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普巴扎西仁波切:修學佛法首先要了解佛法

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喇嘛仁波切說過:“初學者修法不重要,首先要知道該如何修法。”現前有些信眾對其中理趣不是很了解的緣故,見到一位導師,就希望導師能賜予一個傳承。比如他准備修加行,便希望導師能給他念誦一下加行的傳承。在聽完導師噼裡啪啦一遍念誦之後,內心就覺得非常滿足,認為自己已經得到傳承了。 

難道僅僅聽到一遍導師為你念誦的傳承,你就知道該如何去修前行了嗎?前行的整個法義是如何宣說的,科判是如何列的,每個科判的內容又是什麼,你是否清楚?修行之初要具備什麼樣的條件,修行過程當中以及後行需要注意什麼問題等諸多方面,你是否也已經了然於胸了呢?如果一點都不懂,只是拿著一本書在每天念誦,並且天天大禮拜,就認為自己是在修行加行了,我想這樣的理解恐怕還是太淺顯了一點吧。 

當然為了不打消你對善法的興趣,我們還是會說這樣修行是有功德的。但實際當中,一開始的一兩個月之中由於你有新鮮感的緣故,拿著法本天天念誦,是完全做得到的。但是,隨著時間的流逝,由於前面對其中理趣不了解的原因,你內心就會產生各式各樣的疑問:是否就這樣一直修下去?這樣的修行是否真的有功德?能否讓我的見解增上?這些疑問得不到解決,不僅內心會越來越疑惑,而且還會成為繼續精進修法之障礙。 

以前我在漢地看病期間,有一些居士問我,現前漢地佛法日益興盛,學習佛法的人越來越多了,而且平時也有一些出家人在當地攝受眾多弟子,其中有相當一部分是初入佛門的信眾。可是一兩年以後,這些信眾就不願意留下來再繼續修學了,這是什麼原因呢? 

我想,對初次開始進入佛門的人宣說佛法,無論深淺,他都有一種新鮮感。尤其作為初發心人,內心是非常虔誠的。此時對他講解如何行持可以往生西方極樂世界,他會非常有信心,乃至告訴他初一,十五要到寺廟裡燒香拜佛,往功德箱中隨緣供養等等,他都會覺得非常受用,也非常樂意去行持。 

但是等到新鮮感過去以後,他內心的疑問會越來越多:西方極樂世界到底在於何處?為什麼如是行持就能往生,其中的因和果之間以及緣起是如何安立的?現在做這麼多准備真的能去往剎土嗎?但是結果不是只有等待死亡以後嗎?諸多疑問就會在內心當中呈現。 

因此若對初入佛門的信眾不講解因果,輪回等佛教的理趣,那他就不知道為什麼要發願往生,來世又會是什麼樣的情況等等。內心的疑問沒有得到解答,信心也會開始動搖。最終除了覺得佛教很神秘之外,對解脫也無法形成定解,漸漸地也不再願意修學佛法了,這也是非常正常的。 

因此,當你初次開始進入佛門的時候,對於佛法乃至見到服裝不一樣的法師,可能會覺得非常新鮮也非常親切。無論這位導師說什麼,你都願意把自己最好吃最好玩的供養給這位導師,並且內心還會覺得非常高興,也絕對不會因此而後悔。但時間一長,最初單純的發心是否能保持就很難說言了。 

因此若想要保持初發心不退轉,那麼首先就要去理解什麼才是佛法,並且在逐漸開始進入實修之時,先去了解該如何去修學佛法。若你能如是理解並且行持,相信你的信心與見解會越來越增上。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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