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淨空法師：佛法的修行樞紐就是禅定 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：佛法的修行樞紐就是禅定   “何謂從心而改。過有千端。惟心所造。吾心不動。過安從生。” 這是究竟改過的道理，從心上改。人的過失，說之不盡！過失不必等到造作，起心動念時，過失已經形成了。我們從早到晚起了多少個妄念，多少個自私自利、損人利己的念頭？這些過患都是唯心所造。所以，佛法的修行樞紐就是禅定。 無論是大乘小乘、顯教密教、宗門教下，無量法門，總而言之，都是修禅定。禅定是佛家修行共同的原則，只是修禅定的方法不相同。譬如，密宗用持咒的方法修禅定；淨土宗是以念阿彌陀佛的方法修禅定，有持名、觀想、觀像的方法；教下用讀誦經典的方法，有用持戒的方法。方法很多，無一不是修禅定。如果不是修禅定，那就不是佛法。何謂‘定’？心在一切境界裡，無論順境逆境、善緣惡緣，能做到不起心、不動念，就是禅定。 ‘吾心不動，過安從生’。起心動念就是過失，所以要在一切境界裡，對人對事對物練習不起心，不動念。實在講，在所有方法裡，念佛的方法最方便、最容易。為什麼？念頭才動，立刻‘阿彌陀佛’，用阿彌陀佛把念頭打下去，念佛的用意在此地。如果一面念佛一面打妄想，就全錯了。念佛無非是用佛號把妄念打掉，也就是用一個念頭取代一切妄念。念頭不會不起，如果念頭不起，你就是聖人了。凡人面對境界，哪有不起念的道理？古德常講：‘不怕念起，只怕覺遲。’你要覺悟得快，就是要把念頭制止。不要管念頭是善、是惡，立刻用‘阿彌陀佛’取而代之，讓心裡只有這一念，不容許第二念，這叫念佛，這叫功夫。久而久之，念頭自然不起，功夫就得力。如果念頭還會起，功夫就不得力。修行就是修正我們錯誤的思想、行為，因此我們采取持名念佛的辦法，在一切時一切處保持清淨心。
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