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宏滿法師：人生需要寬容社會才有和諧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、包容是心理養生的營養素 時光流逝，歲月如梭，轉眼間不知不覺學佛三十年了，然而感覺到學佛成就微不足道，慚愧之余，不禁彷徨，道業何在？德行微薄，何能度眾生呢？佛教的宗旨就是：諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。其中“自淨其意”一句對於修學佛法的人來講是非常重要的。因為不管一個人做什麼事，善的也好惡的也好，他的目的、動機和心態，也就是佛教說的“發心”是很重要的，只有淨化自已的心態和發心，才能獲得心靈的平和清淨、幸福安寧。 人要經常進行自我反省。佛教四宏誓願就說:自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。只有自我時時進行自我批評，我們才能發現自已和他人的錯誤和不足，才能戒驕戒燥，防微杜漸。古德雲：靜坐常思己過、閒談莫論人非。現代人心不古，人們總是用自己的眼光投放到別人的身上，看人家的短處，挖人家的痛處，說人家的壞處，看到人家比自己好眼睛就紅，就嫉恨人家，妒忌人家、不分青紅皂白、不講良知、就會去害人家，去曝光人家，害得人家庭破碎等等。尤其是當今社會有一些人，不是為損人利己的事去干，而是不為自己的利益也去干，這樣的思維也不正確。動機不純、居心不良、心態極壞，為了個人的利益和出於某種不可告人的目的，利用網絡和媒體，對他人進行捕風捉影式的揭發、舉報、诋毀、誣蔑，而政府為了給民眾一個交代，對之進行調查，使得有些人禁不起壓力的打擊，而跳樓自殺等等。所以說：一句好話能幫人上天堂，一句壞話能害人下地獄。因此，最近黨中央非常英明針對於這種網絡亂象進行了立法，並加強了管理，限制所謂“文革式”網絡反腐。這樣才能使社會穩定、和諧社會、祥和社會、幸福社會。 俗話說：人無完人、金無足赤、孰能無過。做人要學會換位思考，全方位看問題，要正確看到人家會有缺點、犯錯誤，允許人家改造錯誤、改正缺點，要用善意的心態來幫助人家，改正錯誤、改正缺點、這是一項功德無量的事情。不要一抓住人家的把柄尾巴，就一棍子打死。況且毛主席都說過：世界上只有兩種人不犯錯誤，一種是沒有出生的人，一種是已經死去的人。所以我們學佛要學彌勒佛那樣，笑口常開，心寬體胖，包容一切。不僅要包容人家的缺點、毛病和錯誤，更難能可貴的是要包容他們對於我們的傷害甚至是迫害。因為只有“心包太虛、量周沙界”心胸的人才是最偉大、最值得尊敬的。 然而，具有包容心量的人，必定心地善良。這樣的人一定有獨特的調節心理的能力。因為，心存善良，就會以他人之樂為樂，樂於扶貧幫困；心存善良，就會與人為善，樂於友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂於對人敞開心扉，心中就常有輕松之感。心存善良的人會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調節到最佳狀態，從而提高機體的抗病能力，這叫身心健康。 二、寬容是心理養生的調節閥 人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發生。面對這些，最明智的選擇是學會寬容。寬容是一種良好的心理品質。這種品質不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟。一個不會寬容、心胸只知苛求別人的人，其心理往往處於煩惱緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理和生理進入惡性循環，就會生病。學會寬容就會嚴於律己、寬以待人，這就等於給自己的心理安裝上了調節閥。     寬容是一種崇高的境界和心態，是人生追求在深層上的定位。有了寬容的心態，就不會在世俗中隨波逐流、追求名利，就不會對身外之物得而大喜、失而大悲，就不會對世事他人牢騷滿腹、攀比嫉妒。寬容的心態可以使人始終處於平和的狀態，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素都將被擊退。     例如：耳根似飙谷投音，過而不留，則是非俱謝；心靜如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。當代著名醫學家、教授洪昭光撰寫的《健康快車》一書，提到“養心八珍湯”慈愛心一片、好心腸二寸、正氣三分、寬容四錢、孝順常想、老實適量、奉獻不拘、回報不求。     又例如：看得慣是心明，心明則清;想得開是心寬，心寬則樂；忘得快是心靜，心靜則順。所以，對人對事想開點，保持一份好心情， 開開心心地過日子；保持一種寧靜的心態；“寬容”是養心，多麼完美的人也會有缺點，多麼好的制度也會有縫隙，多麼好的環境也會有缺憾。沒有一顆寬容之心，連一套舒服日子也過不上。     世界上沒有一片樹葉是相同，完美是一個錯誤的執念。生活中，有多少失落、痛苦和不幸正是源於它。誠然，追求美好和完善是人之常情，但正如俗話所說：“金無足赤，人無完人”。現實就是這樣的殘酷。若是過於執著且不肯變通，必然會陷入完美主義的心理誤區。而完美主義者一定是失落最多的人，也一定是最痛苦的人。因為在他們的眼中看到的大多是不完美，世上沒有絕對的完美，也永遠找不到二片相同的樹葉。期望越高，失望越大。凡事力求完美的人，只能是跟自己過不去，讓旁人也跟著受苦，也會給社會造成不和諧的氣氛，一生與快樂無緣。反之，不苛求完美的人卻處處可見完美，因為任何事物都有值得欣賞的地方。成佛做祖，也是要一天天的修行過程、不是一下子就成佛成菩薩。學會接受不完美，則凡事都會完美，連殘缺也成了一種完美。能接受自身的不完美，也能接受他人的不完美，這樣的人才活得自在、快樂、潇灑。從某種意義上說，不完美是上帝賜予我們的恩惠。如果一切都是完美的，也就沒有了發展空間。沒有最好，只有更好。而這裡的“更好”，絕不是天上掉下來的餡餅，它是要靠努力奮斗才會得到的。接受不完美，是生存的智慧，是營造快樂人生的技巧。善於接受不完美者，必定會隨處有緣，擁有幸福的人。     人生需要寬容，社會才能和諧。心中的執著，你的六根、六塵、六識；把這些統統放下，你將從生死桎梏中解脫出來。放下是一種灑脫的、積極的人生態度，也是一種高深的人生哲學和生活智慧。《金剛經》上說“離一切相”,這個“離相”就是放下之意。因為一切法都是緣起緣滅。     佛教講：法無定法。我們學佛人就應當以一顆順應萬緣、隨緣不變的心，來應對一切外境。這就要求我們放下心中的執著與妄念，不生起煩惱、愛憎與分別之心。 人生需要隨緣。“花開花落花滿天，情來情去情隨緣”。人世間的一切，不管是好的壞的，得到的失去的，我們都應以一顆隨緣的心來面對。福禍隨緣，苦樂隨緣，貧富隨緣，得失隨緣，生死隨緣……隨緣人生、要認識到人生苦短。如果能夠以一顆不變隨緣、隨緣不變的心來看待生活的起伏變化，這樣的人生就能夠獲得內心的寂靜與安寧！
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