。師父說：那是自己的心生煩惱了。極樂世界要去嗎？都是極樂世界的蓮友，要把煩惱放下，包裹扔掉。
乃至一念，十念，有佛的功德在裡面，有本願的力量，有佛大悲心在裡面。
講到調攝問題。師父不假思索的回答：你怎麼調攝自己，我們沒智慧啊。那阿彌陀佛就以十二光如來功德調攝我們，什麼無邊光、無礙光、無對光、炎王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。我們不用操心、計度，就這個樣子念佛。如同吃藥，藥自然會調理你的身體。我們念佛，也是這樣，阿彌陀佛的十二光明功德會調攝我們。和佛講的不一樣，有違佛意的書，不要看，會污染心性，不知不覺就被牽過去了。
師父，什麼是老實念佛啊？
師：凡夫事物多，情執欲望重，在苦海中掙扎，無法安心。當遇到阿彌陀佛慈悲本願力救度時，他就安心了。觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。見到阿彌陀佛的無上功德就老實了，順受佛陀的救度，在那裡南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。否則叫他怎麼老實，不安心，他就老實不起來。
