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達真堪布：安住於阿彌陀佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	達真堪布：安住於阿彌陀佛 有些人認為：“我都學佛了，怎麼還頭痛呢？怎麼還腿痛呢？怎麼家裡還出事呢？”總是埋怨上師三寶。學佛修行靠的是真誠。有些人總說：“祈求上師三寶保護我、加持我！”你不求的時候，才能得到加持；上師三寶無處不在，只有你的心靜下來了，上師三寶才能顯現。     “千江有水千江月”，上師三寶就像空中的月亮，你的心就像水。如果沒有水，就無法映照出月亮的影子；如果水非常混濁，也無法映照出月亮的影子。水相當於善根，平靜的水面如同沒有雜念的心。水面平靜了，月亮的影子才能顯現在水面上。有貪欲、有執著，水面就不會平靜；不平靜，就無法映照出月亮的影子。     這些障礙、違緣、鬼魔等一些不好的境相，都是自心的顯現。心魔不起，外魔不生。心清淨了，處處都有佛；心不清淨，處處都有魔。如果心不清淨，有貪嗔癡慢疑、有私心雜念，雖然口裡念的是佛，但心裡念的是魔。口裡念佛是一種表法，一種緣起，但不是真正的念佛；真正的念佛是用心念，不是用口念。什麼叫用心念佛？就是心裡沒有貪欲，沒有貪著。     我經常強調出離心，有了出離心以後就不會有貪欲貪著；我處處強調菩提心，有了菩提心以後就不會有私心雜念。能夠保持如上的心態，這叫念佛。念阿彌陀佛不是要念詞句，而是要念含義。阿彌陀佛的含義是什麼？無量光、無量壽的含義是什麼？就是我們的本性、自性，就是無我、空性。如果你沒有證得無我，沒有證得空性，你就沒有念阿彌陀佛。     我講過：學佛就是念佛，修行就要念佛。“念佛”是什麼意思？就是要斷惡行善：諸惡莫作，眾善奉行。沒有斷惡業、行善業，怎麼學佛，怎麼念佛啊？現在有些人說：“不持戒也可以成佛。”哪來這樣的佛法，哪來這樣的教理？佛在三藏十二部所有經典裡，都沒有講過這樣的話！不持戒怎麼能成佛？解脫要修行，修行要念佛，沒有貪著、私心，證悟無我、空性的智慧，這些才是真正的修行，也是真正的念佛。     阿彌陀佛是我們的歸處。我們要回歸當初，當初就是阿彌陀佛。阿彌陀佛是三世諸佛的總體，無量光、無量壽是我們的本性、自性。我們回歸本性，回歸自性，叫回歸當初。大家是不是真心想解脫成佛？如果答案是肯定的，那麼就不要再混日子了，就不要再飄忽不定了。我們經常強調安住——安住於阿彌陀佛。
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